相關(guān)部門(mén)對(duì)香河老人進(jìn)行科學(xué)考察

老人逝后這一系列奇特現(xiàn)象引起了各屆有關(guān)人士的重視。1993年5月初，我國(guó)人體科學(xué)工作者組成綜合調(diào)查組，對(duì)老人遺體進(jìn)行了科學(xué)考察，充分肯定了老人遺體存世的寶貴價(jià)值，在一些科研部門(mén)及地方政府關(guān)照下，楊家沒(méi)有將老人遺體火化，并于1993年7月5日晚運(yùn)回香河故居安置。

據(jù)武警后勤總部衛(wèi)生部原部長(zhǎng)李深透露：1993年11月16日該院醫(yī)務(wù)人員為老人進(jìn)行心電圖測(cè)試時(shí)發(fā)現(xiàn)，其心電圖波形并不象人尸一樣呈一條直線，而是在記錄紙上呈現(xiàn)一連串、有規(guī)律的細(xì)微曲線，并每隔一段時(shí)間即有一段密集的小波。專家用同樣儀器和方法分別在不導(dǎo)電的木頭及導(dǎo)電的金屬重復(fù)上述測(cè)試，結(jié)果都顯示出一條直線，而檢查其全身皮膚時(shí)，其皮膚完整，上身及四肢呈透明的深紫色蠟狀且略有彈性，下腹部皮膚呈淡黃色，額頭印堂穴仍有微小的油脂狀滲出物。云南中醫(yī)學(xué)院專家考察后認(rèn)為：“老人的生物場(chǎng)還在頻頻活動(dòng)。有力地證明了中醫(yī)關(guān)于形神一體化的理論，即得氣則生，氣失則死的觀點(diǎn)，這對(duì)人體科學(xué)的進(jìn)一步研究有不可估量的價(jià)值。”

1997年11月15日，武警后勤部衛(wèi)生部和武警總醫(yī)院醫(yī)務(wù)部科訓(xùn)處有關(guān)專家聯(lián)合對(duì)周鳳臣老人遺體進(jìn)行了檢測(cè)，其所提供的報(bào)告摘抄與記者所見(jiàn)無(wú)異---

頭面部：頭發(fā)灰白稀疏，面色較灰黑，前額正中可見(jiàn)一片油狀物，直徑3厘米，在燈光照射下有點(diǎn)發(fā)亮，用棉花擦之有油膩粘稠（據(jù)了解，此為老人小孫子楊學(xué)順在其逝后第6天為其擦臉時(shí)，不慎將額頭皮膚碰破所致---筆者注）。雙眼瞼下陷，硬，無(wú)彈性，雙眼球塌陷，眉毛和睫毛清晰可見(jiàn)。

頸部：皮膚變硬無(wú)明顯彈性，頸椎關(guān)節(jié)無(wú)活動(dòng)性，頸部呈棕黃色。……觸摸身體各部位包括背部均有油膩感。

氣味：沒(méi)有腐敗氣味，僅有油膩氣味。

檢測(cè)報(bào)告中還有對(duì)遺體胸部、腹部、雙上肢、雙下肢、關(guān)節(jié)部位的詳細(xì)檢測(cè)記錄。

現(xiàn)在，老人的遺體在自然條件下停放，歷經(jīng)了7度嚴(yán)寒酷暑的考驗(yàn)，盛夏室溫高達(dá)攝氏34度，相對(duì)濕度高達(dá)90％；冬季室溫則降至零度，仍沒(méi)有受到影響，至今完好。

香河老人尸體不腐之謎的幾種猜想

那到底是什么原因造成香河老人尸身不腐呢？各界學(xué)家也紛紛給出了不通的看法。

人體科學(xué)學(xué)會(huì)的考察人員表示，通過(guò)這次我們對(duì)香河老人周鳳臣身體不腐現(xiàn)象的調(diào)查，我們可以認(rèn)為，老人身體神秘不腐的現(xiàn)象是一個(gè)有多方面原因綜合作用而形成的一個(gè)巧合事件。去世前一周不吃飯，長(zhǎng)期服用朱砂，去世以后被放置在干燥通風(fēng)的房間，這些情況都有可能對(duì)老人的身體產(chǎn)生影響，也都符合尸體形成干尸的條件。

朱砂，別名丹砂，它是一種天然礦石，研成細(xì)末之后可以入藥，主要成分是95%的硫化汞，主治心神不寧，小兒驚風(fēng)等癥，在中醫(yī)的治療當(dāng)中屬于常見(jiàn)藥?？墒?，朱砂還有一個(gè)特點(diǎn)，那就是不宜久服，如果長(zhǎng)期服用，會(huì)引起汞中毒，此外，朱砂還可以用作丸藥外衣，有安神，防腐的功效。周鳳臣老人因?yàn)橄虻朗繉W(xué)過(guò)一些治病的手法，所以她一定知道朱砂應(yīng)該怎么用，她自己也用朱砂緩解心神不寧、煩躁等等癥狀。

民間也有不少對(duì)香河老人尸體不腐的原因分析，其中最說(shuō)法最多的就是香河老人就和道家及其它宗教和民間修煉的人士一樣，得道了，主要原因有以下幾點(diǎn)：

第一：周鳳臣吃齋念佛，不食肉，雖沒(méi)有入寺為尼，但按寺規(guī)嚴(yán)律。身在凡塵中卻注重了內(nèi)心的真修，就是修德、修功。這樣就會(huì)進(jìn)入到“平常心是道”的高層境界，遠(yuǎn)比身在寺廟平常西差的僧尼強(qiáng)得多。所謂的佛、菩薩是無(wú)處不在，不僅僅指的是出家為僧尼的人，還包括大量在家、民間的真修人士。

第二：臨死前9天，每天都大量排便，排泄出體內(nèi)異物、廢物、病菌、雜質(zhì)，對(duì)身體的防腐起到一個(gè)很好的調(diào)控作用。

第三：科學(xué)家采用了多種方式的觀察，但主要都是從有形的物質(zhì)觀來(lái)研究的，雖然也有許多道理，但沒(méi)有令人信服的科學(xué)化的解釋，這主要是并沒(méi)有深入涉及到經(jīng)絡(luò)穴位的教育，從而忽視了一個(gè)最根本的原因。

根據(jù)初步設(shè)想：

周鳳臣老人尸體不腐的根本原因在于經(jīng)絡(luò)穴位能量起到了關(guān)鍵作用，這也就是最為關(guān)鍵的作用。這大概也是所有類似狀態(tài)的原因。現(xiàn)簡(jiǎn)述如下：

1.老人一生注重內(nèi)心的修煉，這就是“修心養(yǎng)性”中“養(yǎng)性”的本質(zhì)，養(yǎng)性在自然而然、很好的經(jīng)絡(luò)通暢、收發(fā)信息功能量級(jí)。可以說(shuō)量極很高，有預(yù)感、治病之奇效。

2.經(jīng)過(guò)這樣長(zhǎng)時(shí)間“平常心”的修煉，其經(jīng)絡(luò)、穴位的功能也達(dá)到了“道”和“性”的高層境界。也就是經(jīng)絡(luò)穴位儲(chǔ)存了大量無(wú)數(shù)的宇宙空間中正反物質(zhì)的能量微子。如果能檢查一下，其也會(huì)象出現(xiàn)“舍利子”的高僧一樣，面廣、光強(qiáng)、象柔和的水一樣在體內(nèi)循環(huán)往復(fù)有情，滋潤(rùn)全身恰到好處。

3.待死后，由于周鳳臣事先幾乎都已把體內(nèi)的廢物、雜質(zhì)排泄干凈，而使儲(chǔ)存的經(jīng)絡(luò)穴位能量，由于具有強(qiáng)大慣性的原理，仍然能比較長(zhǎng)期的供給全身各個(gè)部位中，尸體能量成分充足了，就不會(huì)腐爛變質(zhì)，待液體被逐漸蒸發(fā)和脫去，就成了一具可以長(zhǎng)期保存完好的尸體。

象這種原理舉一反三的可以解釋許多類似這樣的現(xiàn)象，如佛家的“金剛琉璃體”、“金剛不壞之身”和道家的“紫金瓊玉身”。以及其它類似夢(mèng)游特殊環(huán)境及防腐處理試題的不腐現(xiàn)象。

其實(shí)近幾年來(lái)，無(wú)數(shù)國(guó)內(nèi)外知名科學(xué)家都來(lái)到香河老人的故居進(jìn)行考察，其結(jié)論卻莫衷一是，既無(wú)法達(dá)成共識(shí)，也不能做出一種權(quán)威性的科學(xué)結(jié)論。

毛主席紀(jì)念堂管理局局長(zhǎng)徐靜教授和北京協(xié)和醫(yī)院病理學(xué)家劉彤教授經(jīng)過(guò)考察后認(rèn)為：老人臨終前持續(xù)了相當(dāng)一段時(shí)間的上吐下瀉，再加上體表排液等，身體已大量脫水。而辭世后又置于暖器邊，室溫高而空氣干燥，身體水分已蒸發(fā)，這是造成軀體干枯的重要原因。這樣，它暫不腐爛是可以理解的。但這種說(shuō)法卻忽略了一個(gè)不可回避的事實(shí)，那就是北京大學(xué)生物系陳守良和蔡益鵬兩位教授所指出的：木乃伊在常溫下是不可能保持至今的，因?yàn)槭紫缺苊獠涣说木褪谴竽c桿菌的繁殖問(wèn)題。因此，老人的不腐“金身”一定另有原因。至于原因是什么，至今仍是一個(gè)謎。