很多人都認(rèn)為，三國(guó)時(shí)期，篡奪曹魏政權(quán)建立晉朝的司馬家族，或許都是司馬懿那樣的陰險(xiǎn)狡詐之輩，正所謂“鷹視狼顧”，從面相上面就已經(jīng)是奸詐之人了。不過(guò)在唐太宗李世民的眼里，他雖然的確十分厭惡司馬懿，尤其是他的所作所為，但是對(duì)于司馬懿的孫子司馬炎，評(píng)價(jià)卻很不一樣。司馬炎其實(shí)也不是什么好人，但是為什么李世民會(huì)給司馬炎一個(gè)好的評(píng)價(jià)呢?

1.李世民是四大明君之一，一生文治武功，功業(yè)輝煌，不僅在唐朝皇帝中出類拔萃，即使在整個(gè)封建歷史時(shí)期，能與李世民的才能胸懷比肩的帝王，也實(shí)在屈指可數(shù)。李世民除了文韜武略出眾，最為難得的是他胸襟博大，真有海納百川的氣魄和膽識(shí)。從他手下將領(lǐng)出身和歸宿，就可以看出這一點(diǎn)。

唐朝大將薛萬(wàn)徹和名臣魏征，原來(lái)都是太子建成的心腹，曾經(jīng)與李世民是死對(duì)頭，最終都被他征服。契苾何力是胡人出身，李世民絲毫不以為意，任命他為統(tǒng)軍大將。凌煙閣二十四功臣中，除了四個(gè)人因罪被殺，其他都得以善終。李世民死后，甚至有武將主動(dòng)要求為他殉葬。可見李世民的胸懷和感召力。然而如此寬宏大量的李世民，卻對(duì)一個(gè)歷史人物耿耿于懷。

2.此人就是一代奸雄司馬懿。司馬懿是個(gè)矛盾復(fù)合體，他的治國(guó)用兵之才無(wú)人可比，但他不以忠義立身，導(dǎo)致后世子孫篡奪曹魏皇權(quán)，也落下千古罵名。李世民對(duì)司馬懿的看法極為惡劣，為此還專門寫過(guò)一篇文章，不僅譴責(zé)司馬懿的不忠不義，甚至連他的治國(guó)用兵之才也一并否決。

在文中，李世民痛斥司馬懿人品低劣，兩面三刀，說(shuō)他“飾忠于已詐之心”，外表忠厚內(nèi)藏奸詐?！拜o佐之心，前忠而后亂”，“隱過(guò)當(dāng)年，見嗤后世”。批駁司馬懿的用兵才能時(shí)，李世民說(shuō)他“閉軍固壘，莫敢爭(zhēng)鋒，生怯實(shí)而猶前，死疑虛而猶遁，良將之道，失在斯乎!”不論品德和才能，都被李世民一概否定，簡(jiǎn)直說(shuō)的司馬懿一文不值。

李世民批駁司馬懿同時(shí)，對(duì)于司馬懿孫子司馬炎卻非常欣賞。司馬炎是晉朝開國(guó)皇帝，曾經(jīng)逼迫魏國(guó)末代皇帝曹奐退位，直接奠定晉朝一百五十年江山。李世民給予他很高評(píng)價(jià)，說(shuō)他“仁以御物，寬而得眾”，是個(gè)仁義明君。按說(shuō)司馬炎是司馬家族謀朝篡位的執(zhí)行者，倡導(dǎo)忠義立身的李世民，不應(yīng)對(duì)他有好感，原來(lái)因?yàn)樗抉R炎做了件善事。

3.司馬炎篡位自立后，對(duì)于魏國(guó)末代皇帝曹奐，給予了很好的安置和待遇。眾所周知，開國(guó)皇帝對(duì)于前朝皇帝，都會(huì)視之為洪水猛獸，生怕他們與反對(duì)勢(shì)力勾結(jié)起來(lái)起兵造反，威脅自己帝位。因此末代皇帝極少有好下場(chǎng)，絕大部分被殺。但司馬炎卻反其道而行之，不僅沒(méi)殺曹奐，也沒(méi)有流放、監(jiān)禁，而是封他為陳留王，讓他居住在魏國(guó)故都鄴城的皇宮里。

天子的一切儀仗鑾駕，都予以保留。曹奐出行照舊使用天子旌旗和車馬，上書晉朝皇帝不必稱臣，接受皇帝詔書不必下跪，完全是個(gè)小型的國(guó)中之國(guó)，禮節(jié)幾乎與晉朝皇帝平行。曹奐還享有獨(dú)立的封地和邑民，因此又被稱為陳留王國(guó)。曹奐子孫世代傳承陳留王的封號(hào)和待遇，真正做到了與國(guó)同休。甚至一百五十年后晉朝都滅亡了，陳留王家族還活得好好的。亡國(guó)之君甚至比戰(zhàn)勝國(guó)存在時(shí)間更久，創(chuàng)造了古代王朝優(yōu)待末代皇帝的紀(jì)錄。

司馬炎的胸襟和度量，引起了三百年后李世民的共鳴。因李世民也是以胸懷寬廣著稱，故此才會(huì)對(duì)他贊賞不已。