成語文化是我國一種很特殊的語言文化，人們用一個非常精簡的詞來表示歷史上的一個事件，揭示一種道理，或者講述一個故事，短小精悍。除了很多常用的成語，還有一些可能經(jīng)常出現(xiàn)，但是并不是所有人都理解它的意思，例如“沐猴而冠”。這個詞到底是什么意思，出自什么地方，它原本又是用來說什么的呢?

1.沐猴而冠的意思

如果表面上看不出來沐猴而冠是什么意思，來看看它的反義詞，正人君子，這一下子就好理解多了。沐猴是獼猴的意思，冠就是帽子，沐猴而冠，就是說獼猴原本就不是人，但是偏偏卻要戴上人的帽子，但它不管怎么做，也改變不了它不是人的事實，便是虛有其表。

沐猴而冠說的就是那些空有一個表面，但實際上愚昧無知，也經(jīng)常說那些以投靠惡勢力來換取自己權(quán)位的人，總之不是一個好詞，可以理解為衣冠禽獸的意思。

2.歷史典故

不過，很多成語背后其實都有一個歷史典故，沐猴而冠也是一樣。當(dāng)時，項羽占據(jù)了關(guān)中，雖說現(xiàn)在我們沒辦法判斷咸陽宮殿到底是不是項羽放的火燒了，但是應(yīng)該確實是燒過的。項羽的謀臣韓生這個時候建議項羽，直接就在這里建立都城，圖謀霸業(yè)，豈不是很好的事情?畢竟這里地勢險要，也有自然屏障，外加土地肥沃，多好的地方。

但是項羽卻懷念故國，他想要回去，于是看著被燒毀的皇宮說，人成功了富貴了，就得回家去，不然不就和穿著錦繡衣裳卻在暗夜行走一樣嗎，那又有什么意義呢?韓生私底下就說項羽這就是沐猴而冠，被項羽知道以后，把他抓過來烹殺了。

3.楚人在當(dāng)時是什么地位

韓生的原話是“人言楚人沐猴而冠耳”這里的“楚人”雖然指的是項羽，但是有一點不可否認(rèn)，楚國人在當(dāng)時的地位可能真的不高。楚王最開始就只是周王室大大小小一千多個諸侯當(dāng)中不起眼的一個，誰都沒有想到，后來的楚國發(fā)展的那么厲害竟然還到了能與周天子使臣“探討”九鼎的大小重量的地步。

然而，楚國因為地理位置的原因，一直被認(rèn)為是“南蠻”，而且“楚”“荊”兩個字最開始都不是什么好字，不管楚國再怎么發(fā)展，即便是再強大，項羽再厲害，也許一直都存在有人看不起楚國的現(xiàn)象，那看不起項羽也就更容易理解了。