如果提到周朝，很多人首先想到的，一定就是在先秦時(shí)期，延續(xù)了八百年之久的周朝，也就是周武王姬發(fā)創(chuàng)立的周朝，可能很少有人會(huì)想到，周也是歷史上唯一的女皇所創(chuàng)立的“朝代”的國(guó)號(hào)，更多人可能還是會(huì)把武則天時(shí)期算作是唐朝的一部分，自動(dòng)歸為唐朝了。的確如此，武則天時(shí)期雖然國(guó)號(hào)是周，但是時(shí)間很短，而且前后其實(shí)都是唐朝時(shí)期，她最后也是將政權(quán)歸還到了李家人的手中，換句話說(shuō)，唐朝其實(shí)并沒(méi)有滅亡相比西漢東漢或者北宋南宋那種，唐朝還是很溫和了。但是為什么武則天在確定國(guó)號(hào)的時(shí)候，要把周確定為國(guó)號(hào)呢?

按照各種歷史紀(jì)念表的普遍說(shuō)法，唐朝從公元618年到公元907年，享國(guó)289年，但是這種說(shuō)法其實(shí)是不準(zhǔn)確的。因?yàn)閺墓?90年的九月到公元705年的二月，皇帝姓武不姓李，國(guó)號(hào)是“周”不是“唐”，皇帝姓氏的改變，從客觀上來(lái)說(shuō)就是改朝換代。唐朝這樣的情形與漢朝極為相似，漢朝在漫長(zhǎng)的歲月中夾雜了一個(gè)十五年的新朝，唐朝同樣夾雜了一個(gè)十五年的周朝，新朝以外戚權(quán)臣王莽而始終，周朝以強(qiáng)勢(shì)皇后武曌而始終。但王莽和武曌的結(jié)局卻完全相反，王莽是以亂臣賊子的身份被貶入列傳，而武曌則是以皇帝的身份被寫(xiě)入了本紀(jì)。

武曌作為中國(guó)歷史上的女皇帝，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的奮斗，終于奪得了天下，成為了我國(guó)歷史上唯一一個(gè)真正意義上掌握國(guó)家命運(yùn)的女性皇帝。在那個(gè)男權(quán)至上的帝制時(shí)代，武曌以女性的身份成為了一個(gè)強(qiáng)大王朝的命運(yùn)主宰者，因此而被世人所熟知。然而她所建立的周朝，在經(jīng)過(guò)短短的十五年之后，卻被她親手終結(jié)，而她自己最后沒(méi)有以“則天大圣皇帝”的身份入葬，而是以“則天大圣皇后”的身份，與丈夫李治合葬于乾陵。

1.武曌的傳奇人生

武則天長(zhǎng)的是天庭飽滿、前額方正、下巴寬厚、眉清目媚，這樣的長(zhǎng)相是很符合唐朝時(shí)期的審美標(biāo)準(zhǔn)，據(jù)說(shuō)洛陽(yáng)龍門(mén)石窟的盧舍那大佛就是她出資，令人按照自己的容貌雕刻而成的。武則天的人生經(jīng)歷充滿了傳奇色彩，她十四歲入宮做了11年的才人，然后出宮做了4年的尼姑，30歲再次入宮，先后做了3年的昭儀、28年的皇后、7年的皇太后、15年的皇帝以及不到一年的皇太后。她先后嫁過(guò)唐太宗李世民、唐高宗李治這兩位父子皇帝，她也撫養(yǎng)出了唐中宗李顯、唐睿宗李旦這兩位兄弟皇帝。

作為女人武則天的性格十分剛烈，她的手段殘忍冷酷，她以鐵鞭、鐵錘、匕首來(lái)對(duì)付唐太宗難以馴服的烈馬，也以這種方式來(lái)清除她攀升道路上的種種障礙。面對(duì)自己的情敵，她斬?cái)嗤趸屎蠛褪捠珏氖帜_，并將她們放在酒甕當(dāng)中，對(duì)待自己的家人，她毒殺了自己的親姐姐韓國(guó)夫人、親外甥女魏國(guó)夫人，甚至自己的長(zhǎng)子李弘、二子李賢也難以幸免。只要能達(dá)到自己向上攀升的目的，任何阻礙她的人都會(huì)被她無(wú)情的清除，哪怕面對(duì)自己的親兒子也毫不手軟。

建立周朝之后，武則天大開(kāi)告密之門(mén)，大肆任用酷吏，誅殺、貶斥唐朝的重臣和李唐的宗室，可以說(shuō)武則天是得位不以其道，殺人心狠手辣。但是她的歷史功績(jī)卻彪炳史冊(cè)，她采用了重視農(nóng)桑、輕搖薄稅的休養(yǎng)生息的國(guó)策，她還發(fā)展了科舉制度，首創(chuàng)了殿試、初創(chuàng)了武舉，為防止作弊而采取的糊名制度也是從她這里開(kāi)始的。雖然武則天重用小人和酷吏，但這些人只不過(guò)是維系她統(tǒng)治地位的耳目和爪牙，她以君子來(lái)治國(guó)，以能成來(lái)經(jīng)世，用合適的人辦合適的事，表現(xiàn)出了武則天高超的馭人之術(shù)。

在她掌控大唐帝國(guó)的半個(gè)多世紀(jì)中，她的所作所為都表現(xiàn)出了她積極進(jìn)取的統(tǒng)治之道，所以唐朝在武則天之前有貞觀之治，武則天之后有開(kāi)元盛世，她的這半個(gè)多世紀(jì)為唐朝的繁榮和強(qiáng)大起到了承上啟下的作用。這樣的武則天讓人又愛(ài)又恨，今天陜西乾陵前那聳立的無(wú)字豐碑，據(jù)說(shuō)就是按照武則天的遺言所立的，它所代表的含義眾說(shuō)紛紜，但它留給世人的是對(duì)武則天一生的無(wú)盡的思考。

2.定國(guó)號(hào)為“周”的背后，隱藏著武則天濃厚的名號(hào)情結(jié)

武則天原名武照，在她登基之前她為自己的名字造了一個(gè)新字“曌”，這個(gè)她新造的字的含義是日月當(dāng)空。不僅如此，她還對(duì)更改年號(hào)情有獨(dú)鐘，武則天在位的15年里，產(chǎn)生了14個(gè)年號(hào)，經(jīng)常是一年一改年號(hào)，甚至有時(shí)候是一年三改。武則天的這些舉動(dòng)顯示了她具有濃厚的名號(hào)情結(jié)，登上皇位之后的武則天，她的名號(hào)情結(jié)驅(qū)使她要將“唐”國(guó)號(hào)加以修改，而她最后選擇了“周”這個(gè)國(guó)號(hào)也是頗有深意。

武則天原籍是山西文水縣人，公元625年出生在長(zhǎng)安，她的父親武士彟原本是一個(gè)木材商人，唐高祖李淵在太原起兵的時(shí)候，武士彟曾資助過(guò)李淵，唐朝建立之后，武士彟就成為了開(kāi)國(guó)功臣，后來(lái)被封為應(yīng)國(guó)公。對(duì)于這個(gè)曾資助過(guò)自己的木材商人，李淵還是比較關(guān)心的，曾做媒

自魏晉之后直到初唐時(shí)期，等級(jí)森嚴(yán)的門(mén)閥觀念深入人心，在那些舊貴族眼里，武士彟這個(gè)木材商人起家的新權(quán)貴只不過(guò)是一個(gè)暴發(fā)戶，文水武氏這樣的出身是很差的，沒(méi)有什么社會(huì)地位。這種情況到后來(lái)有了改變，在公元659年也就是武曌做皇后的第四年，朝廷新修的《姓氏錄》中，武曌的父族列在九等姓氏的第一等，武氏成為了天下最高貴姓氏中的一員。究其原因是因?yàn)槲鋾诪槲涫霞易逭伊艘粋€(gè)好祖宗，使得武氏家族有了顯赫的家室和悠久的淵源。

武曌找的這個(gè)祖宗就是周平王姬宜臼的小兒子，相傳周平王少子出生的時(shí)候，他的手掌上有一個(gè)“武”字樣的紋路，于是就以武為氏了。這樣一來(lái)武氏就是出自姬姓了，也就是說(shuō)武氏就是姬姓，只不過(guò)在周平王少子的時(shí)候改姓武了。姬姓是夏、商、周時(shí)期周朝的國(guó)姓，武曌的父族追根溯源出自于姬姓，也就是說(shuō)武曌的父族乃是周天子的苗裔，所以武曌當(dāng)了皇后之后追封她的父親武士彟為“周國(guó)公”，最后追封為“周忠孝太皇”。

在唐朝人眼里，中國(guó)歷史上的盛世只有周朝和漢朝，唐朝人認(rèn)為“周用王道，教化一人而人從;漢雜霸道，刑政嚴(yán)而俗偽”，這兩個(gè)朝代相比較的話還是周朝更符合唐朝人心中的盛世。武曌在正式建立新的王朝之前，改用周朝的歷法，國(guó)家制度以及各級(jí)政府機(jī)構(gòu)的名稱都采用周禮，比如之前的“吏、戶、禮、兵、刑、工”六曹尚書(shū)，武曌則改成了“天、地、春、夏、秋、冬”六官尚書(shū)。

武曌將新國(guó)號(hào)定為“周”，一方面是為了確定自己姓氏的來(lái)源，表明自己乃是周天子的苗裔，確立自己做皇帝在法理上是行得通的;另一方面也是表達(dá)了自己將要建立一個(gè)周朝那樣的盛世王朝。其實(shí)在武曌將父族牽強(qiáng)附會(huì)到周天子苗裔身上之后，她所建立的新王朝也只能用“周”這個(gè)國(guó)號(hào)來(lái)證明自己政權(quán)的合法性，而她后來(lái)所推行了改用周禮、周制也是符合士人們的利益。

3.定國(guó)號(hào)為“周”成為了女皇選擇繼承人的一個(gè)難題

在武曌的周朝剛剛建立起來(lái)的時(shí)候，年事已高的女皇武曌就遭遇到了一個(gè)在男性皇帝看來(lái)不是問(wèn)題的難題，那就是皇位的繼承人是選擇兒子還是侄子。雖然當(dāng)時(shí)武曌將自己兩個(gè)兒子的姓由“李”改為了“武”，但是她知道，在那個(gè)子承父姓的社會(huì)中，一旦兒子繼位之后，那必然會(huì)恢復(fù)“李唐”，自己辛苦半個(gè)多世紀(jì)所建立的“周”將變回“唐”。而如果選擇侄子，這樣盡管“周”的國(guó)號(hào)不會(huì)改變，但是那個(gè)時(shí)候的“周”已經(jīng)不是她武曌的“周”了，而是武氏家族的“周”。

在當(dāng)時(shí)的世人眼里，死后能夠進(jìn)入祖宗宗廟，就可以享受后世子孫的祭祀，如果沒(méi)有后世子孫的祭祀的話，那自己就成為了孤魂惡鬼。武曌在嫁入李氏之后，可以說(shuō)就不在是武氏中人了，如果武曌要是把皇位傳給了侄子，那等于說(shuō)是把江山送給了外人。公元691年，宰相李昭德上奏武曌說(shuō)“天皇陛下之夫，皇嗣陛下之子，當(dāng)傳之子孫為萬(wàn)代業(yè)，豈有得以侄為嗣乎，自古未聞侄為天子而為姑立廟者也”。李昭德的這番進(jìn)言深深的觸動(dòng)了武曌的內(nèi)心，而之后的狄仁杰也以同樣的理由上書(shū)勸諫武曌。

武曌也知道自己的兩個(gè)侄子才德平庸，朝廷上的重臣都十分反感他們，如果強(qiáng)行立自己侄子為繼承人的話，自己活著的時(shí)候或許可以強(qiáng)行彈壓，但自己百年之后必然會(huì)引起朝堂的動(dòng)蕩，甚至?xí)l(fā)生宮廷政變，自己的侄子們或者兒子們必然會(huì)有一方付出血的代價(jià)。在武曌看來(lái)與其自己死后“周”朝被滅，自己被逐出李氏宗廟，不如現(xiàn)在自己主動(dòng)讓出換取政權(quán)的平穩(wěn)交接。

在經(jīng)過(guò)武曌的多方面考慮，公元698年九月十五號(hào)，武曌立43歲的三子李顯為皇太子，公元705年正月二十四日，病重之中的武曌傳位給皇太子李顯，同年正月二十七日，李顯給母親上尊號(hào)“則天大圣皇帝”，二月四日李顯恢復(fù)國(guó)號(hào)為“唐”。至此“周”朝滅亡，“唐”朝復(fù)辟，各種各樣的制度也都恢復(fù)到唐高宗李治時(shí)期的樣子，而武曌在臨終時(shí)留下的遺言是“祔廟、歸陵，令去帝號(hào)，稱則天大圣皇后”，自己去掉了皇帝的稱號(hào)，以皇后的身份與丈夫李治合葬于乾陵。

4.總結(jié)

在父系傳承、祖先崇拜、儒學(xué)禮教的重重約束下，武曌最終放棄了她大周開(kāi)國(guó)皇帝的榮譽(yù)，放棄了她追求一生的女性獨(dú)立，重新回歸到了男權(quán)社會(huì)當(dāng)中。武曌以一個(gè)女性的身份，通過(guò)自己長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的不懈努力，使得自己以女性的身份站在了男權(quán)社會(huì)的金字塔的頂端，在這個(gè)過(guò)程中，她付出了慘痛的代價(jià)。然而在面對(duì)王朝繼承人的選擇的時(shí)候，為了維持丈夫留給自己的王朝的穩(wěn)定，她痛苦的將自己的事業(yè)親手葬送，“周”這個(gè)國(guó)號(hào)的背后隱藏著一代女皇的情結(jié)和糾結(jié)。

正是有了武曌的這十五年“周”的插曲，使得大唐王朝多了幾分女性的柔媚，更重要的是在唐王朝這艘巨輪在即將觸礁的時(shí)候，她毅然決然的改變航向，使得這艘巨輪重新走向了繁榮強(qiáng)大的航線上。