說(shuō)到黃河大家肯定不陌生了，黃河是中國(guó)的母親河，在中國(guó)的發(fā)展史上起著至關(guān)重要的作用，我們都知道。古時(shí)候的人們依水而居，靠著水源的地方生活，可以說(shuō)，有水的地方便有人類(lèi)的足跡，現(xiàn)在，黃河的水源污染也是非常嚴(yán)重的，黃河作為母親河一直在呼吁者人們保護(hù)環(huán)境，保護(hù)地球，有一句老話也是說(shuō)黃河之水天上來(lái)，這句話有著怎樣的歷史傳說(shuō)?具體的我們也一起來(lái)看看吧!

黃河一詞最早見(jiàn)于《漢書(shū)》，當(dāng)時(shí)叫河，或大河。

久遠(yuǎn)年代以前，黃河上下游不是連通的，距今一百萬(wàn)年以前的“黃河運(yùn)動(dòng)”，使黃河上游切開(kāi)積石峽流入臨夏——蘭州盆地，與下游貫通。距今十五萬(wàn)年的“共和運(yùn)動(dòng)”，使黃河上游溯源侵蝕到龍羊峽以上，下游切開(kāi)三門(mén)峽東流入海。

導(dǎo)水入海

黃河，是雍、豫、冀州泄洪的一條主河道。也是治水的主要工程。

按計(jì)劃，治水從冀州開(kāi)始。大禹時(shí)期的冀州相當(dāng)于現(xiàn)在的山西全省、河南省黃河以北、河北省西半部及內(nèi)蒙古陰山以南，東及遼寧省的遼河以西的部分地區(qū)，這是《禹貢》所指的王畿，即天子直接管理的地方。

東海有兩個(gè)怪物，一個(gè)是天吳，一個(gè)是罔像，這兩個(gè)怪物干擾治水，傷害好多治水工人。禹請(qǐng)東海神禺虢降服了這兩個(gè)怪物。

禺虢又叫他的手下應(yīng)龍佐禹治水。應(yīng)龍?jiān)鴰椭S帝擊敗蚩尤。他對(duì)水脈地脈了如指掌，可以很容易劃出開(kāi)掘渠道的路線。

在青州和兗州一帶，禹由王屋山開(kāi)始疏導(dǎo)濟(jì)水入黃河，向東進(jìn)入荷澤。雍水至荷澤與沮水(清水河)會(huì)后合入雷夏澤。再向東北和汶水相會(huì)，向北流，然后轉(zhuǎn)向東流入大海。

在應(yīng)龍的幫助下，在黃河下游兗州、青州和冀州一帶共開(kāi)挖了九條河道，排水入東海。在這里禹鑿開(kāi)碣石山，使碣石山以西的積水流入大海。

在析城山和王屋山一帶，有七個(gè)會(huì)地行術(shù)的人為害。仙人西城王君受云華夫人委讬，收服了七個(gè)地將，與云華夫人派給禹的七個(gè)天將一起合為天地十四將，是以后治水中大禹的主要助手。

在王屋山的一個(gè)洞中(道家三十六洞天之一)，西城王君從一個(gè)天生石匣之中取出一部修煉的書(shū)贈(zèng)與禹，說(shuō)道：“倘能將此書(shū)中所說(shuō)勤加修煉，超凡入圣，并非難事?！辈诟烙恚喝绻蕹傻玫?，請(qǐng)將此書(shū)安放原處。

開(kāi)鑿砥柱山

《水經(jīng)注》載：“砥柱者，山名也。昔禹治洪水，山陵當(dāng)水者鑿之，故破山以通河。河水分流，包山而過(guò)，山見(jiàn)于水中若柱然，故曰砥柱也?！庇龛忛_(kāi)山兩側(cè)的河道，河水繞山分流而過(guò)，這座山就像一根高大的石柱，矗立黃河的急流之中，任激流日夜沖擊巍然不動(dòng)。禹將之命名為“砥柱山”?！爸辛黜浦边@一成語(yǔ)即源于此。從此“中流砥柱”作為中華民族一種精神象征千古傳誦。

巨靈擘華山

遠(yuǎn)古時(shí)，黃河?xùn)|岸的首陽(yáng)山(今山西中條山)和黃河西岸的太華山相連，黃河水流到此，被山阻擋。于是華陰、潼關(guān)、朝邑等地，便成了一個(gè)湖泊。要把這里的水放出去，必須劈開(kāi)兩山。這顯然非人力所能做到。為此，神仙云華夫人邀請(qǐng)巨靈神秦洪海力擘華山，并會(huì)合眾神，西王母親自坐鎮(zhèn)。可謂群仙大會(huì)聚。

只見(jiàn)巨靈神秦洪海身體漸漸變大，到后來(lái)他的身軀變得不知有多么高，他伸出兩只巨手，緊緊抓住南面華山的山頂，順勢(shì)用腳使勁去蹬北面中條山的山根，兩山被他劈開(kāi)了，河水從他蹬開(kāi)的缺口向東奔騰而去。巨靈神的左手印留在華山上，所以稱(chēng)為“仙掌”。可是由于用力過(guò)猛，華山被他掰裂，一高一低，成了兩半。高一些的就是現(xiàn)在的華山，又叫太華山;低一些的就是少華山。大詩(shī)人李白“巨靈咆哮劈兩山，洪波噴流射東?！钡脑?shī)句，講的就是這個(gè)故事。

相傳漢武帝當(dāng)年來(lái)登華山時(shí)，感嘆巨靈神的功德，在華山下建造了巨靈神洞。

唐王維的《華岳》詩(shī)贊道：

昔聞乾坤閉，造化生巨靈。

右足踏方止，左用推削成。

天地忽開(kāi)坼，大河注東溟。

遂為西峙岳，雄雄鎮(zhèn)秦京。

禹開(kāi)龍門(mén)

開(kāi)鑿龍門(mén)，是治理黃河的樞紐工程，也是治水的主要工程。其工程浩大，包括壺口、孟門(mén)和龍門(mén)。

在這里，黃河被呂梁山擋住，使洪水壅塞。呂梁山有一個(gè)山口，類(lèi)似壺口，若加以開(kāi)鑿?fù)貙?，可以泄洪。于是禹開(kāi)鑿了壺口。《水經(jīng)注》載：“禹治水，壺口始?！?/p>

在壺口下游約五里處是被稱(chēng)為“九河之蹬”的孟門(mén)山。河水至此分成兩路，從巨石兩側(cè)飛瀉而過(guò)，然后孟門(mén)山又合流為一。相傳這兩個(gè)小島山原為一山，阻塞河道，引起洪水四溢，大禹把此山一劈為二，導(dǎo)水暢流。河水出孟門(mén)之后，奔騰而下，直撲龍門(mén)。

龍門(mén)山原來(lái)是一座大山，和呂梁山的山脈相連，擋住黃河的去路，使黃河的水流到這里流不過(guò)去，只好倒回頭往上流，把上流的孟門(mén)山都淹沒(méi)了。禹把龍門(mén)山開(kāi)辟為二，像兩扇門(mén)，讓河水從懸崖峭壁間奔流而下。

后人懷念大禹治水的功德，稱(chēng)之為禹門(mén)。民間亦有傳說(shuō)，大禹鑿山至此，久挖不開(kāi)，遂化身為龍，開(kāi)山辟石，故曰“龍門(mén)”。

在龍門(mén)的附近有一條澗，叫鯉魚(yú)澗，這些鯉魚(yú)逆流渡到龍門(mén)的上游去，有本領(lǐng)跳過(guò)去的就會(huì)變成龍，即所謂“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”。

龍門(mén)的下游幾百里的地方，是著名的三門(mén)峽，禹把一座擋住河道的山破成幾段，使河水分流，包繞著山經(jīng)過(guò)，好像三道門(mén)，所以叫做三門(mén)。即：“鬼門(mén)”、“神門(mén)”、“人門(mén)”。

禹鑿龍門(mén)，功垂千古，清顧炎武有《龍門(mén)》詩(shī)，贊頌禹鑿龍門(mén)的不朽功績(jī)：

亙地黃河出，開(kāi)天此一門(mén)。

千秋憑大禹，萬(wàn)里下昆侖。

禹鑿龍門(mén)，至一洞天，見(jiàn)一神。禹因與語(yǔ)，神即示禹八卦之圖，列于金版之上。又有八神侍側(cè)。禹曰：“華胥生圣子，是汝耶?”答曰：“華胥是九河神女，以生余也?！蹦颂接窈?jiǎn)授禹，長(zhǎng)一尺二寸，以合十二時(shí)之?dāng)?shù)，使量度天地。禹即執(zhí)持此簡(jiǎn)，以平定水土。蛇身之神，即羲皇也。(《拾遺記卷二》)是說(shuō)，禹遇羲皇，伏羲贈(zèng)禹玉簡(jiǎn)，用于度量大地、山川河流。

接著禹又治理梁山及其支脈。治理了太原地區(qū)，一直到太岳山之南，又繼續(xù)治理了衡水和漳水。

巨靈辟太華，神力鑿龍門(mén)，九條河道通，冀州水患平。至此冀州、兗州、青州的水患已基本平息。

剿滅相柳

孔壬被免職后不思悔改，反而變本加厲，對(duì)抗朝廷，利用手下相柳暴虐一方?？兹傻姆鈬?guó)在雍州以西，孔壬和相柳狼狽為奸，殘害生靈，暴虐百姓，憑恃險(xiǎn)阻，對(duì)抗朝廷，干擾治水。于是禹殺死相柳，緝拿孔壬押解至帝都。

舜向堯帝建議，把共工流放到幽州。

治理雍州

解決了孔壬和相柳之后，接下來(lái)治理雍州水患。應(yīng)劭曰，“雍，壅也，四面有山，壅塞為固也，陰氣壅于也?！庇褐菀晕魇屈S河的源頭，壺口、龍門(mén)鑿開(kāi)后，許多壅塞在這里的水得以排出，但由于積石山的阻擋，其上游大量的水仍壅塞在那里。

《尚書(shū)?禹貢》記載：大禹“導(dǎo)河自積石，至龍門(mén)，入于滄海?！?/p>

積石山位于青海東南部，為昆侖山脈中支，藏名叫阿尼馬卿山，意為黃河之祖。海拔6282米。

黃河從“渤?！敝辛鞒?，古渤海包括扎陵湖在內(nèi)的廣大地域?？梢哉f(shuō)，黃河從卡日曲和約古宗列曲發(fā)源后，被巴顏郎瑪山和錯(cuò)爾朵則山所阻，形成了黃河源頭第一個(gè)巨大的湖泊——扎陵湖。黃河在扎陵湖中經(jīng)過(guò)回旋喘息之后，從湖東南散亂地流出，中間又經(jīng)過(guò)一條長(zhǎng)約二十公里、寬約三百多米的黃河峽谷，分九股注入第二個(gè)湖泊——鄂陵湖，入禹所導(dǎo)積石山。

黃河繞積石山東南流，流出青海進(jìn)入四川，受到岷山阻擋，激流折轉(zhuǎn)，猛然折向西北流去，穿過(guò)積石山與西傾山之間的甘肅瑪曲縣，流返青海，形成一個(gè)大曲折，這一段河道就是“九曲黃河”的第一彎。這里是大禹治理黃河的源頭，禹鑿?fù)朔e石山，使雍州的積水得以排出。禹又開(kāi)鑿了西傾山、朱圉山(甘谷縣西南)。至此，壅州水患平息。

朱圉山巖上原有大禹治水時(shí)的遺跡“禹奠朱圉”摩崖。

禹鑿積石山得到一塊玄玉，《尚書(shū)?璇璣鈐》曰：禹開(kāi)龍門(mén)，導(dǎo)積石，玄圭出，刻曰“延喜玉，受德天賜佩。”

“大禹治水始于積石”，其中積石峽是個(gè)重要工程。積石峽位于循化撒拉族自治縣與民和回族土族自治縣交界，整個(gè)峽道長(zhǎng)二十五公里，兩岸大山插云、峭壁聳立，谷中滔滔黃河由西面奔騰而下，水聲湍急，聲震如雷?！端?jīng)注》對(duì)積石峽有這樣的記載：“河北有層山，山甚靈秀，山峰之上，立石數(shù)百丈，亭亭皆豎，競(jìng)勢(shì)爭(zhēng)高。其下層巖峭舉，壁岸無(wú)階，懸崖之中，多石室焉?！狈e石峽，峽中套峽。其中有一道南北只有近六米的峽咽，是為狐跳峽口。滔滔河水，滾滾如雷，臨之，不知身在何處。積石峽懸崖絕壁上，多處留有大禹治水斧鑿刀砍的痕跡。最著名的有“斧痕崖”，崖色青白，斧鑿之印累累。

接著，禹又開(kāi)鑿了渭水上游的鳥(niǎo)鼠同穴山、岍山、岐山、荊山，使關(guān)中河流注入渭河?xùn)|流，渭河暢通無(wú)阻，直入黃河;涇水、漆水、沮水、洛水從北面注入渭水，灃水從南注入渭水。迫使南來(lái)的黃河水在華山北(華陰)潼關(guān)向東流，而不南溢四潰。岐山到天水之間的平原地帶，水退了;弱水(合黎山西北)向西流去，三危山地區(qū)也可以住人了。

禹繼而治理汾水，使積蓄在太原及霍太山一帶的洪水流入汾水，平陽(yáng)西部、北部的洪水危害徹底解除。

這樣，禹鑿?fù)ǚe石山，導(dǎo)水入壺口，經(jīng)雷首山—中條山—三門(mén)峽—底柱山—析城山—王屋山—太行山—恒山—碣石山，使黃河河道南河自潼關(guān)向東暢通，經(jīng)過(guò)孟津、洛水入河處、到大伍(河南武涉崗頭或日在成皋)，向東經(jīng)過(guò)共水、淇水、濁漳水(降水)的入黃河處(今河北肥鄉(xiāng)與周曲間)，流人大陸澤，向北分為九條支流，共同承受黃河之水，把它順利地導(dǎo)入海。至此整個(gè)黃河水系水土得以平復(fù)。

黃河自大禹治理之后，在下游雖然也有過(guò)幾次改道，但是總的來(lái)說(shuō)，黃河為利而不為害，真正成為中華民族的母親之河。