象棋我們都知道，是我國(guó)一項(xiàng)傳統(tǒng)的棋類(lèi)益智游戲，只不過(guò)究竟是什么時(shí)候誕生的，卻并沒(méi)有準(zhǔn)確的年份，只不過(guò)象棋棋盤(pán)上面有楚河漢界，所以猜測(cè)有可能是在漢朝之后誕生的，但是也有可能早就誕生，只不過(guò)當(dāng)時(shí)還沒(méi)有這個(gè)東西，后來(lái)經(jīng)過(guò)楚漢之爭(zhēng)以后，后人加入了楚河漢界，也未可知。然而這樣一項(xiàng)誕生于中國(guó)的傳統(tǒng)棋類(lèi)游戲，卻一直被印度申遺，先后一共申請(qǐng)了六次，但是每一次的結(jié)果都一樣，都是被駁回了。那么，每一次被駁回的原因究竟是什么呢?究竟是什么原因，讓印度不斷申請(qǐng)被駁回之后，還是要堅(jiān)持不斷地申請(qǐng)呢?

1.象棋簡(jiǎn)介

中國(guó)象棋是起源于中國(guó)的一種棋戲，產(chǎn)生的年代不詳。棋盤(pán)里的河界，又名“楚河漢界”。這個(gè)名稱，可能是受到楚漢相爭(zhēng)，韓信作象棋的傳說(shuō)的影響。傳說(shuō)無(wú)從考證，后附加。

1.先秦六簙戲用象牙做的棋子。黑白各六枚。《楚辭·招魂》：“菎蔽象棊，有六簙些?！蓖跻葑ⅲ骸把匝鐦?lè)既畢，乃設(shè)六簙，以菎蔽作箸，象牙為棊，麗而且好也?！焙榕d祖補(bǔ)注引鮑宏《博經(jīng)》：“用碁十二枚，六白，六黑?！?/p>

2.古代弈之一種，亦曰象戲。相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)已有之。漢劉向《說(shuō)宛·善說(shuō)》：“燕則鬭象棋而舞鄭女。”其后北周武帝制《象經(jīng)》，集百僚講說(shuō)。據(jù)傳《象經(jīng)》有日月星辰之象，以寓兵機(jī)?！端鍟?shū)·經(jīng)籍志》兵家著錄《象經(jīng)》一卷，題周武帝撰，書(shū)亦不傳。宋·司馬光作有《古局象棋圖》，與今象棋不同。

3.現(xiàn)今通行的象棋，相傳為唐代牛僧孺所制。刻圓木或牙、骨為棋子三十二枚，紅黑各半。兩人對(duì)弈，紅方以帥統(tǒng)仕、相及俥、傌、炮各二，兵五;黑方以將統(tǒng)士、象及車(chē)、馬、炮各二，卒五。弈時(shí)雙方輪流行棋，以“將死”或“困斃”對(duì)方將(帥)為勝。象棋的棋子設(shè)置受到古代兩軍作戰(zhàn)形式的影響，周朝時(shí)軍隊(duì)的基本編制“伍”是由5名步兵組成的，作戰(zhàn)兵器也由弓、殳、矛、戈、戟5種為一組配合使用。這就是棋陣雙方各有5個(gè)小卒的緣由。

2.印度申遺為何被駁回

近日，一則匪夷所思的新聞引爆了中國(guó)象棋界——印度向聯(lián)合國(guó)申遺中國(guó)象棋!沒(méi)錯(cuò)，你沒(méi)看錯(cuò)，印度在申遺中國(guó)象棋，而且已經(jīng)申請(qǐng)了6次，雖然次次都被駁回。

聯(lián)合國(guó)反對(duì)的理由很簡(jiǎn)單：“漢字認(rèn)識(shí)不?”的確，中國(guó)象棋上面的兵種可都是用中國(guó)漢字注明的。印度為何敢公然覬覦?他們也有他們的歪理：中國(guó)象棋里有象，而大象起源于印度，所以中國(guó)象棋也是印度來(lái)的……

為了證明中國(guó)象棋是“舶來(lái)品”，印度拋出了兩條看似合理的“鐵證”。

其一是“波斯象棋起源于印度，中國(guó)絲綢之路將其帶回，然后發(fā)展成了中國(guó)象棋”。就目前確定的歷史，六世紀(jì)的時(shí)候，印度人帶著恰圖蘭卡(印度象棋，已基本絕跡)傳播到波斯帝國(guó)，并且演化出了波斯象棋。再加上中國(guó)古代的絲綢之路的影響，所以印度人理所當(dāng)然覺(jué)得，中國(guó)象棋是向西域的波斯象棋學(xué)習(xí)后改進(jìn)的。

第二條就是說(shuō)中國(guó)古代沒(méi)有大象，而象棋原始名稱叫做“象戲”，沒(méi)有大象，中國(guó)象棋就是無(wú)根之萍，站不住腳，所以它就是“舶來(lái)品”，只不過(guò)在中國(guó)發(fā)揚(yáng)光大了而已。

3.印度為何將象棋申遺

自打印度北部城市根瑙杰挖掘出了古印度象棋“恰圖蘭卡”的古跡，印度人發(fā)現(xiàn)“恰圖蘭卡”的棋子和走法與國(guó)際象棋和中國(guó)象棋都有相似之處，因此他們就認(rèn)為世界上的象棋都起源于印度。

如果印度拿“恰圖蘭卡”申請(qǐng)非遺應(yīng)該問(wèn)題大不，但他們?yōu)槭裁粗y而上，非要把中國(guó)象棋也變成其“私產(chǎn)”呢?

其實(shí)現(xiàn)在印度人自己下的主要也是國(guó)際象棋和中國(guó)象棋，“恰圖蘭卡”已經(jīng)基本絕跡了。申請(qǐng)這樣一個(gè)幾乎消失的“恰圖蘭卡”成為“非遺”，對(duì)印度來(lái)說(shuō)意義不大。

不過(guò)如果通過(guò)申遺，把中國(guó)象棋納為己有，那么意義就不同了，一是中國(guó)象棋的人口眾多影響力巨大，還有就是搞定了中國(guó)象棋，下一步才可能突破國(guó)際象棋進(jìn)而到整個(gè)象棋棋類(lèi)。一旦把世界各國(guó)的象棋都定義成印度象棋的后裔，將帶來(lái)難以估量的文化影響力。

王斌表示：“印度拿中國(guó)象棋做文章，其實(shí)是下了一盤(pán)很大的棋。他們也知道申遺中國(guó)象棋肯定通不過(guò)，畢竟棋子上面的漢字是無(wú)法繞開(kāi)的。因此，印度申遺中國(guó)象棋更想向世界傳達(dá)的還是象棋印度起源論。即便申遺被拒絕了，印度也占了先機(jī)，別人想申請(qǐng)象棋的相關(guān)非遺必然就繞不開(kāi)印度了。就像下棋一樣，對(duì)手一步看似毫無(wú)意義甚至荒誕的招法，往往背后卻藏著深遠(yuǎn)的想法。”