說(shuō)到韓國(guó)其實(shí)還真的是非常的受中國(guó)儒家思想的熏陶的，但是最近很多人好像發(fā)現(xiàn)了，這個(gè)韓國(guó)人開(kāi)始信奉這個(gè)基督教了，那么這到底是為什么呢?其實(shí)這個(gè)問(wèn)題也還是比較的有意思的，韓國(guó)怎么就變成了基督教了呢?下面我們一起來(lái)分析揭秘看看這到底是為什么吧!

當(dāng)年日本強(qiáng)行吞并韓國(guó)以后，韓國(guó)的抗日志士們經(jīng)常以教堂為基地進(jìn)行反日運(yùn)動(dòng)，因此基督教在韓國(guó)是有特殊地位的。

從1900年到1945年，基督教新教所有教派的人數(shù)增長(zhǎng)了20萬(wàn)，1919年3月1日爆發(fā)了著名的三一獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，整個(gè)朝鮮半島的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)高潮，在這種社會(huì)運(yùn)動(dòng)中，新教和其他各宗教教派聯(lián)合起來(lái)發(fā)起全民族運(yùn)動(dòng)，且在運(yùn)動(dòng)中起了主導(dǎo)作用，運(yùn)動(dòng)集會(huì)場(chǎng)所也多在新教教會(huì)，在日本侵略時(shí)期，基督教會(huì)也積極參與救國(guó)救民的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，迎合了韓國(guó)人振興民族的心里需求。

對(duì)于處于民族危機(jī)的韓國(guó)來(lái)說(shuō)，基督教是一種新的精神寄托，基督教在三一獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中所起的作用，博得了大量的韓國(guó)人的好感，甚至相當(dāng)多的韓國(guó)人是為了反日而入教。

基督教之所以能夠獲取如此特殊的地位，是和當(dāng)時(shí)的西方列強(qiáng)分不開(kāi)的，其實(shí)其他宗教也有相當(dāng)多的反日行為，但是被日本殖民當(dāng)局打壓的非常厲害，而對(duì)于教會(huì)，日本殖民當(dāng)局非常忌諱-----倒不是因?yàn)榧蓱勴n國(guó)人，而是忌憚西方列強(qiáng)，一旦攻擊教會(huì)，很對(duì)于日本的很多懲罰必然隨之而來(lái)。

也是在這個(gè)特殊的原因下，在整個(gè)韓國(guó)反抗日本殖民過(guò)程中，教會(huì)和愛(ài)國(guó)主義緊緊聯(lián)系在一起。

不過(guò)我并不看好韓國(guó)基督教的未來(lái)，主要原因，一是現(xiàn)在連西方人對(duì)于宗教的感情也越來(lái)越寡淡，而遠(yuǎn)在東亞的韓國(guó)，可能很難逃避世俗化的影響。

二是現(xiàn)在韓國(guó)基督教有一點(diǎn)變味了，某些特別極端的教會(huì)經(jīng)常攻擊其他宗教，例如說(shuō)佛教，已經(jīng)出現(xiàn)好幾次韓國(guó)基督徒跑去寺廟大鬧的事情，引發(fā)了韓國(guó)人的惡感，部分基督教斂財(cái)貪得無(wú)厭，部分所謂的“教主”已經(jīng)被警方拘捕，另外在明明已經(jīng)民族獨(dú)立的情況下，無(wú)休止的利用宗教干政，本身是違背宗教分離的精神的。可以說(shuō)未來(lái)韓國(guó)基督教必然和其他國(guó)家宗教一樣，逐漸走入沒(méi)落。