對于歐洲人來講，他們每一個人都不會忘記14世紀的那一場黑死病。這次大瘟疫所造成的影響已經(jīng)不僅僅只是幾本研究資料就能說清楚的，可以說這場大瘟疫永久的改變了歐洲人的命運。今天小編就以當年英國倫敦的視角來談一談歐洲歷史山這起大災(zāi)難。

源起，卡法城上空的黑色尸體。

在14世紀的時候，世界各地的交流還非常有限，只有少數(shù)敢于冒險的商人，才會長途跋涉往來于各地之間。所以，要追溯數(shù)百年前一場大瘟疫的源頭，無疑是非常困難的。幸好，當時有一位名叫加布里埃萊·德姆西的人，留下了一本名叫《1348年的瘟疫與死亡》的書，為我們找到了一個線索。

我們的主角是遠赴東方貿(mào)易的意大利商人，1346年的時候，蒙古人圍攻他們經(jīng)常落腳的塔納城。這些商人只好逃亡到了熱那亞人建造的卡法城，這是一座擁有高大城墻的商業(yè)性城市。蒙古人的大軍來到卡法城之后，就將這里團團包圍，開始攻城。

但是，他們的進攻并不順利，這座位于黑海之濱的富庶城市，讓蒙古人短時間內(nèi)無法攻破。更糟糕的是，流行于部落間的鼠疫，開始在蒙古軍中流行。大量的士兵病死，他們那恐怖發(fā)黑的尸體，被蒙古人用投石機扔到了卡法城內(nèi)。

城市中的歐洲商人很快就被感染了——而烈性傳染病最可怕的就是，最初的感染者根本意識不到自己面對的是什么。也許最初的卡法城居民，還會嘲笑城外的蒙古人，窮途末路，只能把自己人的尸體扔進來。除了增加城市清掃的工作量，還有什么用?

很快，所有人都笑不出來了。人們紛紛被感染，死狀凄慘?；钪娜思娂姵舜与x，他們以為只要遠離卡法城，自己就安全了。實際上，這些人無意間成了“惡魔的幫兇”。

擴散，被邪魔跟隨的商船。

黑死病即是鼠疫，在最初的歐洲，人們稱呼這場災(zāi)難為瘟疫、大死亡等，直到數(shù)百年后，研究者才因為這場瘟疫的慘烈，稱呼其為“黑死病”。其實，蒙古人對鼠疫并不陌生，他們可能早已經(jīng)與其作斗爭了。

美國學(xué)者威廉·麥克尼爾在《瘟疫與人》中，專門有一章論述了蒙古帝國對疾病平衡狀態(tài)的顛覆。針對鼠疫，威廉·麥克尼爾寫道：“……人類鼠疫源自土撥鼠……在土撥鼠出沒的大草原上，游牧民族自有一套習(xí)俗以應(yīng)對感染鼠疫的危險……草原上的人們才降低了感染鼠疫的厄運?！?/p>

鼠疫一直都存在，只不過沒有大規(guī)模的傳播。曾經(jīng)穿梭在歐亞大陸上的商隊，需要長途跋涉才能往返各個貿(mào)易城市。即便他們?nèi)旧狭耸笠?，也很可能死在漫長的路途中，很難在大城市傳播瘟疫。

但是，商船改變了一切?？ǚǔ堑囊獯罄倘?，帶著鼠疫開始四處傳播。商船的第一站就是君士坦丁堡，東西方貿(mào)易的重要樞紐城市。加布里埃萊·德姆西記載：“船員們好像有邪魔跟著一樣，一旦靠岸，便將死亡帶給與他們打交道的人?！?/p>

緊接著，意大利商人從君士坦丁堡出發(fā)，開始沿水路返回歐洲，比如意大利商業(yè)重鎮(zhèn)威尼斯。然后，商人們又把瘟疫帶到了其他港口城市，再深入內(nèi)陸，最后席卷整個歐洲。當時的君士坦丁堡皇帝約翰·坎塔庫津?qū)懙溃骸耙咔楫敃r(1347年)在塞西亞北部流行，接著便穿越海岸，席卷了整個世界。”

黑死病的死亡率極高，人們很快就意識到，這是一種傳染性極強的大瘟疫。鑒于當時醫(yī)生和教士都無計可施，人們只有等死——或者是趁著還沒發(fā)病逃離，前往其他還未被傳染的城市。

劫難，無路可走的歐洲人。

1348年初，感染鼠疫的商船回到了意大利。很快，意大利就淪陷了，此后就是整個歐洲。

其實，那些通過商船四處逃亡的人們，很多都意識到自己感染了鼠疫。但是，強烈的求生欲望讓他們心存僥幸，當然也是對鼠疫的強傳染性知之甚少，他們決定帶著家人和朋友，四處逃竄。

歐洲人最初意識到，埋葬病死之人的尸體，可能會被感染，于是病死之人再也無人埋葬。之后，人們發(fā)現(xiàn)接觸病死之人的衣物，也有可能被感染。資料記載，當時有四名士兵在熱那亞一個空房子中撿到了一床羊毛床罩，當?shù)厝硕家呀?jīng)病死了。士兵們蓋著這床罩睡了一晚，第二天都發(fā)病死了……

死亡可怕，恐慌更可怕。當時的歐洲人并不相信醫(yī)生能幫他們，所以更喜歡找神父。結(jié)果，教堂和修道院也開始蔓延瘟疫，沒有人能躲過一劫。加布里埃萊記載：“……多明我會虔誠的修士西弗雷多·迪巴爾迪……與修道院的另外二十三名修士一同死去。還有那德才兼?zhèn)涞呢悹柾刑m·考克斯阿多修士，與另外二十四名修士一同去世……”

對教會的信仰由此開始崩塌，鼠疫蔓延到什么地方，就會迅速讓這里遍地死尸。人們只能漫無目的的逃亡，把恐慌帶到更多的地方。

當然，人們也在想辦法活下去，意大利人文主義者薄伽丘寫道：“幸存者自保的方法很奇特。盡管自保的方法各式各樣，但有一點相同：自私自利，毫無仁慈之心。人們避免接觸病人，避免接觸病人周圍的一切，每個人心中只有自己?！北≠で鹩H眼目睹了鼠疫的慘狀，當然也如實記載了人們活下去的方式?！白运阶岳钡淖钪卑妆憩F(xiàn)，就是遠離人群，像薄伽丘《十日談》中的年輕男女一樣，躲在別墅中，終日歡宴，等待瘟疫過去。

當然，還有很多人希望通過祈禱，躲過瘟疫。《企鵝歐洲史》中有一段記載：

無法用詞語描述巴塞羅那舉行的祈禱和游行，成群悔罪者和拿著十字架的少女走過整座城市，虔誠祈禱。街道上擠滿了人，許多人非常熱誠，舉著蠟燭大喊道：“上帝，憐憫我們吧!”看到這么人聚在一起，看到這么多光著腳的小女孩，誰的心腸都會軟下來……

當然，我們知道祈禱游行毫無作用，但是除此之外，就只能“自私自利”的躲起來了。

地獄，無處可逃的倫敦城

從卡法城到君士坦丁堡，然后到意大利，然后西班牙、奧地利、匈牙利……瘟疫的傳播越來越混亂，誰也無法確切說明，到底是哪里的難民感染了自己的城市。1348年底，從英格蘭沿海城市蔓延的瘟疫，終于來到了倫敦城。

14世紀的倫敦是一座大城市，但完全不具備抵御傳染病的能力，某種意義上說，這里是瘟疫“喜歡”的地方。當時倫敦的大多數(shù)街道都狹窄骯臟，房子擁擠在一起，低矮且無法通風(fēng)。而且，整個城市也沒有下水道，出門就是垃圾堆。

至于到底糟糕成什么樣子，之后第二場大瘟疫襲來之時，愛德華三世給市長的諭令，能說明很多問題：“宰殺牲畜后，腐臭之獸血充滿大街，內(nèi)臟拋進了泰晤士河中。倫敦的空氣腐臭污濁，易生疫病。如此骯臟污穢的行為，無休無止……”

如果想感受一下這種畫面，現(xiàn)代的觀眾可以看一下2006年上映的電影《香水》，其中男主角出生的巴黎魚市場，應(yīng)該比較接近14世紀倫敦街道的情況。

這樣的城市，對鼠疫毫無抵抗力。1349年的倫敦，如地獄一般，具體的死亡人數(shù)已經(jīng)無法考證。如題記中所引述的內(nèi)容，有些學(xué)者認為記錄者顯然夸大了死亡人數(shù)，整個倫敦在當年也不一定死了五萬人。當然，也有學(xué)者認為死亡人數(shù)遠遠不止五萬人……因為無法具體統(tǒng)計，我們也不再考證，找一些更加具體的例子來說明吧。

前面也提到，對于中世紀的歐洲人來說，教士就是他們最后的精神支柱。但是，倫敦修道院保留下來的資料顯示，1349年的教士們，大多數(shù)沒有逃脫厄運。

比如到了1349年5月，威斯敏斯特的圣雅各修道院醫(yī)院，院長、所有的教友和修女都死了，只有一個人僥幸生存了下來。離倫敦不遠的圣奧爾本斯修道院，修士們也一天天死去，“在當時眾多的死亡者中，圣奧爾本斯修道院的附屬小修道院有四十七名修士去世”。倫敦主教區(qū)的大量職位空缺，上帝也沒能拯救修士們的性命。

絕望，災(zāi)難不僅僅是死亡。

人類社會一直都很脆弱，尤其是大城市。瘟疫所帶來的影響，絕不僅僅是死亡這么簡單，它對整個經(jīng)濟的打擊更加嚴重。

原牛津大學(xué)教授索羅爾德·羅杰斯曾表示：“瘟疫給赫特福德莊園帶來了巨大的損失，足足用了三十年時間才挽回瘟疫造成的人口死亡、租的擱置等損失?！碑斎徊粌H是赫特福德莊園，倫敦也是，英國也是。

因為瘟疫造成了大量人口死亡，倫敦的各個行業(yè)都備受打擊，短時間內(nèi)難以恢復(fù)。而倫敦周邊的莊園，則因為缺少勞動力，大片大片的荒蕪了。如當時的文件《死后調(diào)查書》記載，白金漢郡的斯萊登莊園，受瘟疫的影響，磨坊主都死了，再也沒有佃農(nóng)來磨玉米了。莊園的另外一處地方，“所有的佃農(nóng)除了一個活下來外，其他的都死了……”

活下來的農(nóng)民數(shù)量稀少，導(dǎo)致土地?zé)o人耕種，莊園主收入劇減，貴族領(lǐng)主的沒落由此開始了。

倫敦城的情況也很糟糕，羅切斯特主教區(qū)的教士威廉·迪恩記載：“有那么一段時間，各行各業(yè)人手都缺得厲害，英格蘭有三分之一的土地都撂荒了。勞工十分叛逆，即使國王、法律或法院也約束不了他們，大部分人變得越來越墮落、邪惡。”

中世紀大多數(shù)歐洲城市和倫敦一樣，都是依靠手工業(yè)和商業(yè)貿(mào)易，才得以發(fā)展的。瘟疫造成的大量人口死亡，對經(jīng)濟造成了巨大的打擊，短時間內(nèi)難以恢復(fù)。不過，這也逼迫新興資產(chǎn)階級行動起來，更加主動的高價雇傭勞動力，恢復(fù)生產(chǎn)。也正是因為如此，莊園制經(jīng)濟逐漸瓦解，資產(chǎn)階級在困境中崛起了。

1349年的倫敦，僅僅是歐洲眾多大城市的縮影。而黑死病帶來的深遠影響，一兩篇文章也無法說清楚。但是我們要明白，人類面對災(zāi)難，必須付出一定的代價才能取得勝利，才能繼續(xù)生存下去。