孫武被后人們尊稱為孫子，是中國(guó)歷史上的兵法鼻祖，孫武著作的孫子兵法享譽(yù)國(guó)內(nèi)外，很多外國(guó)人也受到了孫子兵法的影響。其實(shí)孫子兵法更多的是描寫(xiě)心理戰(zhàn)術(shù)，能從想法上戰(zhàn)勝對(duì)手那也就十拿九穩(wěn)了。不過(guò)歷史上關(guān)于孫子的死法卻沒(méi)有很詳細(xì)的記載，而且在孫子打敗楚國(guó)后這個(gè)人好像就消聲滅跡了一般，孫子后來(lái)到底干嘛去了呢?

在中國(guó)古代歷史上，孫武(約公元前545年—約公元前470年)，字長(zhǎng)卿，春秋末期齊國(guó)樂(lè)安(今山東省北部)人。在春秋戰(zhàn)國(guó)這一歷史階段，百家爭(zhēng)鳴，而孫武則是兵家的代表人物，被尊稱兵圣或?qū)O子(孫武子)，又稱“兵家至圣”，被譽(yù)為“百世兵家之師”、“東方兵學(xué)的鼻祖”。春秋末期，孫武曾率領(lǐng)吳國(guó)軍隊(duì)大敗楚國(guó)軍隊(duì)，占領(lǐng)楚國(guó)都城郢城，幾近覆亡楚國(guó)。但是，在此之后，一代兵圣卻就此銷(xiāo)聲匿跡，這是為什么呢?孫武最終的下落如何呢?

一

首先，針對(duì)孫武的最終結(jié)局，歷史上存在兩種說(shuō)法，一種說(shuō)法認(rèn)為孫武被吳王夫差處死了，另一種說(shuō)法則認(rèn)為孫武急流勇退，選擇隱居了。由此，不管是哪一種結(jié)局，這都促使孫武在歷史上逐漸銷(xiāo)聲匿跡，乃至于下落不明。其中，就第一種說(shuō)法來(lái)說(shuō)，據(jù)《漢書(shū)》記載，兵圣孫武是被夫差誅殺的。在《漢書(shū)》中，存在這樣一句話：“孫、吳、商、白之徒，皆身誅戮于前，而功滅亡于后”，也即孫武和吳起、商鞅、白起一樣，都遭到了被君王處死的結(jié)局。

二

同時(shí)，針對(duì)吳王夫差處死孫武的原因，有歷史學(xué)者認(rèn)為這是因?yàn)閷O武、伍子胥率軍被楚國(guó)擊敗了。眾所周知，春秋末期，孫武、伍子胥曾率領(lǐng)吳國(guó)軍隊(duì)大敗楚國(guó)軍隊(duì)，占領(lǐng)楚國(guó)都城郢城，幾近覆亡楚國(guó)。但是，對(duì)于地域遼闊的楚國(guó)，顯然不是吳國(guó)可以吞并的。在秦國(guó)出兵的幫助下，秦國(guó)、楚國(guó)聯(lián)軍擊敗了吳國(guó)的士兵。此后伍子胥作為吳國(guó)重臣繼續(xù)活躍在歷史舞臺(tái)，而孫武卻下落不明，事跡再無(wú)記載。由此，作為吳國(guó)士兵的將領(lǐng)，孫武很可能是被吳王夫差下令傷害了。

三

但是，針對(duì)吳王夫差處死孫武這一說(shuō)法，因?yàn)閮H出自班固編撰的《漢書(shū)》，并沒(méi)有得到《史記》等其他史料的佐證。所以，還是有不少人質(zhì)疑這一觀點(diǎn)的。在此基礎(chǔ)上，筆者更傾向于第二種觀點(diǎn)，也即孫武激流勇退，選擇隱居了。根據(jù)史料記載，孫武大約活動(dòng)于公元前六世紀(jì)末至前五世紀(jì)初，由齊至吳，經(jīng)吳國(guó)大臣伍員(伍子胥)舉薦，向吳王闔閭進(jìn)呈所著兵法十三篇，受到重用為將。在吳王闔閭在位時(shí)，確實(shí)非常器重孫武這位大將，給予孫武非常高的信任和重任。

四

最后，不過(guò)，在吳王闔閭?cè)ナ篮?，即位的吳王夫差為人比較殘暴，比如孔子的徒弟子貢曾評(píng)價(jià)夫差：“吳王為人猛暴，群臣不堪?！碧貏e是在吳王夫差在位后期，居然處死了伍子胥這位孫武的好友。由此，對(duì)于孫武來(lái)說(shuō)，不管是心灰意冷也好，還是懼怕這位殘暴的君王，選擇隱居無(wú)疑是當(dāng)時(shí)一個(gè)比較好的選擇了。在伍子胥被殺后，孫武不再為吳國(guó)的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)謀劃出力，轉(zhuǎn)而隱居鄉(xiāng)間，修訂其兵法著作。約公元前470年，隱居中的孫武去世，留下了巨作《孫子兵法》十三篇。