在《封神演義》的神話傳說(shuō)中有著很多的旗或者幡。就比如說(shuō)姜子牙手中的杏黃旗，接引手中的青蓮寶色旗?，幊亟鹉甘种杏兴厣平缙?，又名聚仙旗。女?huà)z娘娘手中有招妖幡。清福神柏鑒有百靈番。通天教主煉制的有六魂幡。其他的旗或者幡小劉今天不多說(shuō)，主要說(shuō)一下幾個(gè)能招引的神器。

一是招妖幡，二是聚仙旗。這兩者功效差不多，無(wú)非是一個(gè)能招妖，一個(gè)能聚仙。一個(gè)針對(duì)妖怪，一個(gè)針對(duì)仙人。

三是百靈番，四是六魂幡。

百靈番是清福神柏鑒的。百靈番的功能，是有一些人死后需要封神，而柏鑒拿著百靈番把他們的靈魂引入到封神臺(tái)內(nèi)。

六魂幡是通天教主煉制的法寶，上面寫(xiě)了六個(gè)人的名諱，有姜子牙、武王姬發(fā)、元始天尊、老子、接引、準(zhǔn)提。

據(jù)封神演義原文里描述，通天教主煉制好六魂幡之后，只要將幡搖動(dòng)，就能壞了六人的性命。

有些小伙伴詢問(wèn)小劉，招妖幡、聚仙旗、百靈番、六魂幡都算是招引法寶，他們哪一個(gè)用處最大呢?

其實(shí)，在小劉看來(lái)，他們四個(gè)，哪一個(gè)都用處很大，主要看你是處在什么位置上。

比如招妖幡，是專(zhuān)門(mén)招妖的，女?huà)z當(dāng)初為了報(bào)復(fù)紂王，用招妖幡招來(lái)了天下群妖。但你用招妖幡招不來(lái)仙人，想要招來(lái)仙人，又需要用到聚仙旗。

還有清福神柏鑒的百靈番，是用來(lái)招引死后封神的靈魂，可以說(shuō)就是用來(lái)引神的。但假如讓他聚仙他又做不到。

而六魂幡是招引幡上寫(xiě)了姓名的六人的靈魂，也即是殺人。

在功能上來(lái)說(shuō)，其實(shí)這四者沒(méi)有強(qiáng)大或者弱小的區(qū)別，只看你是處在什么位置，想要做什么。

比如女?huà)z娘娘是妖族大圣，她用招妖幡來(lái)招妖，但她拿聚仙旗絕對(duì)招不來(lái)妖怪。

比如想要?dú)⑷耍偷糜玫搅赆Α?/p>

但如果要說(shuō)哪個(gè)厲害，在小劉看來(lái)，最厲害的當(dāng)屬于六魂幡。

強(qiáng)悍之處有幾點(diǎn)。

一，接引準(zhǔn)提、元始、老子他們四人可都是圣人，六魂幡能殺了他們，也即是說(shuō)六魂幡能殺圣人。封神演義里的圣人能歷萬(wàn)劫不滅，所以這也能說(shuō)明六魂幡的強(qiáng)大。

二，比如百靈番、聚仙旗、招妖幡等雖然能招引神、仙、妖。但是在封神演義里，并未有他們能殺人的描述，最多也只是可以控制行動(dòng)。而六魂幡能殺人，還能殺圣人。這就說(shuō)明威力很強(qiáng)。

三，六魂幡能殺人，所以對(duì)于人的威懾力會(huì)更強(qiáng)。

唯一美中不足的，便是六魂幡可能是一次性的神器，用了一次要么重新在上面寫(xiě)要?dú)⑷说男彰?，或者用了之后就需要重新煉制?/p>

所以說(shuō)，論功能，沒(méi)什么強(qiáng)弱之分，看有什么需求。論威力，還是六魂幡更強(qiáng)。