在了解北宋名臣包拯的時候，他曾經(jīng)因為父母年邁又不愿讓他離家，于是辭官回家贍養(yǎng)父母，后來又因為父母去世，包拯為他們守喪，即使到了守喪期滿，他也還是不愿離開，由別人多次勸慰，他才開始做官。包拯為父母守喪的事情，在古代非常常見，很多人都因為守喪而辭官。守喪又是一種怎樣的文化，守孝期一定都是三年時間嗎?

1.守孝的來歷

古人在儒家思想的影響之下，非常重視孝道，這一點到了今天也依然是如此。在國內(nèi)，不管是誰，教育小孩子的時候都會教會他如何尊敬自己的長輩，尤其是生養(yǎng)自己的父母，中國人的“孝”，已然成為一種深入人心的美德文化。既然非常看重孝道，那么當(dāng)父母親去世的時候，身為孩子的人，自然就得通過一些行動來表示自己的孝心。

尊親去世之后，在守孝期滿之前，都應(yīng)該居住在家里，還不能有一切的娛樂和交際活動，否則就是對尊親的不尊敬。古人通過這樣的方式來寄托自己的哀思，這種行為最初并沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，只不過因人而異，人們對親人去世感到悲哀，所以行為上面也會與平常有所差別，直到孔子時期，將這件事情發(fā)展成了一種禮制，有了具體的規(guī)定。

2.守孝的含義和時間

守孝需要多長時間?答案就是母親用母乳哺育孩子的時間，二十七個月。而關(guān)于守孝期這一點，孔子還與自己的弟子宰我進(jìn)行過一次辯論?？鬃赢?dāng)然認(rèn)為，守孝是必須的，期間不能穿華麗的衣服，不能吃美味的食物，因為這些事情是在追求快樂，可是在父母過世之后怎么能夠快樂?這段時間應(yīng)該是會感到悲痛的，追求快樂讓孔子于心不安，因此他贊同并且提倡和發(fā)展。

但是宰我并不這樣認(rèn)為，守喪三年屬于禮制，但是禮制并非一成不變的，三年太長，需要進(jìn)行改變，而針對孔子的“于心不安”，宰我還說，他并不認(rèn)為這些追求快樂的行為會令他感到愧疚，相反他內(nèi)心很安寧很滿足，他與孔子是不一樣的。宰我很誠實，只是他與孔子對于“仁”的理解不同，各自的體會完全不一樣，所以這次的交流是行不通的。

3.守孝要怎樣守

現(xiàn)在的守孝各地有各地的規(guī)矩，一般都不會出現(xiàn)三年的情況，而在古代，守孝是一件至關(guān)重要的事情，在朝的官員如果遇到父母亡故卻不守孝的，馬上就會有人進(jìn)行彈劾，完全可以影響到下半生的官運，不管你的官職有多高，都是如此。不過，規(guī)矩畢竟是死的，也有一些特殊的情況，在守喪期未滿，或者父母去世后不用守喪的。

一種就是前線的武將，這個時候究竟是個人的孝道重要，還是國家重要?兩者的重要程度不言而喻，因此這個時候皇帝可以選擇“移孝作忠”，不用回家守孝，“百善孝為先，金革之事不避，舍孝盡忠”。另外一種，守孝期未滿的時候，皇帝也可能會下詔特別起用，稱“起復(fù)”，也就是說在喪期未滿的時候聽命回朝。

但是，畢竟還是沒有完成守喪這件事情，不論是不是皇帝的命令，其人都會被人指責(zé)，明朝張居正就是如此，就算皇帝出面把那個帶頭反對的官員杖責(zé)，事情過去之后，張居正還是被大多數(shù)官員看作敵人，留下一個罵名。