眾所周知，我國(guó)有著56個(gè)民族，不過每個(gè)民族大大小以及人口的分布都是不同的，其實(shí)狠多民族的內(nèi)部是可以再細(xì)分出很多不同的族群的。在進(jìn)入新世紀(jì)之后，我國(guó)的一個(gè)主要民族藏族中有增添了一個(gè)新的族群，這個(gè)族群便是達(dá)曼人。所說這群人僅僅只有不到200人的數(shù)量，而且已經(jīng)在我國(guó)藏南地區(qū)生活了200多年，但是卻也在2003年才集體被賦予了中國(guó)國(guó)籍，并被列為了藏族的一個(gè)組成部分，那么這個(gè)族群到底為何如此特殊，他們又有過怎樣的經(jīng)歷呢?

達(dá)曼人在中國(guó)的歷史

關(guān)于達(dá)曼人的起源其實(shí)也有不同的說法，其中最流行的一種說法是，他們是公元18世紀(jì)末發(fā)生在中國(guó)和尼泊爾邊境地區(qū)的廓爾喀之役之后形成的一個(gè)族群。

在公元18世紀(jì)末，剛剛崛起并統(tǒng)一了尼泊爾的廓爾喀王朝因?yàn)樨泿艈栴}和與之相鄰且關(guān)系密切的中國(guó)西藏地方政府發(fā)生了嚴(yán)重矛盾。后來雙方之間的矛盾不斷升級(jí)，導(dǎo)致耗戰(zhàn)的廓爾喀軍隊(duì)于公元1788年和公元1791年兩次入侵中國(guó)西藏地區(qū)。而當(dāng)時(shí)的清朝正值乾隆皇帝在位期間，當(dāng)時(shí)清朝已經(jīng)平定了準(zhǔn)噶爾部，國(guó)力正值巔峰時(shí)期。因此乾隆皇帝得報(bào)之后，立即調(diào)集剛剛在臺(tái)灣評(píng)定了林爽文叛亂的兩廣總督?？蛋驳奖本?，組建大軍，征討廓爾喀。

當(dāng)年12月，由福康安率領(lǐng)的清朝中央大軍由青海入藏，開始反擊廓爾喀軍隊(duì)。經(jīng)過半年多的激戰(zhàn)，清軍先后在西藏聶拉木和轄布基等地?fù)魯±獱柨婈?duì)，將廓爾喀軍隊(duì)逐出西藏全境，并返工進(jìn)入庫(kù)爾卡境內(nèi)，逼近其首都陽(yáng)布城。在此期間，庫(kù)爾喀國(guó)王拉納-巴哈杜爾曾一度向英屬印度殖民當(dāng)局求援，但應(yīng)屬印度總督康利沃斯因?yàn)楹ε聨椭獱柨?huì)影響英國(guó)人在廣州的生意，所以拒絕了其求援請(qǐng)求。最終廓爾喀向清軍投降，此次戰(zhàn)爭(zhēng)宣告結(jié)束。而平定廓爾喀在后來也被視為了乾隆皇帝的“十全武功”之一。

而根據(jù)一些傳說，在廓爾喀軍隊(duì)從西藏撤退期間，有數(shù)百名騎兵被困在了西藏的崇山和密林之中，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)一年多。在此期間他們中的大多數(shù)人都被餓死，只有極少數(shù)憑借吃野果和飛禽活了下來，后來這些幸存者和中尼邊境上的其他人一起混居在西藏吉隆縣吉隆鎮(zhèn)，而他們的后裔就形成了達(dá)曼人這個(gè)族群。

其實(shí)達(dá)曼人這個(gè)族群的名字本身可以說在一定程度上支持了這種說法，因?yàn)樵诓卣Z(yǔ)里“達(dá)”就是馬的意思，而“曼”就是軍隊(duì)的意思，所以達(dá)曼人這個(gè)名稱似乎也說明了他們是一支騎兵的后裔。不過這種說法畢竟只是一種傳說，并沒有特別可信的史料支持，所以現(xiàn)在生活在中國(guó)的達(dá)曼人是否就是這些廓爾喀騎兵的后裔似乎也并不確定。

達(dá)曼人與尼泊爾人的關(guān)系

另外也有人認(rèn)為達(dá)曼人和尼泊爾境內(nèi)的塔芒族關(guān)系非常密切。塔芒族是尼泊爾境內(nèi)一個(gè)信仰藏傳佛教的民族，其人口大概有150萬左右。根據(jù)一些傳說，這些人的祖先是在更遠(yuǎn)的古代，從中國(guó)西藏地區(qū)遷到尼泊爾境內(nèi)居住的，因此跟中國(guó)西藏地區(qū)始終有著非常密切的關(guān)系?！八ⅰ焙汀斑_(dá)曼”這兩個(gè)名稱非常接近，在藏語(yǔ)中，塔芒的意思是馬販子，所以有些人認(rèn)為達(dá)曼人和塔芒人也有很密切的關(guān)系。

但非常有意思的一點(diǎn)是，居住在尼泊爾境內(nèi)的塔芒人和中國(guó)的藏族在外貌上非常接近，是典型的黃種人相貌。而居住在中國(guó)的達(dá)曼人中卻有相當(dāng)一部分高鼻藍(lán)眼，具有鮮明的印度白種人外貌特征，所以也有人認(rèn)為達(dá)曼人和塔芒人之間的關(guān)系并不密切。所以雖然現(xiàn)在普遍認(rèn)為達(dá)曼人是來自尼泊爾，但是他們具體是如何來到中國(guó)的卻并沒有切實(shí)的定論。

達(dá)曼人的現(xiàn)狀

因?yàn)檫_(dá)曼人幾乎可以肯定來自域外，而中國(guó)在歷史上又并非移民國(guó)家，所以達(dá)曼人這個(gè)族群長(zhǎng)期以來雖然一直生活在中國(guó)，但卻始終沒有中國(guó)的國(guó)籍。那因?yàn)檫_(dá)曼人在中國(guó)生活已經(jīng)長(zhǎng)達(dá)200多年，而且雖然還是一個(gè)獨(dú)特的族群，但人數(shù)極少，因此隨著與周邊不同族群的接觸越來越多，達(dá)曼這個(gè)族群的中國(guó)化傾向也越來越明顯。

比如根據(jù)21世紀(jì)初進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查，現(xiàn)在的達(dá)曼人幾乎全部會(huì)說藏語(yǔ)，會(huì)說漢語(yǔ)的比例也高達(dá)74%，在宗教和節(jié)慶等方面與周邊的藏族差異很小。另外達(dá)曼人與其他族群的接觸也非常的密切，因?yàn)楫?dāng)?shù)亟?jīng)常有一些建筑工程，所以通過日常接觸一些達(dá)曼人的女孩，甚至嫁給了漢族的建筑工人。而且調(diào)查顯示，達(dá)曼人100%都自認(rèn)為中國(guó)人，86%的達(dá)曼人認(rèn)為國(guó)家的重要性要高于民族家庭和個(gè)人。

結(jié)語(yǔ)

所以總體來看，雖然達(dá)曼人是來自尼泊爾具有印度白種血統(tǒng)的一個(gè)族群，但幾百年在中國(guó)生活的經(jīng)歷使其在在相當(dāng)程度上轉(zhuǎn)變成為了一個(gè)中國(guó)族群，并在很大程度上在中國(guó)視為自己的國(guó)家。甚至在一定程度上可以說，達(dá)曼人身份的轉(zhuǎn)變就是中國(guó)歷史上一次又一次民族融合浪潮中最新的一個(gè)實(shí)例，所以在2003年這個(gè)族群被接納成為中國(guó)公民也就并不奇怪了，可以說這是基于達(dá)曼人獨(dú)特的歷史與現(xiàn)實(shí)，以及族群規(guī)模的一個(gè)必然的結(jié)果了。