祥瑞之兆

七彩祥云在古代是祥瑞之兆，就如同佛教中的佛光一般。

彩云或日暈作為陰陽(yáng)學(xué)家占候術(shù)語(yǔ)中的王氣，又稱“天子氣”或“旺氣”，后來(lái)又叫“慶云”、“景云”或《西游記》中的“五彩祥云”。佛教中其為天降祥瑞，是吉利的征兆，就如同佛教中的佛光般。

七彩祥云指象征祥瑞的云氣，傳說(shuō)中神仙所駕的彩云。吉祥的云彩。吉祥的云彩。北周的庾信《廣饒公宇文公神道碑》：“祥云入境，走下跟著馬車。“唐朝的趙彥昭《奉和人天清暉閣宴請(qǐng)群臣遇到雪應(yīng)制》：“祥云應(yīng)早一年，瑞雪等待著早春。”

明朝的謝讜《四喜歡記.雙桂聯(lián)芳》：“香霧青消散，吉祥的彩云環(huán)繞。

新中國(guó)陳毅《昆明新年》詩(shī)：“中緬友好添新頁(yè)，祥云朵朵護(hù)機(jī)群。“新中國(guó)郭小川的《廈門風(fēng)采》詩(shī)：“那長(zhǎng)街、那小巷，都好像掩映在吉祥的彩云之氣中。”

此外，封建皇帝利用光象自我神化，以表示自己是“奉天承運(yùn)”，是真正的“龍種”。

《鴻門宴》中范增勸項(xiàng)羽進(jìn)攻劉邦時(shí)說(shuō)：“吾令人望其氣，皆為龍虎，成五彩，此天子氣也。急擊勿失。”又如清朝褚人獲《隋唐演義》第二十九回《隋煬帝兩院觀花 眾夫人同舟游海》：“一人將要下臺(tái)，忽見西北上一道赤氣，如龍紋一般，沖將起來(lái)。紫煙猛然看見，著了一驚，忙說(shuō)道：‘此天子氣也！何以至此？’煬帝忙回頭看時(shí)，果然見赤光縷縷，團(tuán)成五彩，照映半天，十分奇怪，不覺(jué)也驚訝起來(lái)，因問(wèn)道：‘何以知為天子氣？’紫煙道：‘五彩成紋，狀如龍鳳，如何不是？氣起之處，其下定有異人。’”

拓展資料：

七彩祥云是太陽(yáng)光線與云彩中的冰晶結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的自然現(xiàn)象。在適合的天氣狀況下，太陽(yáng)的光線正好和云構(gòu)成一個(gè)適合的角度，太陽(yáng)光通過(guò)云彩時(shí)，通過(guò)折射和反射作用，上空云彩內(nèi)的水汽將太陽(yáng)光譜分離，從而散射出七色光芒。這是由于雨后大氣富含大量的水分，從而通過(guò)陽(yáng)光折射所產(chǎn)生的一種大氣現(xiàn)象。