在仰韶文化中，一種被稱為甕棺葬的習(xí)俗盛行，人們將骸骨放置在陶制容器中作為葬具。甕棺葬所使用的陶器包括甕、罐、缸、鼎、缽和盆等，通常由兩個(gè)或更多陶器組合而成。人面魚(yú)紋彩陶盆實(shí)際上是甕棺的蓋子，出土的不只一件。其中一種是以魚(yú)紋為主題的組合，還有一種與之相似的漁網(wǎng)紋飾組合。這些甕棺內(nèi)埋葬的對(duì)象既有成人，也有兒童，而人面魚(yú)紋彩陶盆是屬于兒童的。了解了這一背景之后，我們可以更深入地研究彩陶盆上的紋飾。

盆內(nèi)的紋飾可以被視為一組圖案，由一個(gè)人面魚(yú)紋和一條魚(yú)組成。魚(yú)可能與當(dāng)時(shí)的漁獵生活有關(guān)，但令人費(fèi)解的是其中的"人面魚(yú)紋"。它呈現(xiàn)出一個(gè)圓形的大腦袋，一雙緊閉的眼睛，額頭的一半涂成黑色的扇形，另一半涂成黑色的半圓形。這是否意味著在死后，人面的左額要全部涂黑，右額涂黑成一個(gè)半圓形？半坡文化是否存在著在人死后"黥面文身"的習(xí)俗？頭頂上的三角形狀更像是一條尾巴。此外，頭部?jī)蓚?cè)還貼著一條魚(yú)，人面魚(yú)的底部還有一個(gè)類似河塘的背景。這樣的構(gòu)圖讓人費(fèi)解，它傳遞著怎樣的信息。

實(shí)際上，在前面還有一個(gè)信息沒(méi)有提到。仰韶文化的甕棺葬屬于"甕棺二次葬"，也就是說(shuō)，在人死后，尸體首先進(jìn)行土葬或暫時(shí)放置一段時(shí)間。待尸體腐爛到一定程度后，將骸骨收集起來(lái)，放入甕、罐等陶器葬具中，進(jìn)行二次葬。只有完成了二次葬，才算真正入土為安。那么，人面魚(yú)紋彩陶盆的紋飾是否與這個(gè)過(guò)程有關(guān)呢？整個(gè)紋飾看起來(lái)很像是一個(gè)小孩被放置在荷塘中，旁邊有游魚(yú)守護(hù)。有沒(méi)有可能，小孩在死后到二次葬期間被放置在河塘里呢？而旁邊的魚(yú)則是守護(hù)著這些小孩。

此外，魚(yú)是多子生物。結(jié)合甕棺的形狀，有人認(rèn)為它模擬了女性子宮，屬于當(dāng)時(shí)的生殖崇拜。因此，它實(shí)際上也表達(dá)了對(duì)生命和繁衍的祝福和祭奠。

人面魚(yú)紋彩陶盆是仰韶文化中用于兒童甕棺葬的葬具之一。它的紋飾可能傳遞了關(guān)于二次葬的過(guò)程以及對(duì)生命和繁衍的祝福的信息。然而，對(duì)于紋飾的具體含義和象征意義的解釋仍存在不同的觀點(diǎn)，需要進(jìn)一步的研究和探索。