上古時(shí)期的事情，我們現(xiàn)在是什么太多文字記載的，因此，想要了解那個(gè)時(shí)期的歷史，或許流傳下來(lái)的神話是一種很不錯(cuò)的方式。雖然說(shuō)神話故事真假難辨，但作為一種途徑也不是不可以，而在神話故事中，伏羲女媧很多人都知道，不過(guò)傳聞中他們明明是兄妹，最終卻成婚，這就實(shí)在是很奇怪了，為何作為兄妹，他們還要結(jié)為夫妻呢?

伏羲(又寫作宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲)，風(fēng)姓，華胥氏之子。華夏民族人文先祖、三皇(燧人氏，伏羲氏，神農(nóng)氏稱為“三皇”)之一，亦是福佑社稷之正神，同時(shí)也是我國(guó)文獻(xiàn)記載最早的創(chuàng)世神。伏羲后與太昊合并，后世朝廷官方稱為“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲(即東方上帝)一說(shuō)。

女媧，中國(guó)上古神話中的創(chuàng)世女神，是華夏民族人文先祖，福佑社稷之正神。相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創(chuàng)造人類社會(huì)并建立婚姻制度;后因世間天塌地陷，于是熔彩石以補(bǔ)蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補(bǔ)天的神話傳說(shuō)。

《文選.王延壽》曰：“伏羲鱗身，女媧蛇軀?！?《后漢書.人表考》卷二《春秋世普》曰：“華胥氏生男子為伏羲，生女子為女媧。”此外，苗族有“伏哥伏妹治人煙”傳說(shuō)，布依族、瑤族均有“伏羲兄妹”傳說(shuō)?？梢娫谥袊?guó)古代傳說(shuō)里都認(rèn)定伏羲和女媧是兄妹關(guān)系是毫無(wú)疑義的。

在中國(guó)古代傳說(shuō)中，還流傳著伏羲女媧兄妹通婚的故事。故事中說(shuō)，伏羲和女媧是兄妹關(guān)系，天降洪水，世界上的人全部都死去了，只有伏羲和女媧因?yàn)椴剡M(jìn)了一只巨大的葫蘆里才活了下來(lái)，躲過(guò)了劫難。伏羲就對(duì)女媧他們應(yīng)該結(jié)為夫妻，否則當(dāng)他們兩個(gè)死了之后人類就要滅絕了。女媧也覺(jué)得有道理，兩個(gè)人便決定用占卜的方式詢問(wèn)天意。

兩個(gè)人登上了很高的山頂，一人手中拿著一只石磨，相約如果石磨最后能夠磨合就說(shuō)明上天也愿意看到兩個(gè)人的結(jié)合。最后兩只石磨從山頂滾到山下，居然真的磨合在一起，于是兩個(gè)人就結(jié)婚成為了夫妻，從此之后生兒育女。在唐末李元的《獨(dú)異志》中記載最詳:“昔宇宙初開之時(shí)，只有媧兄妹二人在昆侖山，咒曰:‘天若遣我兄妹二人為夫妻，而煙悉合，若不，使煙散?！跓熂春?。其妹即來(lái)就(趨近、迎合的意思)兄。”

由此我們可以看出，伏羲和女媧的關(guān)系真的就是既是兄妹也是夫妻，兩人雖然是無(wú)奈之舉，但是他們的行為確實(shí)改變了人類即將滅絕的危機(jī)。其實(shí)這是用現(xiàn)代社會(huì)的道德去勉強(qiáng)解釋先民的行為，在遠(yuǎn)古社會(huì)，兄妹通婚是客觀和普遍存在的。

人類最初是沒(méi)有婚姻和家庭觀念的。最初人類的兩性關(guān)系是雜亂的，隨著古人采集、狩獵經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，古人們?cè)趧趧?dòng)中開始按照男女、年齡進(jìn)行分工，他們的思維也發(fā)生了進(jìn)步。父母開始不愿與自己的子女發(fā)生兩性關(guān)系，最后人類終于排斥了雜亂的兩性關(guān)系，發(fā)展成比較固定的血緣群團(tuán)，又稱血緣家庭或血緣公社。它既是一個(gè)生產(chǎn)生活單位，又是一個(gè)內(nèi)部通婚的集團(tuán)。在這里面開始不許祖輩與少輩之間、雙親與子女之間發(fā)生兩性關(guān)系，而卻允許兄弟姐妹之間互相通婚。這種血緣群婚在人類發(fā)展史上經(jīng)歷了以百萬(wàn)年計(jì)的漫長(zhǎng)歲月，據(jù)人類學(xué)家考證，在我國(guó)發(fā)現(xiàn)的云南元謀人、陜西藍(lán)田人均屬于分類學(xué)上的直立人階段，他們大致都處于血緣公社時(shí)期。

在我國(guó)的少數(shù)民族中，如納西族、傣族、苗族、侗族、壯族、黎族、高山族等，現(xiàn)在還都流傳著兄妹通婚的神話。此外，在一些少數(shù)民族地區(qū)，現(xiàn)在還或多或少地保留著血緣婚的殘余。伏羲和女媧的年代至少有百萬(wàn)年以上。馬克思曾說(shuō):“在原始時(shí)代，姊妹曾經(jīng)是妻子，而這是合乎道德的?！边@樣看來(lái)，伏羲和女媧兄妹通婚也就不足為奇了。