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      為何韓信能夠忍受胯下之辱?他分明有更好的選擇

      體會生活

      縱觀韓信的一生,我們可以說他是可悲的,也可以說是隱忍又高傲。他的死是因為他的高傲,而劉邦卻不能容忍這樣的人,但他最開始卻是隱忍的,即使遭受胯下之辱這樣在當時看來極其沒有氣節(jié)的事情,他也能面不改色。但其實,對于當時的韓信來說,他原本有著更好的選擇,為什么他卻要選擇走這樣一條很多人都恥于走的路呢?

      為何韓信能夠忍受胯下之辱?他分明有更好的選擇

      韓信乃西漢開國功臣,齊王、楚王、上大將軍,后貶為淮陰侯。中國歷史上偉大的軍事家、戰(zhàn)略家、戰(zhàn)術(shù)家、統(tǒng)帥和軍事理論家,中國軍事思想“謀戰(zhàn)”派代表人物,被后人奉為兵仙、戰(zhàn)神?!巴鹾顚⑾唷表n信一人全任,楚漢之時人們稱其“國士無雙”“功高無二,略不世出”??梢哉f漢高祖劉邦的天下是韓信打下來的,這句話一點也不過分!

      淮陰人韓信,父母早逝,家境貧寒,名聲不大好,是有名的“蹭飯大王”,沒人推薦他去做官。種地又覺得太辛苦了,不想做,做生意拿不出本錢,也不會做,總的來說韓信是一個沒辦法養(yǎng)活自己的人,于是他常常跟著別人吃閑飯,特不招人待見,閑暇的時候讀讀書,讓人家覺得他是個知識分子,能少一點鄙夷。

      當時下鄉(xiāng)南昌亭長見韓信非凡夫俗子,韓信曾經(jīng)多次前往下鄉(xiāng)南昌亭長處吃閑飯,接連數(shù)月,亭長的妻子嫌惡他,一早把飯煮好,在床上就吃掉了。開飯的時候,韓信去了,卻不給他準備飯食。韓信也明白他們的用意。一怒之下,最終離去不再回來。

      為何韓信能夠忍受胯下之辱?他分明有更好的選擇

      后來實在太餓了,韓信就去了城下釣魚,有幾位老大娘漂洗絲棉,其中一位大娘看見韓信餓了,就拿出飯給韓信吃。幾十天都如此,直到漂洗完畢。韓信很高興,對那位大娘說:“我一定重重地報答老人家?!贝竽锷鷼獾卣f:“大丈夫不能養(yǎng)活自己,我是可憐你這位公子才給你飯吃,難道是希望你報答嗎?

      淮陰屠戶中有個年輕人侮辱韓信說:“你雖然長的高大,喜歡佩帶刀劍,其實是個膽小鬼?!庇之敱娢耆杷f:“你要不怕死,就拿劍刺我;如果怕死,就從我胯下爬過去?!庇谑琼n信仔細地打量了他一番,低下身去,趴在地上,從他的胯下爬了過去。滿街的人都笑話韓信,認為他膽小。

      其實通過以上幾個故事我們可以看出韓信這個人確實不一般,盡管史書上并未記載韓信的背景如何,但是我們也可以通過蛛絲馬跡分析出來,韓信極有可能是個沒落貴族。首先是下鄉(xiāng)南昌亭長,初次見到韓信就覺得他并非凡夫俗子,由此可見韓信可能生的相貌不凡,而在秦朝末年,一般人家的生活水平不高,多多少少帶著一點奴性,而韓信不同,他不但相貌非凡,且氣質(zhì)極佳,以至于亭長見到都能為之傾倒,要知道相貌氣質(zhì)是天生的,這可不是靠衣服就能修飾出來的!史書上也沒有記錄韓信聽了老太太的話是什么反應(yīng),但我們據(jù)此可以推測,韓信家可能是貴族出身,讀過書,平時喜歡仗劍上街,不事農(nóng)事,不懂經(jīng)商,走到哪吃到哪,實在是太符合破落貴族的身份了。

      為何韓信能夠忍受胯下之辱?他分明有更好的選擇

      那么我們再回頭看一下,韓信為什么能夠忍受這樣的恥辱?如此我們也可以換一種說話,也即到底是什么樣的人,才能忍受這樣的恥辱?這樣說可能太籠統(tǒng)了,我們先看看蘇軾在《留侯論》里怎么說的吧:古之所謂豪杰之士者,必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者,匹夫見辱,拔劍而起,挺身而斗,此不足為勇也。天下有大勇者,卒然臨之而不驚,無故加之而不怒。此其所挾持者甚大,而其志甚遠也。“匹夫見辱,拔劍而起”可能說的就是我這樣的玻璃心吧。

      當然大丈夫和我們不一樣,他們“卒然臨之而不驚,無故加之而不怒”。仔細想來,能做到這一點很令人欽佩。這其實也就是在說,韓信在受胯下之辱之前,就是一個熟讀兵書深明大義的人。也就是說,是他這樣的人,在衡量各方面利弊后選擇了鉆胯;是他這樣的人,決定了他能夠承受胯下之辱。他當時具體怎么想的,我們不得而知,但是假設(shè)他把這當做對自己的一次磨練呢?未嘗不可。

      為何韓信能夠忍受胯下之辱?他分明有更好的選擇

      其實古人特別推崇“器量”也推崇“忍”,所謂的“宰相肚里能撐船”、“小不忍則亂大謀”說的也是這個道理。諸葛亮也說過“告之以禍難而觀其勇”。如蘇軾所說真正有“大勇”的人,“其所挾持者甚大,而其志甚遠也”。因此韓信是一個有大勇和大謀的人。那個屠戶在說出那句話的時候,其實韓信的人格已經(jīng)受到了侮辱。他如果選擇逃走,此事日后必會一直為屠戶所恥笑。更何況韓信不把胯下之辱當做一回事,他的態(tài)度豁達,格局高且大。他只是看的更遠而已。

      再后來,各地農(nóng)民紛紛起義。韓信最初在項羽部下從軍,卻從未受過重用。他一氣之下投到劉邦的麾下,仍然不得重用,他再次憤然離去,于是上演了“蕭何月下追韓信”的歷史典故。蕭何極力向劉邦薦舉韓信的才能,結(jié)果被封為大將。韓信果然是個將才,在每次征戰(zhàn)中屢建奇功,被冊封淮陰侯。后來劉邦建立了大漢王朝,做了皇帝,反而猜疑韓信。韓信覺察到此事以后,便聯(lián)盟夏陽侯陳豨密謀造反。此事被蕭何識破,用計將韓信引誘到長樂宮中,被呂后斬首。成語“成也蕭何敗也蕭何”就是出自此典故,這也是對“生死一知己”的最好詮釋。

      為何韓信能夠忍受胯下之辱?他分明有更好的選擇

      從沒落的貴族淪為人人唾棄的平民,從軍不得志后又成為了統(tǒng)領(lǐng)兵馬的大將軍,就在他一生繁華享之不盡的時候卻又被呂雉的陰謀詭計害死。縱觀史書,從沒有哪一名英雄如韓信一般,他用兵如神,戰(zhàn)必勝,攻必取,他率軍出陳倉、定三秦、擒魏、破代、滅趙、降燕、伐齊,直至垓下全殲楚軍,無一敗績,天下莫敢與之相爭。

      從種種的跡象來看,韓信作為秦末的沒落貴族,他跟劉邦的游手好閑并沒有什么太大的差距,即使沒落,韓信也完全可以憑借著家族曾經(jīng)的聲望某個差事,但是他偏偏選擇了一條另類的人生路,當所有人都覺得胯下是奇恥大辱的時候,他又滿不在乎。也許正是因為這樣的特別,這樣的另類,這樣不同尋常的思考,才成就了一代戰(zhàn)神。王侯將相,韓信一人全任,可以說他的一生極其富有傳奇色彩。