我們知道，古代很多有身份有地位的人死后都會(huì)有一個(gè)“謚號(hào)”，皇帝當(dāng)然也不例外，我們現(xiàn)在叫的“漢武帝”、“唐玄宗”等都是由謚號(hào)組成的。而東漢時(shí)期最后一位皇帝漢獻(xiàn)帝，很多人一看到“獻(xiàn)”，就會(huì)想到獻(xiàn)出的意思，認(rèn)為這個(gè)謚號(hào)是說明劉協(xié)將漢室江山禪讓出去，送給別人的意思。事實(shí)真的是這樣嗎?“獻(xiàn)”字到底代表了什么意思?

漢代最后一個(gè)皇帝叫劉協(xié)，公元234年病逝后，追謚孝獻(xiàn)皇帝，后人稱之為漢獻(xiàn)帝。其實(shí)，漢獻(xiàn)帝的謚號(hào)就是個(gè)“獻(xiàn)”字。那么，“獻(xiàn)”是何含義呢?不久前，有人可能是望文生義，說漢獻(xiàn)帝的謚號(hào)之“獻(xiàn)”，含有把漢室祖宗社稷拱手奉獻(xiàn)給別人(曹魏)的意思。筆者以為，這樣解釋漢獻(xiàn)帝的謚號(hào)“獻(xiàn)”的含義，是很生硬的，值得辨析。

在我國(guó)古代乃至到晚清時(shí)，有地位的人死了以后，往往得到一個(gè)追授的特殊稱號(hào)，即謚號(hào)。如漢朝第7位皇帝劉徹的謚號(hào)是孝武皇帝，北宋大臣司馬光的謚號(hào)為文正公、晚清重臣李鴻章死后被追謚為文忠，左宗棠的謚號(hào)為文襄等。謚號(hào)是中國(guó)古代禮法范圍的一種習(xí)俗，它源于謚法，早在先秦時(shí)代就有了。謚號(hào)出現(xiàn)于周代，周王、諸侯死后，為避諱其名，后人便給其謚號(hào)，而且多是美稱。

秦嬴政滅六國(guó)，統(tǒng)一中國(guó)后，為了禁止后人議論批評(píng)，下令廢除謚法。可是到了西漢初年，謚法又恢復(fù)了。自漢代至?xí)x代，謚法規(guī)定逐漸嚴(yán)密。由于封建時(shí)代皇帝是至高無(wú)上的，所以皇帝的謚號(hào)一般由朝廷禮官議定，在即位皇帝參加下，由官位和名望最尊的大臣在圜丘祭天儀式上稱天給謚。漢獻(xiàn)帝劉協(xié)的謚號(hào)的確定，也不例外，只是他的謚號(hào)的得來(lái)，多少帶些戲劇性。

劉協(xié)作為豪強(qiáng)曹操所挾持的漢室皇帝，是個(gè)很窩囊的皇帝，而且生前還被人傳出被殺的消息，在信息閉塞的時(shí)代，很容易以訛傳訛，所以漢室宗親劉備當(dāng)了蜀(漢)國(guó)皇帝后，曾追謚劉協(xié)為“孝愍皇帝”，“愍”字含憂患、痛心、哀傷之意。其實(shí)，劉協(xié)是在魏明帝青龍二年(234)三月庚寅壽終正寢的，卒年54歲。魏明帝曹叡率群臣去哭祭，同年八月壬申以天子禮儀葬劉協(xié)于禪陵，謚號(hào)為“孝獻(xiàn)皇帝”，后世簡(jiǎn)稱“漢獻(xiàn)帝”。漢獻(xiàn)帝之“獻(xiàn)”，絕沒有“把祖宗社稷拱手奉獻(xiàn)給別人”的含義，這個(gè)“獻(xiàn)”字，當(dāng)為“賢”解。

據(jù)《辭源》“獻(xiàn)”條解釋：“賢者。書益稷：‘萬(wàn)邦黎獻(xiàn)，共惟帝臣?！瘋鳎骸I(xiàn)，賢也?！薄掇o?！贰矮I(xiàn)”條：“古指賢者”。徐朝華先生注《爾雅今注》“獻(xiàn)”條：“獻(xiàn)，圣也。①‘圣’，具有最高智慧和道德的?！渡袝ず榉丁罚骸斪髦\，睿則圣。’孔傳：‘于事無(wú)不通謂之圣’②‘獻(xiàn)’，通‘賢’。有才能和有道德的?！庇纱苏f來(lái)，漢獻(xiàn)帝之“獻(xiàn)”，絕對(duì)是褒義，而且贊美的格調(diào)很高。另查有關(guān)文獻(xiàn)，清朝順治皇帝寵愛的董鄂妃英年早逝，被追謚為“孝獻(xiàn)端敬皇后”，其謚號(hào)中也有“獻(xiàn)”字，亦是贊美之意。