我們?nèi)祟悓?duì)于事物的認(rèn)知，不會(huì)把一個(gè)同時(shí)像兩個(gè)東西的物品，看做一個(gè)個(gè)體，而是必須把它劃分到一個(gè)或者另一個(gè)類別里面去。比如下圖，我們的大腦在認(rèn)知時(shí)是不會(huì)出現(xiàn)這是個(gè)“人猴”的概念的，它只能把50%+50%人和猴子的圖片區(qū)分為“像猴子的人”，或者“像人的猴子”。

當(dāng)一個(gè)事物接近人類的長相時(shí)，在一定程度之前，我們的大腦認(rèn)知都可以把它劃為”非人“的存在，此時(shí)我們會(huì)因?yàn)樗?rdquo;像人“而覺得它可愛。但是當(dāng)這個(gè)相似度達(dá)到一定程度，我們大腦將把它劃為”人“。而此時(shí)，就產(chǎn)生了第一個(gè)圖表中的大幅度好感降低至恐懼。為什么如此呢？

因?yàn)槿祟愂巧鐣?huì)動(dòng)物，我們高度依賴他人，所以我們對(duì)他人的臉部和肢體語言等等溝通方式非常非常的敏感，我們依賴這些信息來告訴我們，到底應(yīng)該如何反應(yīng)，如果她哭了我們?cè)摪参克?，如果她很氣憤，我們?yīng)當(dāng)小心，等等。因此，比如說當(dāng)一個(gè)木偶已經(jīng)越過了”像人的木偶“的認(rèn)知界限，而進(jìn)入了”像木偶的人“的相似度。我們非常熟悉的，賴以生存的溝通方式被打破了。取而代之的是處在我們認(rèn)知范圍之外的一種，讓人不舒服的未知。我們無法了解到底安全，還是不安全。

cognitive dissonance和我們對(duì)未知的恐懼，加上人類對(duì)面部和肢體語言的特殊敏感度，造就了奇特的“恐怖谷”。