在高考語(yǔ)文中，有一部分的內(nèi)容是涉及到古詩(shī)文的，這一部分的分?jǐn)?shù)不少，也很方便拿到手，今天，我們就來(lái)對(duì)這些必備的古詩(shī)文進(jìn)行賞析！

《師說(shuō)》 韓愈

《師說(shuō)》是我國(guó)教育史上，第一篇專(zhuān)門(mén)論述教師的文章。古人曾用“天、地、君、親、師”來(lái)表述對(duì)教師的尊重，韓愈看到魏晉到唐代，社會(huì)上形成了以師為恥的風(fēng)氣，感到不滿(mǎn)，他勇敢的站出來(lái)，指出教師具有“傳道受業(yè)解惑”的重要作用。

在《師說(shuō)》中，最突出的就是使用了對(duì)比的手法，第一個(gè)對(duì)比，拿比自身高的圣人來(lái)相形，第二個(gè)對(duì)比，拿身邊的事來(lái)相形，第三個(gè)對(duì)比，拿比自身地位低的人來(lái)相形。這三個(gè)對(duì)比，揭下了以從師為恥的士大夫的虛假的面具。

《勸學(xué)》 荀子

《勸學(xué)》是《荀子》的開(kāi)篇之作，論述了學(xué)習(xí)的重要意義，是勸說(shuō)人們以正確的目的、態(tài)度和方法的散文。

文章分為三部分。第一部分，提出了“學(xué)不可以已”的中心論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，這一部分運(yùn)用了比喻論證的方法。第二部分，主要論述了學(xué)習(xí)的重要作用，學(xué)習(xí)可以使人增長(zhǎng)才干，改變?nèi)说钠沸浴＿@一部也使用了比喻論證的方法。第三部分，論述學(xué)習(xí)應(yīng)該有的態(tài)度，逐漸積累，堅(jiān)持不懈，專(zhuān)一不燥，這一部分同樣使用了比喻論證的方法。這篇文章主要使用的就是比喻論證的方法，比如“積土成山，風(fēng)雨興焉”等等。

《出師表》 諸葛亮

《出師表》是諸葛亮在出師北伐前對(duì)朝廷內(nèi)政所提出的建議。文章總結(jié)了“親賢臣，遠(yuǎn)小人”才能使蜀漢興旺的歷史經(jīng)驗(yàn)，表示作者“北定中原”，“興復(fù)漢室”的決心，表現(xiàn)了諸葛亮憂心國(guó)事、鞠躬盡瘁的忠忱。

文章共分兩大部分。第一部分(先帝創(chuàng)業(yè)未半……可計(jì)日而可待也)包括五個(gè)自然段。文章分析了“天下三分，益州疲弊”的形勢(shì)，并據(jù)此提出了改革時(shí)弊，勵(lì)精圖治的建議。對(duì)形勢(shì)的分析，是他提出建議的基礎(chǔ)。雖然話不多，卻很重要。

第二部分(臣本布衣……不知所言)包括四個(gè)自然段。文章敘述了作者二十年來(lái)以身許國(guó)的經(jīng)過(guò)，表露出作者勤于國(guó)事，鞠躬盡瘁的一片忠忱;以使后主體念創(chuàng)業(yè)的艱難，從而發(fā)憤圖強(qiáng)，振興蜀漢天下。

這篇文章是議論、敘述與抒情相結(jié)合的散文。文中對(duì)后主所作的建議是議論，但又兼敘了自己以身許國(guó)的經(jīng)過(guò)。在議論和敘述當(dāng)中，流露出自己的真摯感情。

《離騷》 屈原

離騷是一首“屈原的政治生涯傳記”詩(shī)。以浪漫抒情的形式來(lái)敘事是其主要的風(fēng)格。賦、比、興三種修辭手法靈活穿插轉(zhuǎn)換是其語(yǔ)言運(yùn)用上的最大特點(diǎn)。表達(dá)了要使楚國(guó)強(qiáng)大就必須推行美政的治國(guó)思想。

《離騷》可分為前后兩部分，即自“帝高陽(yáng)之苗裔兮”，至“豈余心之可懲”，為前一部分；從“女?huà)林畫(huà)葖苜狻?，至“吾將從彭咸之所居”，為后一部分。前一部分描?xiě)屈原對(duì)以往生活經(jīng)歷的回顧。后一部分主要描寫(xiě)屈原對(duì)未來(lái)道路和真理的探索與追求。

詩(shī)歌通篇是第一人稱(chēng)敘事的結(jié)構(gòu)，情節(jié)分明，脈絡(luò)清晰，而它的言志、抒情，則全都融入敘事過(guò)程之中，密切結(jié)合情節(jié)發(fā)展的具體階段來(lái)進(jìn)行，從而達(dá)到一種悲憤傾訴的強(qiáng)烈效果。

《蜀道難》 李白

這首詩(shī)，大約是唐玄宗天寶初年，李白第一次到長(zhǎng)安時(shí)寫(xiě)的?！妒竦离y》是他襲用樂(lè)府古題，展開(kāi)豐富的想象，著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險(xiǎn)的山川，并從中透露了對(duì)社會(huì)的某些憂慮與關(guān)切。

詩(shī)人大體按照由古及今，自秦入蜀的線索，抓住各處山水特點(diǎn)來(lái)描寫(xiě)，以展示蜀道之難。

從開(kāi)頭至“然后天梯石棧相鉤連?！睂?xiě)蜀道開(kāi)辟之難，突出一個(gè)“難”字。 從“上有六龍回日之高標(biāo)”至“嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉！”寫(xiě)蜀道行走之難，突出一個(gè)“險(xiǎn)”字。 從“劍閣崢嶸而崔嵬”至結(jié)尾，把自然環(huán)境與政治形勢(shì)結(jié)合起來(lái)，寫(xiě)國(guó)情的險(xiǎn)惡，以引起人們的警惕，突出一個(gè)“惡”字。

三個(gè)部分的自然銜接和描寫(xiě)蜀道由難而險(xiǎn)，由險(xiǎn)而惡，勸告友人還家，逐步深化主題。 “蜀道之難，難于上青天”的三次詠嘆，發(fā)揮了承上啟下的作用。

《蜀道難》，給人的感覺(jué)不僅僅入蜀之路的艱難，更多的是人生之路的艱辛。

《岳陽(yáng)樓記》 范仲淹

《岳陽(yáng)樓記》末尾所說(shuō)的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，是范仲淹一生行為的準(zhǔn)則。范仲淹寫(xiě)這篇文章的時(shí)候正貶官在外，“處江湖之遠(yuǎn)”，本來(lái)可以采取獨(dú)善其身的態(tài)度，落得清閑快樂(lè)?？墒撬豢线@樣，仍然以天下為己任，用“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這兩句話來(lái)勉勵(lì)自己和朋友，這是難能可貴的。

《岳陽(yáng)樓記》全文只有三百六十八字，分五段。 第一段，說(shuō)明作記的緣由。第二段，不對(duì)岳陽(yáng)樓本身作描寫(xiě)，而是由岳陽(yáng)樓的大觀過(guò)渡到登樓覽物的心情。 第三段寫(xiě)覽物而悲者。第四段寫(xiě)覽物而喜者。第五段是全篇的重心，以“嗟夫”開(kāi)啟，兼有抒情和議論的意味。作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調(diào)突然激揚(yáng)，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。