這個(gè)標(biāo)題，可能很多人都知道答案?！秴问洗呵铩返淖髡?，就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的呂不韋，只不過(guò)如果從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，《呂氏春秋》只是呂不韋主持編撰的，最后署上他的姓名，真正的作者，并不能算是呂不韋。而另一個(gè)很有名的成語(yǔ)“一字千金”，正是從呂不韋編撰這本書(shū)的過(guò)程當(dāng)中流傳下來(lái)的，那么，具體又是怎樣的故事呢?

呂不韋其人，原本身為一個(gè)衛(wèi)國(guó)商人，不見(jiàn)得能夠?qū)σ粋€(gè)國(guó)家的走勢(shì)起到什么作用，但是他偏偏就做到了。他還是一個(gè)商人的時(shí)候，往來(lái)各地，低買(mǎi)高出，給自己累計(jì)起了千金的家產(chǎn)。當(dāng)時(shí)，還是太子的秦孝文王嬴柱有二十幾個(gè)兒子，而他最寵愛(ài)的妃子華陽(yáng)夫人卻沒(méi)有兒子。在他的這些兒子當(dāng)中，有一個(gè)排名不先不后，在中間位置的兒子，名為異人，異人的母親是夏姬，并不怎么受寵。

異人作為人質(zhì)，被送到趙國(guó)，但是由于秦趙兩國(guó)是世仇，所以異人在趙國(guó)的待遇并不怎么樣，生活窘迫。某次呂不韋到趙國(guó)都城邯鄲做生意，遇見(jiàn)了異人，他的態(tài)度和其他人可不一樣，完全把異人當(dāng)做寶貝。他認(rèn)為異人就像是一件奇貨，囤積居奇，日后定然能有高價(jià)售出的一天。他勸說(shuō)異人聽(tīng)從他的安排，異人留在趙國(guó)結(jié)交賓客，而呂不韋前往秦國(guó)，說(shuō)服了華陽(yáng)夫人和她的弟弟陽(yáng)泉君，從華陽(yáng)夫人沒(méi)有兒子下手，勸她讓異人成為太子，如此一來(lái)，異人感念華陽(yáng)夫人的恩情，華陽(yáng)夫人以后的日子也有著落了。

正是由于呂不韋的協(xié)助，原本不是儲(chǔ)君的異人，最終回到秦國(guó)，更名子楚，秦孝文王去世后，子楚繼位，史稱秦莊襄王。莊襄王奉自己的生母夏姬為夏太后，尊華陽(yáng)夫人為華陽(yáng)太后，公元前249年，任呂不韋為秦國(guó)稱此昂，封文信侯，河南洛陽(yáng)的十萬(wàn)戶都是他的食邑，家中奴仆更是上萬(wàn)人。莊襄王即位僅三年就去世，太子政繼位為秦王，也就是后來(lái)的秦始皇。秦王政尊呂不韋為相邦，稱他為“仲父”，可以說(shuō)，呂不韋此時(shí)的地位是極其榮耀的。

而《呂氏春秋》，是先秦時(shí)期一部黃老道家的重要巨著，當(dāng)時(shí)，魏有信陵君，楚有春申君，趙有平原君，齊有孟嘗君，這四個(gè)人合稱為“戰(zhàn)國(guó)四公子”。由于秦國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大，各國(guó)貴族為了對(duì)抗秦國(guó)，盡力網(wǎng)羅人才，擴(kuò)大自己的勢(shì)力，養(yǎng)“士”非常盛行。這里的“士”，包括學(xué)士、方士、術(shù)士等，而這四個(gè)人，就是在這方面非常著名的四個(gè)人。

人多了，就容易想要爭(zhēng)個(gè)高下，不僅他們之間是這樣，秦國(guó)的呂不韋也是如此。畢竟秦國(guó)這么強(qiáng)大，所以他也同樣招攬文士，而且待遇非常優(yōu)厚。呂不韋與四公子有一點(diǎn)不同，他不看重勇士，而是非常注重文采。因?yàn)閰尾豁f本人善于謀略，所以人以群分，他也不怎么看得起那些四肢發(fā)達(dá)頭腦簡(jiǎn)單的人。更何況，他身處秦國(guó)，秦國(guó)的勇士難道還少嗎?

另外，當(dāng)時(shí)很多嘴皮子利索的人一個(gè)二個(gè)都喜歡著書(shū)立說(shuō)，不僅聞名天下，還能夠名垂青史，這一點(diǎn)讓呂不韋羨慕不已。只是，他本人出身商賈，做生意是一套一套的，寫(xiě)文那可就真是夠?yàn)殡y了。于是他就借助這些能說(shuō)能寫(xiě)的文人，來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的愿望。

最后，書(shū)終于成了，他又找來(lái)幾位高手，對(duì)那些門(mén)客們的文章進(jìn)行篩選分類，修改定稿，綜合成一本，名字就叫做《呂氏春秋》。但是別忘了，呂不韋是商人，《呂氏春秋》作為自己的商品，生產(chǎn)出來(lái)了算什么，還需要推廣宣傳。于是，呂不韋想到了一個(gè)絕妙的方法。

他找人把書(shū)謄抄整齊，掛在咸陽(yáng)城門(mén)口，說(shuō)，要是有誰(shuí)能夠在上面改動(dòng)一個(gè)字，就賞給他千金。這樣的誘惑力是非常大的，但是看得人雖然多，卻沒(méi)有一個(gè)人能夠改動(dòng)一個(gè)字。不過(guò)，這也不是說(shuō)里面的文字已經(jīng)達(dá)到完美，也很可能是人們畏懼呂不韋的權(quán)勢(shì)，誰(shuí)也不敢當(dāng)這個(gè)出頭鳥(niǎo)罷了。這的確是一個(gè)相當(dāng)好的辦法，沒(méi)多久，呂不韋連同《呂氏春秋》，就上了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)國(guó)的熱搜。

這就是一字千金的典故。雖然說(shuō)，呂不韋這個(gè)人，連同他編書(shū)的目的，都帶有很明顯的求名的氣息，但是不得不說(shuō)，這本書(shū)卻保存了不少現(xiàn)在原作已經(jīng)失傳的文字和思想，以道家為主，匯合先秦時(shí)期的諸多學(xué)派，借別人的功勞，提升了自己的光輝形象，對(duì)于研究先秦學(xué)說(shuō)，的確是一件很好的事情。