說(shuō)到封神榜里面的神位排行，其實(shí)這個(gè)排行也還是很吸引人的，因?yàn)橐话闳诉€真的搞不清楚找不到啊，但是硬要說(shuō)也能說(shuō)幾個(gè)出來(lái)，但是說(shuō)全就要點(diǎn)知識(shí)和閱歷了，所以還是挺難的，但是最近小編在網(wǎng)上有看到過(guò)相關(guān)的知識(shí)，而且有大神是真的給排列出來(lái)了，這個(gè)就有點(diǎn)厲害了呀，下面我們?cè)僖黄饋?lái)看看具體的情況吧，感興趣的別錯(cuò)過(guò)了哈!

人物相當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)主要涉及到五個(gè)方面，分別為法力、武藝、跟性、氣運(yùn)與特技。

有關(guān)評(píng)定等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)的說(shuō)明：

法力：指神仙的法力，不需要解釋。

S+教主等級(jí)法力;S 準(zhǔn)教主等級(jí)法力;A 金仙等級(jí)法力 B 普通仙人等級(jí)法力 C 無(wú)法力。

武藝：指武將的武力，同樣不需要解釋。

S+ 武力超強(qiáng)，接近異術(shù);S 猛將魁首，武藝絕倫;A 勇冠三軍，力敵萬(wàn)人;B 普通武將;C 武藝不精

跟性：指修仙道必備的個(gè)人素質(zhì)(與個(gè)性有密切的聯(lián)系)

S+ 一心向道，絕情棄義，除自身外天下無(wú)人不可舍之，標(biāo)準(zhǔn)的死道友莫死貧道類(lèi)型;

S 英明果敢，不受善惡規(guī)則約束行事，殺伐決斷，人不犯我，我不犯人，人若犯我，滅其滿(mǎn)門(mén)，屬于有情無(wú)“德”的類(lèi)型;

A 懂得隨機(jī)應(yīng)變、先下手為強(qiáng)的神仙意識(shí)強(qiáng)烈，但同時(shí)有致命執(zhí)念纏身(如酒色財(cái)氣、功名利祿等)的類(lèi)型;

B 妄念重，自視高，執(zhí)念深，有法無(wú)腦，性格弱點(diǎn)非常明顯的類(lèi)型;

C 毫無(wú)仙骨的凡人。

氣運(yùn)：指氣數(shù)和運(yùn)勢(shì)

S+ 深受天命庇護(hù)之人，地位尊崇且擁有小強(qiáng)命、不死身;

S 屢受天命庇護(hù)，地位尊崇，接近小強(qiáng)命，但非不死身;

A 強(qiáng)運(yùn)之人，接近小強(qiáng)命，也非不死身;

B 尋常氣運(yùn)之人;

C 霉運(yùn)纏身的可憐人。

特技(包括法寶和異術(shù))

S+ 破混沌、驚天地，圣人級(jí)別高人都破不得的法術(shù)或先天靈寶

S 威力無(wú)窮的法術(shù)或先天靈寶，教主以下統(tǒng)殺;

A 金仙的鎮(zhèn)洞法寶或拿手絕活，準(zhǔn)教主以下無(wú)法抵抗;

B 尋常法寶或異術(shù)，特定情況有奇效。

C 尋常法寶或法術(shù)，無(wú)殺傷力，多為輔助性功能。

第一章、百戰(zhàn)虎將誰(shuí)至尊

史上的商周之戰(zhàn)本是場(chǎng)尋常的朝代更替，但封神演義小說(shuō)卻賦予這場(chǎng)大戰(zhàn)，一個(gè)更加深遠(yuǎn)廣闊的背景環(huán)境。闡教元始天尊座下弟子，昆侖十二仙因一千五百年未斬三尸，犯了殺戒，須要渡過(guò)殺劫才能繼續(xù)修仙。

封神演義里的仙人皆為長(zhǎng)生不老之體，除卻神仙間的相互爭(zhēng)斗、互相廝殺之外，是不可能奪去仙人的性命，而神仙間的爭(zhēng)斗便為殺劫。修仙是不容易的，可以稱(chēng)得是一種優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)行為，只有最有智慧，最懂得求生存意識(shí)之人，又才有機(jī)會(huì)成功修成仙道，封神演義里一再?gòu)?qiáng)調(diào)的仙人跟性，便是指這種素質(zhì)。

恰逢西周當(dāng)興，商湯氣數(shù)將盡，天帝昊天上帝部下又缺少公務(wù)員，所以就由闡、截、人三教共商，編成寫(xiě)有八部三百六十五位正神名號(hào)的封神榜。仙人根行深厚，便成仙道，根行淺薄，便只能歸入神道。其余凡人中的忠臣烈士，也能借此劫數(shù)，脫出輪回，成就神道。

其后元始天尊派遣姜子牙興周滅商，主持封神之事，又湊巧紂王寫(xiě)霪詩(shī)開(kāi)罪女?huà)z娘娘，九尾狐奉女?huà)z意旨迷惑紂王，商朝成為五圣共討的眾矢之的，一場(chǎng)牽涉仙凡兩界，匯集了三教各路豪強(qiáng)的神仙大殺劫就此拉開(kāi)序幕。

既然是神仙大戰(zhàn)，所以重頭戲自然是法術(shù)和法寶的比拼，與水滸、三國(guó)、說(shuō)岳、隋唐不同，封神演義中，將才好破，左道難敵，兵法、武藝成了小把戲，不登大雅之堂，其他古典小說(shuō)里橫推八馬倒、勇冠三軍帳的豪強(qiáng)猛將角色，不再成為主宰戰(zhàn)場(chǎng)勝負(fù)的決定因素。所以封神演義的人物評(píng)論里，法評(píng)較多，武評(píng)卻較少。

但封神大戰(zhàn)里還是涌現(xiàn)出了個(gè)把，雖然不通法術(shù)、但武藝卻相當(dāng)出色的超級(jí)猛將，這些人雖然生錯(cuò)了年代，趕錯(cuò)了場(chǎng)子，但其戰(zhàn)場(chǎng)表現(xiàn)，還是相當(dāng)具有神采的，頗有可論之處，且聽(tīng)俺一一評(píng)來(lái)。

本章參與點(diǎn)評(píng)者共計(jì)十人，皆為不通法術(shù)的猛將，詳細(xì)名單：南宮適、鄧九公、蘇全忠、紂王、黃飛虎、張山、太鸞、魏賁、鄔文化、黃天祥。

南宮適：西歧元老大將，個(gè)人武勇出色，對(duì)敵非仙人的戰(zhàn)績(jī)：未及叁十回合，斬殺黃元濟(jì);叁十回合，把晁雷殺得力盡筋疲，生擒之;叁十回合，不敵太鸞;混戰(zhàn)中斬了李錦;戰(zhàn)有三十回合，被魏賁直殺得汗流背，生擒之;未及三十合，兩次擒胡雷下馬;戰(zhàn)有二三十回合，被南宮手起刀落，早把王佐揮為兩段;南宮戰(zhàn)茍章，展開(kāi)刀法，茍章招架不住，撥馬就走。

戰(zhàn)績(jī)較好，配得上一個(gè)勇冠三軍的虎將的表現(xiàn)，但還是感覺(jué)南宮適此人，當(dāng)屬于超級(jí)猛將的試金石，客觀上成為了戰(zhàn)績(jī)較少的太鸞、魏賁高強(qiáng)武力的驗(yàn)證。氣運(yùn)強(qiáng)盛，撐到了最后。

總點(diǎn)評(píng)：法力C 武藝A 跟性C 氣運(yùn)A+ 無(wú)特技

鄧九公：三山關(guān)總兵，武功高強(qiáng)，抗拒南伯侯叛軍多年，從無(wú)敗績(jī)，相關(guān)戰(zhàn)績(jī)：三十回合，回馬刀劈錢(qián)保於馬下;與張山大戰(zhàn)三十回合，戰(zhàn)張山不下，刀法漸亂;張山與鄧九公大戰(zhàn)，不防孫焰紅噴出一口烈火，張山面上被火燒傷，九公趕上一刀，劈於馬下;鄧九公與劉甫大戰(zhàn)，劉甫非九公敵手，被九公一刀砍於馬下;手起一刀，把柏顯忠揮于馬下;被鄧九公閃一刀，逼開(kāi)了馬善的槍?zhuān)プ⊙g絳勒，提過(guò)鞍鞒，生擒進(jìn)城;正戰(zhàn)之間，被九公賣(mài)個(gè)破綻，大喝一聲，將馬方劈於馬下;奮勇走馬，刀劈了余成，翻鞍落馬;被鄧九公一刀，把孫寶揮於馬下，梟了首級(jí)。

戰(zhàn)績(jī)較好，不負(fù)名將之名，唯一的劣勢(shì)是三十回合不敵張山，成為張山武力的試金石。死因：被陳奇以白光吸魂異術(shù)生擒，推出轅門(mén)斬首。

總點(diǎn)評(píng)：法力C 武藝A 跟性C 氣運(yùn)B 無(wú)特技

蘇全忠：出場(chǎng)很早的少年猛將，勇猛無(wú)比，有關(guān)戰(zhàn)績(jī)：二十回合，一戟剌梅武於馬下;奮勇刺死孫子羽，挑崇侯虎護(hù)心甲，傷崇應(yīng)彪左臂，幾乎落馬;把崇黑虎殺了一身冷汗;三四十合，把胡云鵬刺於馬下。

此人與非仙人斗將從無(wú)敗績(jī)，戰(zhàn)績(jī)明顯要優(yōu)于南宮適。氣運(yùn)不錯(cuò)，數(shù)次死里逃生?？上н€是封神榜上有姓名，死因不明，個(gè)人估計(jì)陣亡于孟津鄔文化夤夜劫周營(yíng)時(shí)。

總點(diǎn)評(píng)：法力C 武藝A+ 跟性C 氣運(yùn)A 無(wú)特技

紂王：商朝天子，中國(guó)歷史上最著名的暴君，盡管天性涼薄、好色如命，但卻擁有托梁換柱之能，無(wú)愧于猛將稱(chēng)號(hào)，相關(guān)戰(zhàn)績(jī)：斗平黃飛虎;不敵黃飛虎、周紀(jì)、黃明合攻，從容退卻;獨(dú)抗八百諸侯圍攻，斬南伯侯鄂順。

個(gè)人武藝出色，以一擋千能力超強(qiáng)，屬于真龍?zhí)熳又?，氣運(yùn)強(qiáng)悍，圣人女?huà)z也不可直觸其鋒芒。與精通媚術(shù)的軒轅三妖同居多年，未被吸成人干，其龍槍非一般的了得。死因：引火自焚。(此人俺將另開(kāi)一文詳細(xì)評(píng)論)

總點(diǎn)評(píng)：法力C 武藝S 跟性C 氣運(yùn)S 無(wú)特技

黃飛虎：商朝武成王，統(tǒng)軍能力優(yōu)秀，因紂王殺其妻、妹，被逼反五關(guān)棄商投周，對(duì)商朝的軍事情報(bào)了如指掌。相關(guān)戰(zhàn)績(jī)：君臣四騎戰(zhàn)叁十回合，紂王抵?jǐn)巢蛔。瑪∵M(jìn)午門(mén);戰(zhàn)叁十回合，張鳳力怯，撥馬便走;陳桐非飛虎敵手，料不能勝，掩一戟撥馬就走;武成王展放鋼槍?zhuān)沟眯园l(fā)，似一條銀蟒，裹住余化，只殺的他馬仰人翻;未及數(shù)合，早被黃將軍擒下馬來(lái)，拿了繩困索縛晁雷;黃飛虎大戰(zhàn)趙丙二十回合，被飛虎生擒活捉;戰(zhàn)未及三十回，黃飛虎賣(mài)個(gè)破綻，吼一聲將卞金龍刺下馬來(lái)，梟了首級(jí);鄭椿出馬，與黃飛虎大戰(zhàn)二十合，被黃飛虎一槍刺於馬下，梟了首級(jí)回營(yíng)。

黃飛虎武藝絕倫，雖然與仙人交戰(zhàn)從無(wú)勝算，但與凡人交戰(zhàn)也從無(wú)敗績(jī)，真實(shí)武力與紂王不相伯仲。同樣是超強(qiáng)運(yùn)之人，可以死而復(fù)生，且擁有無(wú)數(shù)次被擒后毫發(fā)無(wú)傷的經(jīng)歷。死因：與崇黑虎等四人合戰(zhàn)張奎，被其憑借寶馬優(yōu)勢(shì)斬殺。

總點(diǎn)評(píng)：法力C 武藝S 跟性C 氣運(yùn)S 特技：五色神牛C

張山：同樣是三山關(guān)的總兵，奉旨討伐西歧，其戰(zhàn)績(jī)不多，但卻有三十回合。令鄧九公刀法散亂的表現(xiàn)，武力當(dāng)在鄧九公之上。死因：被鄧九公、孫焰紅聯(lián)手?jǐn)貧ⅰ?/p>

總點(diǎn)評(píng)：法力C 武藝S 跟性C 氣運(yùn)B 無(wú)特技

魏賁：民間猛將，戰(zhàn)績(jī)不多，但可以三十回合內(nèi)生擒南宮適，接替南宮成為周營(yíng)左哨先鋒。實(shí)力不俗，武力在南宮適之上。死因：死于彭遵的妖術(shù)。

總點(diǎn)評(píng)：法力C 武藝S 跟性C 氣運(yùn)B 無(wú)特技

太鸞 ：鄧九公的部下，使用奇門(mén)兵器合扇刀，頗有智計(jì)，武藝也不俗，戰(zhàn)績(jī)不多，但同樣可以打敗西周猛將南宮適，實(shí)力與魏賁仿佛。死因：死于余達(dá)的撞心杵。

總點(diǎn)評(píng)：法力C 武藝S 跟性C 氣運(yùn)B 無(wú)特技

鄔文化:民間猛將,身高數(shù)丈，二目如兩盞紅燈，力能陸地行舟，能食只牛，用一根排扒木，外貌恍似金剛，撐住半天。直接戰(zhàn)績(jī)非常委瑣：對(duì)戰(zhàn)龍須虎，不上一個(gè)時(shí)辰，被龍須虎連腿帶腰打了七八十下，打得鄔文化疼痛難當(dāng)，倒拖著排扒木，望正東上走了。間接戰(zhàn)績(jī)相當(dāng)恐怖：鄔文化把排扒木只是撞掃兩邊，也是周營(yíng)軍士有難，可憐被他沖殺得尸橫遍野，血流成池。點(diǎn)算損折軍兵，有二十余萬(wàn);帳下折了將官三十四員，龍須虎被鄔文化排扒木絕其性命。周兵尸塞孟津，其水為之不流。自商朝征伐西岐，從未有此大勝。(戰(zhàn)斗效果類(lèi)似坦克或人肉推土機(jī))

評(píng)價(jià)鄔文化的武力是相當(dāng)困難的事情，人如其名，鄔文化一無(wú)法力，二無(wú)超群武藝，三無(wú)奇門(mén)法寶，一切與文化沾邊的作戰(zhàn)方式都與他無(wú)關(guān)，他的依仗只是那超大的身板與驚人的怪力，純粹以最原始的體術(shù)來(lái)征戰(zhàn)沙場(chǎng)。除身高力大外，鄔文化的抗擊打能力也相當(dāng)強(qiáng)悍，龍須虎的石頭可不是普通的石塊，那都是磨盤(pán)大的巨石。打上七八十下，也不過(guò)僅僅疼痛難當(dāng)。姜子牙安排火箭、地雷來(lái)為其送終，并不是毫無(wú)道理的。本評(píng)中點(diǎn)評(píng)武力，以凡人戰(zhàn)凡人為基本評(píng)價(jià)戰(zhàn)績(jī)，凡人戰(zhàn)仙人，勝戰(zhàn)有效，敗戰(zhàn)無(wú)效。龍須虎屬于妖類(lèi)，懂異術(shù)，非凡人，天生敏捷，與鄔文化體形懸殊，鄔文化敗給他不能證明他的真實(shí)實(shí)力，如同張奎斗武土行孫遭遇劣勢(shì)一般。至于紂王之流尋常馬將，來(lái)對(duì)戰(zhàn)此數(shù)丈巨漢，個(gè)人認(rèn)為下場(chǎng)只有一種：被人用比人身子還粗壯的排扒木砸成肉餅。馬將的敏捷度是不可以與妖怪、仙人比較的。畢竟，一力還是可以降十會(huì)的，長(zhǎng)得高也是一種才能。無(wú)文化居高臨下，憑身高優(yōu)勢(shì)和兵器優(yōu)勢(shì)可以忽略武技的差距。(這點(diǎn)可從我們普通人打籃球，遭遇2米高巨漢對(duì)手時(shí)的心態(tài)進(jìn)行想象)從實(shí)際效果考慮，鄔文化的怪力，具備與異術(shù)同等的殺傷威力，可以符合武力S+的標(biāo)準(zhǔn)了。

總點(diǎn)評(píng)：法力C 武藝S+ 跟性C 氣運(yùn)B 無(wú)特技

黃天祥：封神演義乃是神仙對(duì)戰(zhàn)，道德之士主宰戰(zhàn)場(chǎng)勝負(fù)，勇冠三軍的猛將只是烘托他們無(wú)量神通的輔助綠葉。但凡事皆有例外，武成王小四子黃天祥便以其蓋世武功，好生捍衛(wèi)了武人的尊嚴(yán)，連續(xù)創(chuàng)造了數(shù)次以凡人勝仙人的神奇戰(zhàn)績(jī)。黃天祥光頭無(wú)發(fā)，銀冠銀甲，白馬長(zhǎng)槍。相關(guān)戰(zhàn)績(jī)：走馬殺到軍前，耀武揚(yáng)威，勇冠叁軍槍法如驟雨，刺斜里一槍?zhuān)扬L(fēng)林挑下馬來(lái);黃天祥大戰(zhàn)張桂芳，叁十回合未分上下;黃天祥少年勇猛，勢(shì)不可當(dāng)，使槍如龍擺尾，轉(zhuǎn)換似蟒翻身，陶榮躲不及，早被一槍刺於馬下;茍章欺黃天祥年幼，不以為意，被天祥一槍正中左腿，敗回行營(yíng);未及十五合，一槍刺中高貴心窩，翻鞍下馬;邱引被黃天祥戰(zhàn)住，不得閑空，縱有左道之術(shù)，不能使出來(lái)。黃天祥賣(mài)了個(gè)破綻，一槍正中邱引左腿;黃天祥掛下槍?zhuān)」谑?，拽開(kāi)弓弦，往後心射來(lái)，正中邱引肩窩;邱引被黃天祥一锏，正中前面護(hù)心鏡上，打得邱引口噴鮮血，幾乎落下鞍鞒。

黃天祥戰(zhàn)績(jī)極佳，對(duì)付凡將基本十?dāng)?shù)合秒殺，尤以三場(chǎng)戰(zhàn)績(jī)最為經(jīng)典，分別是挑風(fēng)林、殺陶榮與敗丘引，這三人皆為道德之士，各有異術(shù)在身，然都盡負(fù)于凡人天祥之手。書(shū)中黃天祥的槍法，給人的感覺(jué)是非常迅捷嚴(yán)密，不放半點(diǎn)空隙，全不給左道之士有任何施展法術(shù)的機(jī)會(huì)。張桂芳與其大戰(zhàn)三十余合，而未用呼名落馬妖術(shù)，估計(jì)也有這方面的原因。黃天祥雖非仙人，卻具備仙人的跟性，先下手為強(qiáng)意識(shí)十分到位。然而封神演義畢竟是神話(huà)小說(shuō)，重頭戲還是法術(shù)對(duì)戰(zhàn)，無(wú)敵猛將再勇悍，最終還是不敵左道，三戰(zhàn)丘引時(shí)，終于因大意輕敵，著了妖術(shù)的道，失利被擒，最終英勇就義，又一次實(shí)踐了“自古名將如美女，不許人間見(jiàn)白頭”的可怕慣例。

最后引用黃飛虎思子詩(shī)做結(jié)語(yǔ)：為國(guó)捐軀赴戰(zhàn)場(chǎng)，丹心可并日爭(zhēng)光。幾番未滅強(qiáng)梁寇，左術(shù)擒兒年少亡。(感覺(jué)老黃終究是個(gè)武人，感情雖真，但詩(shī)實(shí)是寫(xiě)得普通)

總點(diǎn)評(píng)：法力C 武藝S+ 跟性A 氣運(yùn)B 無(wú)特技

第二章、三山五岳有異人

有關(guān)純粹武將的評(píng)論告一段落,自本章始,法術(shù)點(diǎn)評(píng)開(kāi)始華麗登場(chǎng),此后參與點(diǎn)評(píng)之人物,皆選擇身懷法寶、異術(shù)的道德之士。

中國(guó)古典小說(shuō)里的武將對(duì)戰(zhàn)，大都符合冷兵器時(shí)代白刃戰(zhàn)的客觀規(guī)律，完全靠實(shí)力主宰勝負(fù)，能力弱的絕無(wú)可能戰(zhàn)勝能力強(qiáng)的，一個(gè)武將只要力量強(qiáng)、武技好，無(wú)論再怎么頭腦簡(jiǎn)單，照樣可以是不敗的戰(zhàn)神。典型的例子如三國(guó)里的呂布、隋唐中的李元霸、還有殘?zhí)莆宕械睦畲嫘ⅰ＿@些人取得橫掃千軍、天下無(wú)敵的戰(zhàn)績(jī)，基本都靠絕對(duì)力量，無(wú)視任何策略戰(zhàn)術(shù)。封神演義中凡人武將間的對(duì)戰(zhàn)，也同樣遵守這個(gè)普遍規(guī)律。

然而神仙間的對(duì)戰(zhàn)便不同了，這種戰(zhàn)斗不再適用冷兵器白刃戰(zhàn)的規(guī)率，卻與熱兵器時(shí)代的槍炮戰(zhàn)規(guī)則很是接近，雖然仍以實(shí)力為左右勝負(fù)的根本，但戰(zhàn)術(shù)、策略同樣開(kāi)始影響勝負(fù)的走向。戰(zhàn)術(shù)、策略用的好，完全有機(jī)會(huì)創(chuàng)造出以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)績(jī)來(lái)。尤其是先下手為強(qiáng)、針對(duì)性戰(zhàn)術(shù)等極端手段，在神仙對(duì)戰(zhàn)里意義更是重大。

封神大戰(zhàn)雖有眾圣事先安排好封神榜，這份尚算優(yōu)厚的人壽保險(xiǎn)(對(duì)于凡人來(lái)講，封神榜上標(biāo)姓名反而是一種獎(jiǎng)勵(lì))，但真正的道德之士還是無(wú)人愿意上那封神榜的。神與仙有區(qū)別，仙為自由之身，可以閑游三山五岳，上天入地?zé)o所束縛，隨意煉丹喝酒，有空時(shí)候也可以練練雙修(比如百敗金仙黃龍真人，人家就住麻姑洞)，做人最是逍遙自在;但神就屬于天帝部下的公務(wù)員，寄人籬下，受人約束，諸多規(guī)則纏身，不得自由，不可隨意下凡，連和凡人通婚都受限制，違反天規(guī)沒(méi)準(zhǔn)會(huì)遭遇壓到大山底下、打入輪回做豬或日日寶劍穿心等可悲下場(chǎng)。所以，但凡修成長(zhǎng)生之道、已經(jīng)脫出生死輪回的仙人，都對(duì)上封神榜沒(méi)什么興趣。

前面俺已經(jīng)說(shuō)過(guò)了修仙是一種競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)橘Y源有限，仙人個(gè)個(gè)都長(zhǎng)生不老，如果不進(jìn)行優(yōu)勝劣汰，適當(dāng)減產(chǎn)，長(zhǎng)而久之，地主家也會(huì)沒(méi)余糧的。緣于此，神仙殺劫就應(yīng)運(yùn)而生，每隔一段時(shí)間，就有幾位神仙領(lǐng)袖教主圣人安排一場(chǎng)團(tuán)體PK賽，讓三山五岳、五湖四海的煉氣士一齊參加進(jìn)來(lái)，各憑本事進(jìn)行PK，以淘汰掉一部分跟性淺薄、生存能力低下的準(zhǔn)仙人，從而達(dá)到節(jié)約資源的目的。黃帝逐鹿戰(zhàn)蚩尤、大禹治水定九州、成湯起兵滅夏桀都可能屬于神仙殺劫的范疇。

商周跟替的神仙殺劫，經(jīng)過(guò)三清教主三商議定，推選出闡教昆侖十二仙擔(dān)任本次殺劫的主要鄶子手，承擔(dān)起殺人放火的歷史使命。此便是前面所謂的昆侖十二仙犯了殺戒。

但這個(gè)鄶子手卻絕不好做，昆侖十二仙雖然跟性不錯(cuò)、頭腦靈活，手段也還算狠辣，但本身實(shí)力卻很是有限，如果他們的師傅，不是天字第一號(hào)護(hù)短人，玉清圣人元始天尊的話(huà)，原本很可能出現(xiàn)殺人不成反被殺的結(jié)果。對(duì)于這些問(wèn)題，俺將在第三章闡截精英較高低時(shí)候繼續(xù)詳細(xì)討論。本章俺點(diǎn)評(píng)的主要對(duì)象為

闡截二教之外的無(wú)派別散仙人士，同時(shí)包含妖族。(這些人屬于封神大殺劫中真正的弱勢(shì)群體,沒(méi)有任何圣人后臺(tái),基本屬于任人宰割的位置,生存全憑借個(gè)人氣運(yùn))

本章參與點(diǎn)評(píng)者詳細(xì)名單：鄭倫、妲己、張桂芳、魔家四將、蕭升曹寶、鄧嬋玉、龍吉公主、羽翼仙、高繼能、陳奇、法戒、龍安吉、余德、卞吉、張奎、高蘭英、梅山六怪、高明高覺(jué)

鄭倫：哼哈二將之一，西昆侖度厄真人弟子，鼻竅中有二氣，能吸人魂魄,凡與將對(duì)敵，逢之即擒。部下還有三千烏鴉兵，專(zhuān)備撓鉤飛索，擅長(zhǎng)陣前拿人。原為冀州侯蘇護(hù)帳下武將，隨同蘇護(hù)一齊降周，子牙伐紂時(shí)擔(dān)任三運(yùn)督糧官，多建奇功，屬于西周軍中的常勝將軍。

相關(guān)戰(zhàn)績(jī)：冀州擒崇黑虎;西歧擒黃飛虎、黃天化父子;西歧擒土行孫;青龍關(guān)平陳奇;金雞嶺前擒韓升、韓變，扭轉(zhuǎn)周軍大潰敗戰(zhàn)局;界牌關(guān)擒法戒。死因：孟津?qū)辰鸫笊衅渑｜S異術(shù)，被斬。

此人有豐富的戰(zhàn)場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)，很懂得什么叫先下手為強(qiáng)，屬于掌握先進(jìn)軍事理論的戰(zhàn)術(shù)家，和人對(duì)敵基本不做多余糾纏，直接出異能解決問(wèn)題。因此除非遇到如哪咤類(lèi)魂魄法寶免疫的異類(lèi)，或是如鄧蟬玉、金大升般先下手意識(shí)更強(qiáng)的超敏捷者，仙凡兩道的尋常異人基本都可秒敗之。(個(gè)人認(rèn)為昆侖十二仙去了頂上三花，遇到此人也很危險(xiǎn))他的氣運(yùn)同樣旺盛，撐到朝歌邊上才上封神臺(tái)，屬于死于黎明前最黑暗之時(shí)。其武力因缺乏好的佐證，無(wú)法評(píng)得太高。

總點(diǎn)評(píng)：法力B+ 武藝B 跟性A 氣運(yùn)B+ 特技：火眼金睛獸C 三千烏鴉兵C+ 吸魂白氣A

妲己：軒轅墳修煉千年的九尾天狐，受至人娘娘女?huà)z差譴，下界迷惑紂王，禍亂成湯江山，中國(guó)古代歷史上最著名的紅顏禍水之一，可以稱(chēng)得封神演義中的女主角。但本身法力相當(dāng)尋常，尚招架不得姜子牙的五雷法，闡教金仙云中子一把木劍就可以取其性命。她雖有千嬌百媚的絕代容顏，但只對(duì)凡夫俗子有著殺傷力，在天命大勢(shì)下的毫無(wú)憑借，生死行動(dòng)皆為人掌。(對(duì)于此女，俺將專(zhuān)開(kāi)一文詳細(xì)點(diǎn)評(píng))

妲己法力尋常，但武力卻頗不凡，朝歌夜劫周營(yíng)時(shí)，與周營(yíng)七門(mén)人純武力對(duì)抗，并未遭遇速敗;迷惑紂王，放大其天生劣性，將其培育成千古暴君的過(guò)程里，同樣表現(xiàn)了驚人的識(shí)見(jiàn)，所以跟性決計(jì)不低;自古紅顏多薄命，妲己也不例外，盡管伴于君王之側(cè)，殺盡天下蒼生，造就萬(wàn)千罪虐，看似風(fēng)光，然實(shí)則不過(guò)圣人泄私憤的扯線(xiàn)木偶、復(fù)仇工作，并無(wú)半分真實(shí)氣運(yùn)。死因：死于斬將飛刀之下。

總點(diǎn)評(píng)：法力B- 武藝A- 跟性A 氣運(yùn)C 特技：千嬌百媚A-

另附評(píng)軒轅墳另兩妖胡喜媚、王貴人：

法力B- 武藝A- 跟性B 氣運(yùn)C 特技：千嬌百媚B-

張桂芳：青龍關(guān)總兵，精通呼名落馬異術(shù)，屬于西歧遭遇的第一個(gè)有份量的對(duì)手，相關(guān)戰(zhàn)績(jī)：呼名落馬敗黃飛虎;擒拿周紀(jì);格斗黃天祥三十回合不分勝負(fù)后，又被十八員周軍凡將圍攻，全無(wú)懼意。

所謂呼名落馬，即是在知曉敵將姓名的情況下，高喊：XXX，還不落馬，更待何時(shí)。敵將聽(tīng)見(jiàn)，即手腳發(fā)軟，不由自主掉下馬來(lái)。此術(shù)屬于魂魄攻擊型，但看似了得，實(shí)則威力有限。哪咤之類(lèi)魂魄免疫的情況不去說(shuō)他，此術(shù)弊端尚有三處，其一單體攻擊，不善群戰(zhàn);其二發(fā)動(dòng)緩慢，不利速戰(zhàn);其三不知敵姓名，法術(shù)就基本無(wú)用。故將此法歸為雞肋絕不冤枉，屬封神演義魂魄系法術(shù)中最無(wú)用的技能。

個(gè)人武力相當(dāng)出色，對(duì)抗S+猛將黃天祥三十招不相上下，又面對(duì)十九周將圍攻尚能支撐。這些戰(zhàn)績(jī)雖然可以證明他具備S-以上的武力，但卻無(wú)法證明他的武力比黃天祥更強(qiáng)，三十合拿不下不代表四十合不能拿下。十九將圍攻不取，完全可能有圍擒之意，并不能準(zhǔn)確反映其真實(shí)能力。因缺少其他有效的武力佐證，俺對(duì)其武力評(píng)價(jià)不能達(dá)到黃天祥檔次。死因：被周將圍攻誓死不降，自殺身死。

總點(diǎn)評(píng)：法術(shù)B 武藝S- 跟性B+ 氣運(yùn)B 特技：呼名落馬B

另附評(píng)先鋒官風(fēng)林：

法力B 武藝B 跟性B 氣運(yùn)B+ 特技：紅珠B-

魔家四將:佳夢(mèng)關(guān)總兵，未來(lái)護(hù)法沙門(mén)的四大天王。兄弟四人，分別名魔禮青、魔禮紅、魔禮海、魔禮壽，均懷群殺傷異寶在身，作戰(zhàn)能力極強(qiáng)。相關(guān)戰(zhàn)績(jī)：初戰(zhàn)西岐以混元傘收乾坤圈、遁龍樁、打神鞭三寶，殺傷周兵一萬(wàn)有余，斬戰(zhàn)將九員，帶傷者十有八九;魔禮壽以花狐貂，將馬成龍吃了半節(jié)去，殺之;魔禮青以白玉金剛鐲打殺黃天化。

比較起張桂芳華而不實(shí)的呼名落馬，魔家兄弟的渾身法寶更加可怕，他們以強(qiáng)悍群殺傷能力，好好為西歧軍上了一課，何謂真正的神仙戰(zhàn)爭(zhēng)。四魔將法力雖不俗，但武力卻缺乏更好佐證，跟性一般，氣運(yùn)也馬馬虎虎，并無(wú)突出之處。最后死因：四人皆喪身于黃天化的攥心釘下。

四人綜合總點(diǎn)評(píng)：法術(shù)B+ 武藝B 跟性B+ 氣運(yùn)B 特技：青云劍B+，琵琶B+，花狐貂B+，混元傘A，白玉金剛鐲 B

蕭升、曹寶：皆為五夷山散人，修為尋常但身懷異寶;心地善良卻見(jiàn)識(shí)不高，無(wú)端成就了別人的大道正果，自身卻被人陷害，無(wú)端活祭殺陣，絕對(duì)可稱(chēng)是封神演義全書(shū)里的最為不幸者。相關(guān)戰(zhàn)績(jī)：以落寶金錢(qián)收取縛龍索、定海神珠二寶。死因：蕭升以落寶金錢(qián)取趙公明神鞭不果，被打碎頂門(mén);曹寶被燃燈誆騙，祭陣于紅水陣內(nèi)。

總點(diǎn)評(píng)：法術(shù)B 武藝C 跟性B 氣運(yùn)C 特技：落寶金錢(qián)S

鄧嬋玉：鄧九公之女，土行孫的妻子，善于飛石取將，敏捷度極高，先下手為強(qiáng)意識(shí)達(dá)到爐火純青的境界。唯一缺點(diǎn)是攻擊力偏弱，絕招無(wú)法直取敵命。相關(guān)戰(zhàn)績(jī)：初戰(zhàn)西歧飛石打哪吒、傷黃天化，砸龍須虎;飛石傷鄭倫、陳奇哼哈二將;飛石三傷孔雀明王孔宣;飛石打傷高蘭英。

鄧美人絕對(duì)可算得西周軍中最大的戰(zhàn)場(chǎng)神話(huà)，她創(chuàng)造了一項(xiàng)奇跡，她所戰(zhàn)勝的每一個(gè)敵人，其真正實(shí)力個(gè)個(gè)都在她之上，她打的每一場(chǎng)勝仗都屬于以弱勝?gòu)?qiáng)!(里面還包括準(zhǔn)教主中第一人孔宣)但可惜最終卻因丈夫被殺，而亂了方寸，被手下敗將高蘭英以最卑鄙手段暗殺。

高蘭英上馬提刀，先將一紅葫蘆執(zhí)在手中，放出四十九根太陽(yáng)神針，先在城提出。鄧嬋玉只聽(tīng)得馬響，二目被神針射住，觀看不明，早被高蘭英手起一刀，揮於馬下。看到此，俺徹底無(wú)話(huà)，原來(lái)高蘭英也很清楚，在公平情況下比敏捷、比速度，是絕對(duì)勝不得鄧美人的，所以只能出此陰招。

總點(diǎn)評(píng)：法術(shù)B- 武藝A- 跟性A+ 氣運(yùn)A 特技：五光石B-

龍吉公主：昊天上帝、瑤池金母之女，因犯天規(guī)下凡歷劫，原于青鸞斗闕修行，羅宣燒西歧時(shí)加入周軍，后被月老強(qiáng)行指婚于截教門(mén)人洪錦。相關(guān)戰(zhàn)績(jī)：西歧滅火陣，敗羅宣，殺劉環(huán);破旗門(mén)遁生擒洪錦;金雞嶺劍傷孔宣;佳夢(mèng)關(guān)破替身術(shù)，斬胡雷;萬(wàn)仙陣沖陣，傷了若干仙家。

身為天皇貴胄，龍吉法寶眾多，且有著與其身份完全相稱(chēng)的法力，從戰(zhàn)績(jī)看，其實(shí)力對(duì)比昆侖十二仙毫不遜色，西歧勝羅宣之戰(zhàn)，勝的干脆利落，絕非屬性相克那么簡(jiǎn)單。(羅宣就是龍吉實(shí)力的試金石)死因：與丈夫洪錦萬(wàn)仙陣敗死于金靈圣母之手。

特附上公主敗羅宣的原文

羅宣大怒，將五龍輪劈面打來(lái)。公主笑曰："我知道你只有這些伎倆，你可盡力發(fā)來(lái)。"乃忙取四海瓶，拿在手中，對(duì)著五龍輪，只見(jiàn)一輪竟打入瓶去了?；瘕堖M(jìn)入於海內(nèi)，焉能濟(jì)事?羅宣大叫一聲，把萬(wàn)里起云煙射來(lái);公主又將四海瓶收去了。劉環(huán)大怒，腳踏紅焰，仗劍來(lái)取;公主把臉一紅，將二龍劍望空中一丟。劉環(huán)那經(jīng)得起，隨將到環(huán)斬於火內(nèi)。羅宣忙現(xiàn)三頭六臂，祭照天印打龍吉公主。公主把劍一指，印落於火內(nèi);又將劍丟起。羅宣情知難拒，撥赤煙駒就走。公主再把二龍劍丟起，正中赤煙駒後背，赤煙駒自倒，將羅宣撞下火來(lái)，借火遁而逃。公主忙施雨露，且救了西岐火焰。

總點(diǎn)評(píng)：法術(shù)A 武藝A- 跟性A 氣運(yùn)A 特技：四海瓶A 二龍劍 B 霧露乾坤網(wǎng) B 旗門(mén)遁 B 神鮫B

捆龍索B 召喚黃巾力士C 鸞飛寶劍B

羽翼仙：蓬萊島煉氣士，原形為大鵬金翅烏，雙翅能將四海頃劾扇干，聽(tīng)信申公豹忽悠來(lái)討伐西歧，因頭腦不靈且跟性淺薄，先在西歧城下被闡教三代門(mén)人一頓痛打(能在多人群毆下逃得性命，說(shuō)明武力還是不錯(cuò)的)，半夜偷襲又受三光神水之阻，最后還中了老狐貍?cè)紵舻娜μ?，被?qiáng)收為門(mén)徒，充做炮灰之用。所遭所遇，怎一個(gè)慘字了得。不過(guò)金雞嶺戰(zhàn)孔宣一役，鳥(niǎo)兒雖然敗北，卻還是能從五色神光下安然脫身。這似乎可證明此鳥(niǎo)頭腦雖然很糙，但法力卻委實(shí)不糙。

總點(diǎn)評(píng)：法術(shù)A 武藝A- 跟性B 氣運(yùn)B 特技：金翅膀B+

高繼能：孔宣部下，隨身有一蜈蜂袋，法力尋常。相關(guān)戰(zhàn)績(jī)：高繼能展開(kāi)蜈蜂袋，那蜈蜂卷將來(lái)，成堆成團(tuán)而至，似飛蝗一般。黃天化用兩柄錘遮擋，不防蜈蜂把玉麒麟的眼，叮了一口，那麒麟叫了一聲，使蹄站立，前蹄直豎。黃天化坐不住鞍鞒，撞下地來(lái);早被高繼能一槍?zhuān)忻{下。

憑心而論，高繼能的蜈蜂不算什么厲害的手段，黃天化死于他手，非戰(zhàn)之罪，確實(shí)是運(yùn)數(shù)使然。比較類(lèi)似于說(shuō)岳里高寵、說(shuō)唐里的伍云召，坐騎不爭(zhēng)氣害死人。高繼能法術(shù)一般，武力也并非特別強(qiáng)大，哪吒、黃天化、五岳聯(lián)手都是他無(wú)法抵抗的。死因：被黃飛虎、崇黑虎等五岳聯(lián)手?jǐn)貧ⅰ?/p>

總點(diǎn)評(píng)：法術(shù)B 武藝A+ 跟性B+ 氣運(yùn)B+ 特技：蜈蜂袋B

陳奇：哼哈二將之一，青龍關(guān)總兵丘引部下督糧官，曾得異人秘傳，養(yǎng)成腹內(nèi)一道黃氣，噴出口來(lái)，凡是精血成胎的，見(jiàn)此黃氣，則魂魄自散，部下三千飛虎兵，也專(zhuān)備撓鉤飛索，最擅長(zhǎng)陣前拿人。相關(guān)戰(zhàn)績(jī)：九公見(jiàn)此黃氣，坐不住鞍鞒，翻身落馬;陳奇把嘴一張，太鸞依舊落馬，被眾人擒拿進(jìn)關(guān)見(jiàn)邱引;黃天祿滾下鞍鞒，早被飛虎其撓鉤搭住，生擒活捉去了;噴出一道黃氣，土行孫站不住，一交跌倒在地;鄭倫鼻子兩道白光，出來(lái)有聲，陳奇口中黃光，也自迸出，陳奇跌了個(gè)金冠倒躅，鄭倫跌了個(gè)鎧甲離鞍。

陳奇之術(shù)等同鄭倫，先下手意識(shí)也相仿，只是氣運(yùn)不好，青龍關(guān)陷時(shí)便被眾周將圍攻，身死于黃飛虎槍下，無(wú)法如鄭倫般建如許大功。

總點(diǎn)評(píng)：法力B+ 武藝B 跟性A 氣運(yùn)B 特技：火眼金睛獸C 三千飛虎兵C+ 吸魂黃氣A

法戒：蓬萊島煉氣士，因徒弟被殺，來(lái)找周軍復(fù)仇，隨身有一件魂魄系攻擊法寶無(wú)名幡，憑此擒拿雷震子，隨后便無(wú)出彩之處，先被蓮花化身的哪吒鋼圈擊頭，又被周營(yíng)三糧官?lài)鷼?，中了鄭倫白光吸魂被擒獲，若非準(zhǔn)提道人出現(xiàn)，絕難逃一刀之厄。感覺(jué)實(shí)戰(zhàn)表現(xiàn)尚不如他兩個(gè)玩風(fēng)車(chē)的徒弟，那兩人憑借萬(wàn)刃車(chē)之術(shù)，曾大敗西周軍，將其從汜水關(guān)一直趕到金雞嶺。

法戒能在三糧官?lài)ハ轮巫?，說(shuō)明其武藝還算出眾，封神榜上無(wú)姓名，這份福緣氣運(yùn)就算猛了。結(jié)局：皈依西方教。

總點(diǎn)評(píng)：法力B+ 武藝B 跟性B+ 氣運(yùn)S- 特技：無(wú)名幡B+ 另附評(píng)其三個(gè)徒弟

韓升、韓變：

法力B- 武藝 B 跟性A- 氣運(yùn)B 特技：萬(wàn)刃車(chē)A-

彭遵：

法力B- 武藝 B 跟性B 氣運(yùn)B 特技：菡萏陣B

龍安吉：穿云關(guān)徐芳部下武將，隨身法寶四肢酥，屬于魂魄性攻擊屬性，曾經(jīng)憑此寶擒拿黃飛虎、洪錦、南宮適，最后喪身于魂魄免疫的哪吒之手。

感覺(jué)此寶效果優(yōu)于呼名落馬，與法戒無(wú)名幡類(lèi)似

總點(diǎn)評(píng)：法力B 武藝 B 跟性B+ 氣運(yùn)B 特技：四肢酥B+

余德：潼關(guān)總兵余化龍第五子，左道旁門(mén)術(shù)士，通曉五斗毒痘之術(shù)，是封神里與呂岳齊名的兩大毒圣之一，用毒手段更狠，直接采取空氣傳播方式(呂岳需要借水傳毒)，一夜之間放倒周軍六十萬(wàn)人馬，個(gè)人法術(shù)卻很普通，并無(wú)出彩之處，比不得呂瘟神三頭六臂的威猛。死因：中打神鞭，再被李靖一戟戳死。

總點(diǎn)評(píng)：法力B+ 武藝 B 跟性B+ 氣運(yùn)B 特技：五斗毒痘A

附評(píng)其三個(gè)兄弟(老四余先無(wú)異能表現(xiàn)，視為炮灰龍?zhí)?，華麗無(wú)視)

余達(dá)、余兆、余光綜合點(diǎn)評(píng)：

法力B 武藝 B+ 跟性B+ 氣運(yùn)B 特技：撞心杵B 隱身黃旗B 梅花鏢B

卞吉：臨潼關(guān)將領(lǐng)卞金龍之子，家傳祖?zhèn)饕患内ぐ坠轻χ翆?，屬于大范圍魂魄性攻擊法寶，十分可怕。只要掛在關(guān)上，凡人經(jīng)過(guò)幡下立遭擒拿，卞吉憑此幡擒拿周將南宮適、黃飛虎、黃明、雷震子等人，連韋護(hù)的降魔杵也不敵此幡威力。卞吉的武藝也不俗，曾在周將圍攻時(shí)，刺傷武吉，殺出重圍，憑借白骨幡連擒周將，也算得精通戰(zhàn)術(shù)。若非土行孫及時(shí)聯(lián)系了兩位無(wú)間道，憑姜子牙的智慧要破此關(guān)，并不容易。死因：死于內(nèi)鬼謀殺。

總點(diǎn)評(píng)：法力C 武藝A 跟性B+ 氣運(yùn)B 特技：幽冥白骨幡A+

張奎：澠池縣主將，武功高強(qiáng)、心狠手辣，騎一匹吐霧神駒，且精通地行之術(shù)，偕同其妻高蘭英，連斬周營(yíng)數(shù)員重量級(jí)武將。相關(guān)戰(zhàn)績(jī)：憑借寶馬斬殺姬叔明、姬叔升;協(xié)同高蘭英斬殺黃飛虎、崇黑虎、聞聘、崔英、蔣雄;二三十合，憑借武力斬殺黃飛彪;飛云洞前伏殺土行孫;斗哪吒，憑地行術(shù)逃過(guò)九龍神火罩;斗楊戩，憑地行術(shù)逃過(guò)哮天犬。

以神通論，張奎算不得超強(qiáng)者，日行一千五百里的地行術(shù)防身有余，進(jìn)取不足(更何況周軍還有個(gè)克星透視眼楊任);以武藝論，張奎一人獨(dú)抗五岳合攻三四十合不落下風(fēng)，表現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于高繼能，實(shí)力至少絕不在黃飛虎之下;以跟性論，張奎先下手意識(shí)好，逃命意識(shí)高，戰(zhàn)場(chǎng)素養(yǎng)無(wú)可挑剔。只在氣運(yùn)上，略微遜色。雖然張奎最終還是在降魔杵下變成肉泥，但能殺得如許多了得人物，他已經(jīng)不負(fù)“七殺”之名

總點(diǎn)評(píng)：法力B+ 武藝S 跟性A 氣運(yùn)：B+ 特技：獨(dú)角烏煙獸B 地行術(shù)A+

高蘭英：張奎妻子，隨身法寶四十九根太陽(yáng)神針，精通推算之術(shù)，同時(shí)還是個(gè)善敗將軍，敗于鄧蟬玉一次，便讓她想出來(lái)克制這個(gè)西周第一戰(zhàn)場(chǎng)奇跡創(chuàng)造者的戰(zhàn)術(shù)。協(xié)助丈夫斬殺五岳時(shí)，也同時(shí)反映了她當(dāng)機(jī)立斷、及時(shí)把握戰(zhàn)機(jī)的能力。這個(gè)女人真不是一般的兇狠。戰(zhàn)績(jī)：協(xié)同張奎斬殺五岳;出門(mén)放神針，走馬斬蟬玉。死因：死于哪吒槍下。此女武力當(dāng)與蟬玉相若。

總點(diǎn)評(píng)：法力B+ 武藝A- 跟性A+ 氣運(yùn)：B+ 特技：太陽(yáng)神針B

梅山六怪：六位在梅山修煉萬(wàn)年的老妖，在頭領(lǐng)袁洪統(tǒng)率下，接朝歌紂王招賢榜，領(lǐng)軍駐扎孟津，與六百諸侯聯(lián)軍對(duì)戰(zhàn)。這六人分別為蛇精常昊、蜈蚣精吳龍、羊精楊顯、狗精戴禮、豬精朱子真、牛精金大升。此六人皆對(duì)法寶有著極其強(qiáng)大的躲避能力，鎮(zhèn)洞法寶級(jí)別的大殺器(如神火罩、五火扇等)對(duì)他們溝不成致命威脅。其唯一弱點(diǎn)是非常畏懼其原形的天敵克星，遇之及潰。相關(guān)典型戰(zhàn)績(jī)：姚庶良禁不起，隨昏於馬下，常昊便下馬取了首級(jí);妖氣迷人，彭祖壽已不知人事，被吳龍一刀斬為兩斷;及三四合，被哪吒祭起九龍神火罩，響一聲，吳龍罩在面，吳龍已化道清風(fēng)去了;哪吒復(fù)祭起神火罩，將常昊罩住，也似吳龍化一道赤光而去;一口把余忠咬了半段。余忠尸骸倒於馬下，朱子真復(fù)現(xiàn)原身;戴禮口內(nèi)吐出一粒紅珠，有碗口大小，望哪吒頂門(mén)打來(lái)，哪吒見(jiàn)勢(shì)頭兇惡，諒不能治伏，只得閃一槍?zhuān)瑪∠玛噥?lái);鄭倫不及提防，正中面上，打傷鼻孔，腮綻唇裂，倒撞下獸去，被金大升手起一刀，揮為兩段。

六怪中以戴禮和金大升表現(xiàn)最為兇猛，一個(gè)擊退哪吒，一個(gè)殺死鄭倫。這六妖盡皆武藝精熟，只要不遇到克星，其戰(zhàn)場(chǎng)素養(yǎng)都很不錯(cuò)。

綜合點(diǎn)評(píng)：法力A 武藝A- 跟性B+ 氣運(yùn)：B 特技：狗精紅珠B+ 牛黃B+

高明高覺(jué)：同樣是修煉萬(wàn)年的桃精柳怪，作戰(zhàn)風(fēng)格類(lèi)似于梅山七怪，只增了千里眼、順風(fēng)耳的異能。此二人的歸宿屬于封神演義小說(shuō)一大BUG,明明被殺時(shí)點(diǎn)明真靈已進(jìn)封神臺(tái),但子牙最后封371個(gè)神位,卻并無(wú)此二人的名號(hào).這是一樁神秘的人間蒸發(fā)事件.

綜合點(diǎn)評(píng)：法力A- 武藝A- 跟性B+ 氣運(yùn)：B 特技：千里眼B 順風(fēng)耳B

其他無(wú)特色異人簡(jiǎn)評(píng)：

陳桐:潼關(guān)將領(lǐng) 法力B- 武藝B 跟性B 氣運(yùn)B 特技：火龍鏢B

馬忠：穿云關(guān)將領(lǐng) 法力B- 武藝B 跟性B 氣運(yùn)B- 特技：神煙B

王豹：界牌關(guān)將領(lǐng) 法力B 武藝B 跟性B+ 氣運(yùn)B 特技：掌心雷B

陶榮：聞太師收服的山賊 法力B 武藝B 跟性B+ 氣運(yùn)B 特技：聚風(fēng)幡B

辛環(huán)：聞太師收服的山賊 法力B- 武藝B+ 跟性B 氣運(yùn)B 特技：肉翅B-

季康：洪錦部下 法力B 武藝B 跟性B+ 氣運(yùn)B+ 特技：黑煙狗頭B

孫焰紅：鄧九公部下 法力B- 武藝B 跟性B+ 氣運(yùn)B+ 特技：噴火B(yǎng)

溫良： 殷郊收服的山賊 法力B- 武藝B 跟性B 氣運(yùn)B 特技：白玉環(huán)B-

馬善： 殷郊收服的山賊 法力B 武藝B- 跟性B+ 氣運(yùn)A 特技：燈芯不死身B

第三章、闡截精英較高低(上)

《封神演義》小說(shuō)描寫(xiě)的重心無(wú)疑是商周神仙戰(zhàn)爭(zhēng)。而這場(chǎng)神仙戰(zhàn)爭(zhēng)中的重心，就是輔佐西周的闡教與輔助商朝的截教之間的爭(zhēng)斗了。小說(shuō)中的闡截兩教，都屬道門(mén)，皆傳之于鴻均，闡教教主為玉清圣人元始天尊，截教教主系上清圣人通天教主，乃師出同門(mén)，美稱(chēng)曰“一體同人”。

“闡”字之意為闡發(fā)、闡明，意中含“立”。(明嘉靖時(shí)，曾有一皇帝賜龍虎山上清宮道士邵元節(jié)“闡教輔國(guó)”的玉印的事件，封神演義的作者用闡之名，不知與此事件是否會(huì)有牽涉)而“截”字之意為截取、攔截，有“破”之意。闡教與截教之間的區(qū)別，既類(lèi)似我國(guó)歷史上的左右兩派，也接近金庸小說(shuō)里華山派的劍氣二宗。

區(qū)別其一，闡截兩教選拔弟子的標(biāo)準(zhǔn)不同。闡教教主元始天尊選拔弟子重視跟性，認(rèn)為只有根紅苗正、頭腦靈活才能有出息，座下昆侖十二仙都是按高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求認(rèn)真選拔，其選拔的思路是寧缺毋濫，貴精不貴多。弱智、白癡、旁門(mén)坐道基本謝絕入教。與之相反，截教通天教主選拔弟子的標(biāo)準(zhǔn)，則更接近圣人之道，“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗”，所謂圣人之道，便是天地萬(wàn)物，人與芻狗，一視同仁，不以多取少，也不以強(qiáng)取弱。但“一視同仁”的圣人之道內(nèi)部還是可以有所區(qū)別的，所謂“一視同仁”，既可以“人與芻狗，皆視為人”，也可以“人與芻狗，皆作芻狗”，通天圣人的截教選拔弟子標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)疑是前一種，世間萬(wàn)物，皆視之為人，徹底摒棄狹隘的人本位思想，旁門(mén)左道、披毛帶角、濕生卵化之輩只要意誠(chéng)，也盡皆收入門(mén)下。但收入門(mén)下后，就各憑跟性領(lǐng)悟神通，講究“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修為靠個(gè)人”，屬于標(biāo)準(zhǔn)的寬進(jìn)嚴(yán)出。

區(qū)別其二，闡截兩教門(mén)人擅長(zhǎng)的神通也有差異。修仙不是件容易事，凡人修成仙體，斬卻三尸，必須經(jīng)歷各種劫數(shù)。劫數(shù)主要分為兩類(lèi)，簡(jiǎn)單可以概括為“天災(zāi)人禍”四字。所謂“天災(zāi)”指“三災(zāi)”，從天而降，考驗(yàn)修仙人心性神通的雷、火、風(fēng)三災(zāi)(對(duì)于三災(zāi)，西游記中有詳細(xì)解說(shuō))，屬于外來(lái)壓力;所謂“人禍”就是指神仙內(nèi)部間互相爭(zhēng)斗了，屬于內(nèi)部壓力，但遠(yuǎn)比三災(zāi)更要可怕得多。仙人所修的神通，就是用于渡劫、抗天災(zāi)、避人禍、求永生的工具。(當(dāng)然仙人也可以憑借寶物來(lái)度過(guò)劫數(shù)，將當(dāng)成法寶主人的分身。等天劫來(lái)時(shí)，勇敢沖上去擋之)闡教神通重視本體，偏重內(nèi)功，主修慶云、法相等術(shù)，大都守強(qiáng)于攻;截教神通重視器物，偏重外功，主修強(qiáng)力陣法，基本攻強(qiáng)于守。仙人比較高下，一比法寶強(qiáng)弱，二比道行高低(指仙人預(yù)知禍福，趨吉避險(xiǎn)的能力),三較神通深淺，評(píng)價(jià)截教人物的神通，絕不可以將陣法與神通割裂。

截然不同的教義，加上“文無(wú)第一、武無(wú)第二”的普遍規(guī)律，闡截二教的先天矛盾，經(jīng)過(guò)日積月累，到了商周大戰(zhàn)之時(shí)，終于被一引而發(fā)，一千七百年的神仙殺劫，就此轟轟烈烈的展開(kāi)。

闡截二教主要人物簡(jiǎn)表：

闡教

教主：元始天尊 副教主：燃燈道人

二代弟子：廣成子、赤精子、太乙真人、文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、黃龍真人、道行天尊、清虛道德真君、懼留孫、玉鼎真人、云中子、靈寶大法師、南極仙翁、姜子牙、申公豹等

三代弟子：楊戩、哪吒、韋護(hù)、雷震子、李靖、金吒、木吒、黃天化、土行孫、楊任、殷郊、殷洪、龍須虎等

截教

教主：通天教主

四大弟子：多寶道人、金靈圣母、無(wú)當(dāng)圣母、龜靈圣母

其他弟子：趙公明、云霄、瓊霄、碧霄、虬首仙、靈牙仙、金光仙、烏云仙、金箍仙、聞仲、十天君、呂岳、羅宣、洪錦、崇黑虎、菡芝仙、彩云仙子、九龍島四圣、石璣、余元、余化、馬元等。

本章參與點(diǎn)評(píng)詳細(xì)名單：姜子牙、哪吒、韋護(hù)、雷震子、李靖、金吒、木吒、黃天化、土行孫、楊任、九龍島四圣、馬元、龍須虎、洪錦、崇黑虎、余化、申公豹，皆為未修成金仙之身的準(zhǔn)仙人。

姜子牙：中國(guó)最早史有所載的兵圣，正史名諱稱(chēng)呂尚(子牙此名字卻是三國(guó)時(shí)，那位慫恿劉后主投降的，委瑣男天文學(xué)家譙周考證出來(lái)的)。小說(shuō)里系闡教元始天尊門(mén)下二代弟子，雖僅有四十年道行、無(wú)神仙跟性且法力尋常，但卻是氣運(yùn)綿長(zhǎng)、福緣深厚，屬于天命注定當(dāng)享人間富貴的有福之人，受師命下山主持封神之事，全面領(lǐng)導(dǎo)興周滅紂的神仙戰(zhàn)爭(zhēng)。對(duì)比呂兵圣正史中的強(qiáng)悍，封神中的子牙公有著與其歷史原型人物有著謬之千里的表現(xiàn)。封神演義中的姜子牙本身武藝、法力相當(dāng)不堪，與仙人級(jí)別的敵人單挑從無(wú)勝績(jī)(如王魔、申公豹、火靈圣母等)，時(shí)有出現(xiàn)對(duì)戰(zhàn)怯陣情況，基本只靠群戰(zhàn)打冷拳，來(lái)實(shí)現(xiàn)殺敵戰(zhàn)績(jī)(全書(shū)共用打神鞭19次，擊中15次，打死四人分別為高友乾、菡芝仙、高明和高覺(jué))，被敵人打死打傷，屬于極其普遍的現(xiàn)象(否則何來(lái)七死三災(zāi)之說(shuō))，不過(guò)受主角不死定律，配上昆侖山量產(chǎn)復(fù)活丹藥，封神臺(tái)民工柏鑒又深知假公濟(jì)私之真理，子牙公雖然過(guò)的凄慘，過(guò)得狼狽，到底還是挺完整場(chǎng)封神戰(zhàn)爭(zhēng)，其氣運(yùn)絕對(duì)是超級(jí)的強(qiáng)大。擁有“只打神不打仙”探測(cè)器寶物打神鞭與絕對(duì)防御寶物杏黃旗，粗通算計(jì)之術(shù)，但屬于事后諸葛亮性質(zhì)，不刮怪風(fēng)、不死強(qiáng)將基本絕不使用。統(tǒng)軍能力尋常，常犯失于檢點(diǎn)的錯(cuò)誤，以致被敵人趁夜偷襲、部隊(duì)死傷慘重?？诓乓话?，毫無(wú)信義，翻臉如翻書(shū)，背信、毀諾、殺降無(wú)所不為，毫無(wú)大將氣度。

總點(diǎn)評(píng)：法力B 武藝B- 跟性C 氣運(yùn)S+ 特技：四不象C 打神鞭B+ 杏黃旗A 召喚黃巾力士C

哪吒:玉虛宮靈珠子化身,天生殺劫臨身、因果糾纏的將星,太乙真人弟子，李靖之子，后成為西周軍正印前部先鋒官，中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)中的著名英雄，據(jù)說(shuō)最初原型為佛教二十四諸天中的俱魔羅天王。封神演義書(shū)中的形象為一頑皮兒童、問(wèn)題少年，天生不幸，其父性同禽獸、天性涼薄，哪吒行事雖有偏激、莽撞之嫌，尤喜口舌傷人，但卻同時(shí)具有重情重義、敢當(dāng)敢當(dāng)?shù)膫€(gè)性，還是頗有英雄氣概，屬于封神演義全書(shū)中最有個(gè)性的角色。系蓮花化身，免疫魂魄性、病毒性法寶異術(shù)，抗物理打擊能力也極其強(qiáng)悍，番天印都無(wú)法傷其根本。汜水關(guān)化血刀事件后又習(xí)得三頭八臂異術(shù)，擁有九龍神火罩奇寶，實(shí)力更是大增，成為西周軍中僅次于楊戩的第二高手，屬于后期周營(yíng)的單挑常勝將軍，相關(guān)戰(zhàn)績(jī)：七歲鬧海殺夜叉、龍?zhí)?天宮隱身毆打龍王;蓮花化身下山殺父，打敗木吒、李靖;泗水關(guān)破余化;西歧敗張桂芳、風(fēng)林;乾坤圈破魔禮海白玉金剛鐲;槍挑彩云仙子;單挑聞太師與鄧忠、辛環(huán)、吉立、余慶圍攻，敗之，圈打鄧忠，槍挑吉立;敗鄭倫;槍挑李奇;圈殺龐弘;斗平殷洪;殺溫良;偕同楊戩打敗殷郊;青龍關(guān)敗陳奇;殺王豹;殺馬忠;殺龍安吉;敗卞吉;敗張奎;殺高蘭英;朝歌殺丁策魯仁杰。長(zhǎng)長(zhǎng)的一列戰(zhàn)績(jī)，當(dāng)屬于周軍中殺人最多之人，哪吒武藝高強(qiáng)，槍法得仙家秘授，不遜S級(jí)人間虎將，跟性極高，戰(zhàn)場(chǎng)素質(zhì)好(學(xué)會(huì)多臂化身后先下手意識(shí)，更為高強(qiáng))，乖巧機(jī)智，取青龍關(guān)之戰(zhàn)還表現(xiàn)出一定的謀略素質(zhì)，前期性格較為莽撞，在征戰(zhàn)中不斷成長(zhǎng)。氣運(yùn)也很旺盛，最后肉身成圣。對(duì)于三頭六臂術(shù)，個(gè)人認(rèn)為主要作用當(dāng)在提高法寶的使用速度，與增強(qiáng)法寶的施展密度上(因?yàn)槭侄嗨猿鍪值臋C(jī)會(huì)也多)。

總點(diǎn)評(píng)：法力A- 武藝S 跟性S 氣運(yùn)S 特技：風(fēng)火輪C 乾坤圈B 九龍神火罩A 混天凌B 金磚B 火尖槍B- 陰陽(yáng)劍B- 蓮花化身A 三頭八臂A

韋護(hù)：金庭山玉屋洞道行天尊門(mén)下弟子，原型當(dāng)是釋教護(hù)法韋馱。此人法術(shù)平常，但隨身帶有一件強(qiáng)力法寶降魔杵，此物拿在手中，輕如灰草，打在人身，卻是重似泰山，實(shí)際殺傷力還在番天印之上，中者基本被壓為肉泥，不須如番天印般專(zhuān)瞄準(zhǔn)敵人頭部打。此人是闡教三代弟子中，唯一無(wú)被人生擒經(jīng)歷之人跟性相當(dāng)高深，戰(zhàn)場(chǎng)生存能力強(qiáng)悍異常，全書(shū)中僅參加一次單挑，主要作戰(zhàn)方式只有兩種：一為參加群毆，二為偷放冷槍。倘若寶物攻擊無(wú)效，則立即將身躲至旗后，堅(jiān)決龜縮不出，決不硬充好漢，相當(dāng)?shù)淖R(shí)實(shí)務(wù)、知天命。戰(zhàn)績(jī)：初下山來(lái)斗呂岳、楊文輝聯(lián)手，杵殺楊文輝。最后結(jié)局肉身成圣，為三教護(hù)法全真。氣運(yùn)強(qiáng)大，但武力無(wú)突出的表現(xiàn)。

總點(diǎn)評(píng)：法力B 武藝B 跟性S 氣運(yùn)S 特技：降魔杵A

雷震子：周文王燕山雷雨后所收義子，與哪吒一樣，同樣是天生將星，被終南山玉柱洞云中子收入門(mén)下，以仙杏改造成鳥(niǎo)人，肋下生有雙翅，其上寫(xiě)有“風(fēng)雷”二字，能飛行，飛時(shí)有風(fēng)雷交加，使用一條黃金棍，武力不凡卻法力尋常，只在攻城奪寨劈城墻時(shí)有奇效，參加神仙對(duì)戰(zhàn)能力嚴(yán)重不足，全書(shū)中單挑勝率極低，經(jīng)常有被人毆打或被生擒的情況，屬于映襯楊戩、哪吒等人神勇的參照物。相關(guān)戰(zhàn)績(jī)：西歧斗殺辛環(huán);界牌關(guān)殺彭遵。跟性一般，先下手意識(shí)普通，氣運(yùn)旺盛，最后肉身成圣，成為周朝的保護(hù)神。

總點(diǎn)評(píng)：法力B 武藝A 跟性B+ 氣運(yùn)S 特技：黃金棍B 風(fēng)雷雙翅B

楊任：原為商朝上大夫，因進(jìn)柬紂王被剜去二目，得青峰山紫陽(yáng)洞清虛道德真君所救，收為門(mén)下，以仙丹放于其眼眶里，令起目中生雙手，手心中生眼，此眼為神眼，能上看天庭，下看地穴，中識(shí)人間萬(wàn)事。后奉命下山加入周軍，攻破呂岳瘟癀陣。楊任雖為文人出生，但跟性較高，相當(dāng)適應(yīng)神仙戰(zhàn)爭(zhēng)，先下手意識(shí)相當(dāng)好，與人爭(zhēng)斗基本不做過(guò)多糾纏，直接用五火扇解決紛爭(zhēng)。相關(guān)戰(zhàn)績(jī)：穿云關(guān)燒殺方義真;破瘟癀陣殺呂岳、陳庚、李平;潼關(guān)殺余先、余兆;澠池縣破張奎地行術(shù)。最后死因：孟津群戰(zhàn)袁洪、高明、高覺(jué)等人，亂軍為袁洪元神打殺，最終還是未度過(guò)封神劫數(shù)，成就不得仙道。

總點(diǎn)評(píng)：法力B+ 武藝B+ 跟性S 氣運(yùn)A 特技：云霞獸C 飛電槍B 五火神焰扇A

李靖：原為商朝陳塘關(guān)總兵，師從西昆侖度厄，哪吒三兄弟之父，為人天性涼薄、無(wú)情無(wú)義到極至，后轉(zhuǎn)投入同樣無(wú)情的燃燈道人門(mén)下(確實(shí)是物以類(lèi)聚，人以群分，王八看綠豆，越看越對(duì)眼)，相關(guān)戰(zhàn)績(jī)：初下山來(lái)以黃金玲瓏塔砸羅宣，殺之。此人武藝尋常、法力普通，擁有一件法寶黃金玲瓏塔，功能有二，一為威懾兒子哪吒，二為充做鉛球砸人。跟性甚高，明哲保身意識(shí)極好，在孔雀明王手中吃過(guò)大虧，便不再參加任何單挑，只靠群毆撿漏方式建功立業(yè)。氣運(yùn)旺盛，最后肉身成圣，成為天庭大元帥，官拜托塔天王。

總點(diǎn)評(píng)：法力B 武藝B 跟性S+ 氣運(yùn)S 特技：黃金玲瓏塔B+

附錄表現(xiàn)李靖無(wú)情之原文：

李靖曰：「你方才一箭，射死石磯娘娘徒弟，娘娘拿了我去，被我說(shuō)過(guò)，放我回來(lái)尋訪(fǎng)射箭之人，原來(lái)卻是你，你自去見(jiàn)娘娘回話(huà)。」哪吒笑曰：「父親且息怒，石磯娘娘在那裹住?他的徒弟在何處，我怎樣射死他?平地賴(lài)人，其心不服。」李靖說(shuō)：「石磯娘娘在骷髏山白骨洞，你既射死他的徒弟，你去見(jiàn)他?！?/p>

貪生怕死，不辯對(duì)錯(cuò)，任由親兒去赴險(xiǎn)，毫無(wú)任何回護(hù)之意。

石磯娘娘叫：「哪吒!再把你師父寶貝用幾件來(lái)，看吾道術(shù)如何?」哪吒手無(wú)寸鐵，將何物支持，只得轉(zhuǎn)身就跑。娘娘叫：「李靖!不干你事，你回去罷。」不言李靖回關(guān)。

明知兒子已有殺身之險(xiǎn)，卻安然離去，如此無(wú)情之父天下少見(jiàn)。

哪吒厲聲叫曰：「一人行事一人當(dāng)，我打死敖丙、李良，我當(dāng)償命，豈有子連累父母之罪?」乃對(duì)敖光曰：「我一身非輕，乃靈珠子，是奉玉虛符命，應(yīng)運(yùn)下世;我今日剖腹剔腸，剜骨肉還於父母，不累雙親，你們意下如何?如若不肯，我同你齊到靈霄殿見(jiàn)天王，我自有話(huà)說(shuō)。」敖光聽(tīng)得此言：「也罷!你既如此救你父母，也有孝心。」四海龍王便放了李靖夫婦，哪吒便右手提劍，先去一臂，後自剖其腹，刳腸剔骨，散了叁魂七魄，一命歸泉。

哪吒終有千錯(cuò)，如此承擔(dān)，足以抵過(guò)了。

李靖大怒曰：「你還哭他?他害我們不淺，常言：『夢(mèng)隨心得?！恢灰蚰闼枷胨?，便有許多夢(mèng)魂顛倒，不必疑惑。」

孩子盡孝而死，勇于承擔(dān)，為父的卻全無(wú)感激之念。

李靖指而罵曰：「畜生!你生前擾害父母，死後愚弄百姓?！沽R罷提六陳鞭，一鞭把哪吒金身，打的粉碎;李靖怒發(fā)，復(fù)一腳蹬倒鬼判，傳令放火燒廟宇。吩咐進(jìn)香萬(wàn)民曰：「此非神也，不許進(jìn)香。」

鞭尸燒冢，便是仇人也無(wú)如此歹毒。

李靖進(jìn)後廳，殷夫人接見(jiàn)。李靖罵曰：「你生的好兒子，還遺害我不少，今又替他造行宮，煽惑良民，你要把我這條玉帶送了才罷!如今權(quán)臣當(dāng)?shù)溃瑳r我不與費(fèi)仲、尤渾二人交接，倘有人傳至朝歌，奸臣參我恨降邪神，白白的斷送我數(shù)載之功。這樣事俱是你婦人所為，今日我已燒毀廟宇?！?/p>

無(wú)恥面目揭穿，說(shuō)到底，還不是貪圖那條玉帶。

金吒：李靖長(zhǎng)子，五龍山云霄洞文殊廣法天尊座下弟子，頗有法力，武藝也不俗，智取游魂關(guān)之時(shí)還顯示了很好的智謀。師傳法寶“遁龍樁”，屬于束縛系，可陣前拿人。相關(guān)戰(zhàn)績(jī)：擒殺王魔;斬殺楊森;游魂關(guān)暗殺竇榮。跟性尚好，很少單挑，基本也只靠群戰(zhàn)立功。也有過(guò)被擒和被打敗的經(jīng)歷。氣運(yùn)好，堅(jiān)持到最后，肉身成圣，為靈山護(hù)法。

總點(diǎn)評(píng)：法力B 武藝B+ 跟性A 氣運(yùn)S- 特技：遁龍樁B+

木吒：李靖次子，九宮山白鶴洞普賢真人徒弟，也頗有些神通，武藝也不錯(cuò)，實(shí)力與其兄金吒，師傳法寶寶劍兩口，分有雌雄，名曰吳鉤，可陣前斬人。相關(guān)戰(zhàn)績(jī)：斬殺李興霸。跟性也不錯(cuò)，同樣很少單挑，以群毆建功，也有過(guò)被擒與被打敗的經(jīng)歷。氣運(yùn)旺盛，最后肉身成圣。

總點(diǎn)評(píng)：法力B 武藝B+ 跟性A 氣運(yùn)S- 特技：吳鉤劍B

黃天化：黃飛虎長(zhǎng)子，也為青峰山紫陽(yáng)洞清虛道德真君門(mén)下，武藝出色，善使一對(duì)梅花亮銀錘，隨身法寶火龍鏢、攢心釘，皆系物理攻擊系暗器。相關(guān)戰(zhàn)績(jī)：十五歲初下山以莫邪寶劍斬陳桐;后又于西歧斗滅魔家四將;打敗聞仲、辛環(huán)等人合攻，擊殺余慶;金雞嶺殺陳庚;劫營(yíng)夜戰(zhàn)高繼能，斗武令其不支。

黃天化雖然師出名門(mén)，但卻不是稱(chēng)職的神仙，屬于闡教三代門(mén)人中跟性最低之人，初到西歧第一日，便易服吃葷，未遵道德，忘記根本，從而直接引發(fā)第一次被殺事件。一個(gè)仙人如果忘記了自己應(yīng)該有的作戰(zhàn)風(fēng)格，其結(jié)局只有一個(gè)字：死!但顯然黃天化并未完全吸取初次被殺的教訓(xùn)，神仙意識(shí)始終沒(méi)有得到很明顯的提高，在戰(zhàn)場(chǎng)上，越來(lái)越受其父黃飛虎的影響，經(jīng)常以武將的方式與敵作戰(zhàn)。然而商周大戰(zhàn)始終是神仙戰(zhàn)爭(zhēng)，將才好破，左道難敵，因此只能成為著名的常敗將軍，在鄧蟬玉、土行孫、殷洪、殷郊、鄭倫等多處慘敗，所以當(dāng)最后氣運(yùn)用盡時(shí)，就只能枉死于高繼能之手了.歸跟到底，天化悲劇其源頭，還是先下手意識(shí)的問(wèn)題。

總點(diǎn)評(píng)：法力B 武藝A+ 跟性B 氣運(yùn)A+ 特技：玉麒麟C 火龍鏢B 攢心釘B+ 莫邪寶劍B+花籃A(個(gè)人認(rèn)為，還是天化殺陳桐時(shí)的兩件隨身法寶更為厲害)

土行孫：夾龍山飛云洞懼留孫門(mén)下，身高四尺，面如土色，有百年道行，跟性不錯(cuò)，武藝精熟，唯一弱點(diǎn)是喜好漁色，但艷福不淺，以霸王硬上弓手段贏得美人鄧蟬玉芳心。(想來(lái)小土哥外部機(jī)構(gòu)雖小，但內(nèi)部機(jī)構(gòu)不小，某些能力必然超強(qiáng)，頗類(lèi)似色戒里的朝偉哥)初受申公豹蠱惑，偷下山協(xié)助鄧九公討伐西歧，憑借捆仙繩生擒哪吒、黃天化，捆得姜子牙狼狽不堪。自此受到姜子牙懷恨，數(shù)次尋機(jī)欲以軍法傷其性命，若無(wú)其師懼留孫及時(shí)回護(hù)，早已身死多時(shí)。歸周后為二運(yùn)督糧官，因法器被上繳，土行孫實(shí)力大減，只能憑地行異術(shù)做密談、斥侯來(lái)建立功勛。周軍可以?shī)Z取青龍關(guān)、臨潼關(guān)，土行孫之貢獻(xiàn)相當(dāng)巨大。多次憑地行術(shù)逃過(guò)殺傷大禍，最后于夾龍山被同樣屬性的張奎暗殺，決計(jì)非戰(zhàn)之罪，實(shí)在是氣數(shù)已盡。

總點(diǎn)評(píng)：法力A- 武藝A 跟性A+ 氣運(yùn)A+ 特技：地行術(shù)A 捆仙繩B+

龍須虎：北海怪獸，頭似駝、項(xiàng)似鵝、須似蝦、身似魚(yú)、手似鷹、足似虎，擁有發(fā)手有磨盤(pán)大巨石的之異能。受申公豹誘惑，來(lái)與姜子牙為難，嚇得其魂不附體，若非元始天尊事先安排好杏黃旗與簡(jiǎn)帖妙計(jì)，姜老兒極可能成為其口中血食。

被收服后成為姜子牙弟子，幫助周軍偷營(yíng)劫寨，于群戰(zhàn)中建立功業(yè)，其單挑勝率很低，只在孟津打勝過(guò)鄔文化。最后死因：被鄔文化乘夜偷襲，于亂軍中砸死。龍須虎的最終結(jié)局，同樣屬于封神演義小說(shuō)中的BUG，前面明確交代此人封神榜上無(wú)姓名，但最后還是真靈入了封神臺(tái)，存在著前后矛盾。

總點(diǎn)評(píng)：法力 B 武藝B+ 跟性B 氣運(yùn)A 特技：發(fā)手有石B

余化：外號(hào)七首將軍，截教蓬萊島一氣仙余元門(mén)下，汜水關(guān)韓榮麾下大將，用方天戟，坐下火眼金睛獸，前期用戮魂幡魂魄性法寶，后期用化血刀病毒性法寶，法力尋常，屬于純粹靠法寶作戰(zhàn)類(lèi)型。運(yùn)氣尚可，能死里逃生一次。戰(zhàn)績(jī)：戮魂幡生擒黃家軍滿(mǎn)門(mén);化血刀傷哪吒、雷震子。最后死因：被楊戩、雷震子聯(lián)手?jǐn)貧ⅰ?/p>

總點(diǎn)評(píng)：法力 B 武藝B 跟性B+ 氣運(yùn)A 特技：戮魂幡B 化血刀A 火眼金睛獸c

九龍島四圣：九龍島煉氣士，截教門(mén)人，聞太師知交好友，兄弟四人，姓名分別為王魔、楊森、高友乾、李興霸。跟性淺薄，法力尋常，尚不如闡教普通三代門(mén)人，各騎一匹怪獸，以開(kāi)天珠等寶對(duì)敵，四人群戰(zhàn)配合尚好。相關(guān)戰(zhàn)績(jī)：依靠一人對(duì)敵，另一人偷襲手法打敗哪吒、黃飛虎、龍須虎;王魔單挑擊殺姜子牙。最后死因：王魔被金吒格殺;楊森被哪吒、金吒聯(lián)手?jǐn)貧?高友乾死于打神鞭偷襲;李興霸被木吒格殺。

綜合點(diǎn)評(píng)：法力 B 武藝B 跟性B+氣運(yùn)B　特技：開(kāi)天珠B　劈地珠B　混元珠B

陛犴C+狻猊C+　花斑豹C+　　猙獰C+

洪錦：三山關(guān)總兵，師承不詳，但確定是截教人物，精通旗門(mén)遁等五行道術(shù)，法力尋常，卻自恃甚高。在袁闊成、單田芳評(píng)書(shū)封神中皆為超級(jí)帥哥形象。(單老評(píng)書(shū)里這人居然把土行孫都砍了)此人艷福驚人，得月老幫助，迎娶才貌雙全的瑤池仙子龍吉公主為妻，后又是姜子牙三路分兵時(shí)候佳夢(mèng)關(guān)方面軍統(tǒng)帥。相關(guān)戰(zhàn)績(jī)：旗門(mén)遁斬姬叔明。死因：與妻子龍吉公主一齊戰(zhàn)死于萬(wàn)仙陣。

總點(diǎn)評(píng)：法力B+ 武藝B 　跟性B+ 氣運(yùn)A 特技：旗門(mén)遁B　鯨龍B

崇黑虎：封神演義全書(shū)登場(chǎng)最早的異人，北伯侯崇侯虎之弟，截教出身，騎火眼金睛獸，用兩柄湛金斧，背伏一葫蘆，葫蘆中藏有鐵嘴神鷹，跟性一般，法力也恩尋常，大義滅親，殺其兄而獲北伯侯爵位，后被封神為南岳大帝。相關(guān)戰(zhàn)績(jī)：鐵嘴神鷹擒蘇全忠;金雞嶺破掉高繼能胡蜂術(shù)。死因：被張奎借助寶馬斬殺。氣運(yùn)也很平常。

總點(diǎn)評(píng)：法力B　 武藝B 　跟性B+ 氣運(yùn)B+ 特技：鐵嘴神鷹B　火眼金睛獸C

馬元：骷髏山白骨洞一氣仙，截教門(mén)人，受申公豹挑撥討伐西周，腦后可伸出一只神手，以此術(shù)傷人，生吃人心，仿佛妖魔，十分兇惡。相關(guān)戰(zhàn)績(jī)：神手拿武榮，生吃人心。武藝不及土行孫，跟性也平常，頭腦簡(jiǎn)單，先被楊戩以瀉藥折磨，后又中文殊廣法天尊之計(jì)被擒拿，險(xiǎn)些被格殺。運(yùn)氣不錯(cuò)，如此兇惡之徒也能逃過(guò)殺劫，最后被準(zhǔn)提道人收去西方。

總點(diǎn)評(píng)：法力B+　 武藝B 　跟性B 氣運(yùn)A+ 特技：腦后神手B

附表現(xiàn)馬元的兇惡嘴臉的原文，委實(shí)是無(wú)恥透頂、窮兇極惡。截教遭遇滅教之禍，門(mén)中多敗類(lèi)也是其中原因。

馬元曰："小娘子此處那去尋熱湯?你終是一死，不若我反化你一齋，實(shí)是一舉兩得。"女子曰："若救我全生，理當(dāng)一齋。"馬元曰："不是如此說(shuō)，我因趕姜子牙，殺了一夜，肚中其實(shí)餓了;量你也難活，不若做個(gè)人情，化與我貧道吃了罷。"

申公豹：闡教元始天尊門(mén)下，姜子牙師弟，法力尋常，不過(guò)闡教普通三代弟子水平，交游廣泛、口才絕倫、縱橫術(shù)出神入化、最長(zhǎng)蠱惑人心，可惜自恃過(guò)高，且心胸狹窄，說(shuō)動(dòng)了三十六路人馬來(lái)討伐西歧，推動(dòng)闡截兩教矛盾深入發(fā)展。但事實(shí)上，他的游說(shuō)工作卻事與愿違，反而幫助闡教更好的分而敵之，全面瓦解了截教的精干力量。相關(guān)戰(zhàn)績(jī)：佳夢(mèng)關(guān)單挑姜子牙，打殺之。

申公豹有小聰明無(wú)大智慧，口舌靈活卻無(wú)戰(zhàn)略頭腦，跟性淺薄，不知不覺(jué)中成為了圣人博弈的斗爭(zhēng)工作，性情為人掌握，行動(dòng)皆被人利用，最后更落個(gè)身塞北海眼的可悲下場(chǎng),被封神為分水將軍，朝覲日出，暮轉(zhuǎn)天河，夏散冬凝，周而復(fù)始。此人看似風(fēng)光，實(shí)際卻是個(gè)相當(dāng)可憐的角色。

總點(diǎn)評(píng)：法力B+　武藝B 　跟性B 氣運(yùn)B+ 特技：割頭術(shù)C 抓地虎C 道兄留步大法A 開(kāi)天珠B

第四章、闡截精英較高低(中)

封神演義里一直存有一個(gè)謎團(tuán)，那便是女?huà)z派遣九尾狐迷惑紂王，禍亂成湯江山的真實(shí)目的。我們知道，其實(shí)封神書(shū)中的最強(qiáng)者，決不是三清，也不是西方兩教主，真正至尊無(wú)上的存在當(dāng)是天數(shù)，或者也可簡(jiǎn)稱(chēng)為“道”。封神演義中的天數(shù)，可以視為萬(wàn)事萬(wàn)物其固有的發(fā)展規(guī)律，它通過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)因果進(jìn)行構(gòu)建，具有如流水般滾滾向前、不可逆轉(zhuǎn)的特性。(凡人修仙最講究一個(gè)“順天”，順應(yīng)天數(shù)的發(fā)展規(guī)律，苦修內(nèi)功，累積功德，因果不沾身，注意自身心性的提高，懂得趨吉避兇，這方是正確的仙人生存法則)。但天數(shù)雖不可逆轉(zhuǎn)，但圣人們還是通過(guò)努力，將天數(shù)的發(fā)展盡量引往有利于自身的方向。如果把天數(shù)比喻成流水的話(huà)，那圣人引導(dǎo)天數(shù)的行動(dòng)便如同修水道，只要水道修得巧妙，實(shí)現(xiàn)改道的目標(biāo)，絕非不可能。我們可以把這種行動(dòng)叫做“補(bǔ)天”。商亡周興雖然是個(gè)定數(shù)，但天道大勢(shì)之下，卻還是有著一線(xiàn)生機(jī)的。

從事補(bǔ)天行動(dòng)的無(wú)疑便是截教圣人通天教主了，截教是商朝保護(hù)神，有大批截教弟子在商朝為官，天下七圣中，只有通天不希望商朝滅亡。但天數(shù)注定，商亡周興已經(jīng)成為大勢(shì)，便是圣人也逆不得，但逆不得，補(bǔ)天還是可以的，這上清圣人其實(shí)在三教共商封神榜的時(shí)候就已經(jīng)開(kāi)始著手“補(bǔ)天”了，經(jīng)過(guò)他的努力，成功將殺劫轉(zhuǎn)到闡教身上，讓昆侖十二仙承擔(dān)起殺人放火的鄶子手任務(wù)，使其陷身殺戮紅塵，于亂世中掙命。通天算盤(pán)打得很響，他截教門(mén)徒眾多，有萬(wàn)仙朝圣之勢(shì)，就算把365位封神榜名額全占了，也動(dòng)不了截教的根基;教下又多有道行高深、法力強(qiáng)悍之精英門(mén)徒，實(shí)力遠(yuǎn)在闡教之上，通天并不認(rèn)為，昆侖十二仙可以順利完成殺人度劫的任務(wù)。只要昆侖十二仙完不成殺劫，得利的自然還是截教。做為商王朝護(hù)法的截教若氣數(shù)旺盛，則商朝氣運(yùn)始終可以延續(xù)。

這女?huà)z對(duì)補(bǔ)天卻是有經(jīng)驗(yàn)的，這種事情她自己就曾經(jīng)做過(guò)，所以通天教主的“補(bǔ)天行動(dòng)”如何能瞞得她的眼睛。一般女人憎恨起人來(lái)，其報(bào)復(fù)手段是要比男人兇狠十倍的，女?huà)z雖為圣人，也不例外。她憎恨紂王，但殺紂王是不可能的，人家是帝王之命、真龍之身，決計(jì)殺不得;但小整整卻是不出氣的，所以只能退而求其次，斷了你家族的氣數(shù)吧。她之所以召集萬(wàn)妖，派遣九尾狐下凡，目的就是要斷絕成湯江山最后一線(xiàn)的生機(jī)。商朝生機(jī)的關(guān)鍵其實(shí)并不在于紂王，此人天性涼薄，才識(shí)平凡，好色如命、殘忍嗜殺，乃是絕對(duì)的禽獸，便無(wú)妲己的引導(dǎo)，成為暴君、引得天怒人怨也不過(guò)是早晚的事。狐貍精的出現(xiàn)，只是縮短了紂王由昏君向暴君的發(fā)育時(shí)間。紂王此人，從一開(kāi)始便將注定成為天數(shù)的棄子。成湯江山的生機(jī)其真正掌握者，是那群忠于商朝的忠臣義士，其主要代表為聞仲、商容、比干、黃飛虎等，兩個(gè)儲(chǔ)君殷郊、殷洪意義也不簡(jiǎn)單。狐貍精所要做的最重要之事，就是要滅了這些忠臣義士，徹底斷了商朝的生機(jī)。但如果讓狐貍精對(duì)抗聞仲這類(lèi)強(qiáng)人，其能力還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，所以必要時(shí)候，女?huà)z只得親自出手。聞仲班師回朝陳十條時(shí)，眼看便可扭轉(zhuǎn)商朝命運(yùn)的緊要關(guān)頭，那場(chǎng)神秘的東海叛亂，如無(wú)意外，也當(dāng)出于女?huà)z手筆。

比較女?huà)z的以天下萬(wàn)民為草芥，憑殺忠臣孝子、壞人氣運(yùn)為方式來(lái)阻撓通天教主補(bǔ)天的霸道手段，闡教教主元始天尊，為保全自己門(mén)下，同樣也需要阻撓通天教主補(bǔ)天、敗壞商朝的氣運(yùn)，他所采用的手段，雖然也同樣有不守規(guī)則、不甚光明之處，但還是可以處處體現(xiàn)一視同仁的善念(當(dāng)然，元始的同仁是有范圍、有局限的，與通天截然不同，他只向著自己弟子，向著人類(lèi)，妖魔鬼怪在其眼中與螻蟻無(wú)差別)，有著人性、溫和、順勢(shì)利導(dǎo)的特性。他所用的手段主要可以概括為這幾句話(huà)：化立為破、變帝為將、扭轉(zhuǎn)氣運(yùn)、更換生機(jī)。這些問(wèn)題俺會(huì)在最后一章評(píng)論七圣時(shí)候進(jìn)一步詳細(xì)解說(shuō)。

聞太師伐西歧，擺十絕陣斗昆侖十二仙，那是決定商周氣運(yùn)的關(guān)鍵之戰(zhàn)，通天教主一念之差，未將補(bǔ)天行動(dòng)繼續(xù)深入，輸?shù)袅诉@次對(duì)決，直接促使兩教實(shí)力天平發(fā)生利于闡教的變化。誅仙陣一戰(zhàn)，截教又受內(nèi)外夾攻，失了立教之本誅仙四劍，到了萬(wàn)仙陣，便只是垂死掙扎了。本篇將點(diǎn)評(píng)一些關(guān)系商朝氣運(yùn)的重要人員、截教中精銳角色，同時(shí)也附帶的談?wù)?，?duì)截教滅亡原因的個(gè)人淺見(jiàn)。

本篇參加評(píng)論詳細(xì)名單：聞仲、龜靈圣母、虬首仙、靈牙仙、金光仙、烏云仙、十天君、呂岳、羅宣、菡芝仙、彩云仙子、石璣、余元、丘引、火靈圣母、殷郊、殷洪

聞仲：商朝太師、前朝托孤大臣，截教金靈圣母門(mén)下，一生逢不得“絕”字的悲劇英雄。個(gè)人修為精深、法力不凡、頗有道行，額生神目，座下墨麒麟，掌中一對(duì)雌雄蛟龍金鞭，為保商朝連年征戰(zhàn)四海，只手撐江山，為人最忠義，乃仙凡二界公認(rèn)的德高望重之人，截教中跟性深厚、義氣深重的精英人物，大都與其為生死弟兄?；杈q王雖然兇狠暴虐，但也對(duì)太師諸多忌諱。完全可以說(shuō)，只要太師不死，商朝便為不滅。惜乎天意弄人，聞太師再有神通，身邊再多得至交輔弼傾力相助，但卻始終缺少圣人教主的庇護(hù)，所以最終還是難逃絕龍嶺前隕身之結(jié)局。聞太師伐西歧一戰(zhàn)，雖然削奪昆侖十二仙頂上三花，令其成為凡人、實(shí)力大減，但截教中數(shù)位最出色的精英人物，趙公明、三宵仙姑、金鰲島十天君等人盡皆戰(zhàn)死，此戰(zhàn)之后，商朝失去了護(hù)法戰(zhàn)神，氣運(yùn)進(jìn)一步衰敗，而闡截二教的實(shí)力對(duì)比也開(kāi)始發(fā)生變化，畢竟，殘廢還是要比死人有價(jià)值的。上清圣人一時(shí)不慎，這手丟車(chē)保帥之棋，其實(shí)錯(cuò)的離譜。這截教雖有萬(wàn)仙朝圣之勢(shì)，但其中根基膚淺之輩卻委實(shí)不少(此輩人物大都具備“笨、狂、兇”的基本特點(diǎn))，真正的精英人物其實(shí)并非太多。如太師、趙家兄妹之類(lèi)人物，實(shí)屬鳳毛鱗腳。上清棄珠玉而保頑石，委實(shí)是重大的戰(zhàn)略失誤。所以俺的個(gè)人觀點(diǎn)，截教敗亡，始于十絕。

太師的相關(guān)戰(zhàn)績(jī)：黃花山憑借金木水五行遁法收鄧忠、陶榮、張節(jié);以移山術(shù)收辛環(huán);西歧一戰(zhàn)打敗姜子牙，鞭打哪吒、連打金、木二吒，又打韓毒龍。聞仲可以把五行遁術(shù)當(dāng)成陣法來(lái)困敵，也能移山倒海、掐指推算，尋常火焰也取不走其性命，其法力修為已屬地仙范疇，接近闡教昆侖十二仙水準(zhǔn)，但明顯不如楊戩與云中子;個(gè)人武力并不突出，敵不過(guò)哪吒、黃天化等猛將;氣運(yùn)跟性也不錯(cuò)，唯一缺點(diǎn)是法寶雌雄蛟龍金鞭耐久度偏低。

總點(diǎn)評(píng)：法力A-　武藝B+ 　跟性A 氣運(yùn)A+ 特技：雌雄蛟龍金鞭B 墨麒麟C 召喚黃巾力士C

龜靈圣母：截教通天教主門(mén)下四大弟子之末，炎帝時(shí)期得道的母烏龜，性情比較沖動(dòng)，個(gè)人修為尚算不錯(cuò)，實(shí)力當(dāng)與闡教昆侖十二仙仿佛。相關(guān)戰(zhàn)績(jī)：碧游宮斗廣成子，吃番天印被打出原形;萬(wàn)仙陣斗懼留孫，憑日月珠將其打敗。最后死因：先被西方教主以念珠降伏，后又被一群神秘蚊子吸干血肉。

總點(diǎn)評(píng)：法力A+ 武藝B 　跟性A 氣運(yùn)B 特技：日月珠B+

虬首仙：截教通天教主門(mén)下嫡系弟子，青毛獅子得道，執(zhí)掌萬(wàn)仙陣內(nèi)太極陣，與文殊廣法天尊對(duì)戰(zhàn)，被其打敗后收服為坐騎。有鑒于文殊敗此人之時(shí)，先由準(zhǔn)提恢復(fù)其法力(準(zhǔn)提道人把文殊廣法天尊頂上一指，泥丸復(fù)開(kāi)，三光迸出，瑞氣盤(pán)旋)，又得元始贈(zèng)寶“盤(pán)古幡”鎮(zhèn)壓陣法在后，顧推測(cè)虬首仙的實(shí)際法力，應(yīng)該接近于全盛時(shí)期的文殊。

總點(diǎn)評(píng)：法力A　武藝B 　跟性A- 氣運(yùn)A- 特技：太極陣A

靈牙仙：也為截教通天教主門(mén)下嫡系弟子，乃白象得道，執(zhí)掌萬(wàn)仙陣內(nèi)兩儀陣，同普賢真人對(duì)戰(zhàn)，同樣被其打敗收服為坐騎。從書(shū)中描寫(xiě)看，普賢戰(zhàn)此人時(shí)候當(dāng)已恢復(fù)全盛時(shí)期道行，只是缺少如文殊般的明確說(shuō)明，同樣也得元始贈(zèng)寶“太極符印”鎮(zhèn)壓陣法而破得陣法。靈牙仙實(shí)力等同虬首仙。

總點(diǎn)評(píng)：法力A　武藝B 　跟性A- 氣運(yùn)A- 特技：兩儀陣A

金光仙：同樣是截教通天教主門(mén)下嫡系弟子，金毛犼得道，執(zhí)掌萬(wàn)仙陣內(nèi)四象陣內(nèi)，與慈航道人戰(zhàn)，敗北，被強(qiáng)收為坐騎，命運(yùn)同靈牙、虬首二仙。慈航也同樣不知何原因恢復(fù)法力，憑法身、元始贈(zèng)寶“三寶玉如意”破了四象陣。

總點(diǎn)評(píng)：法力A　武藝B 　跟性A- 氣運(yùn)A- 特技：四象陣A

烏云仙：截教通天教主門(mén)下嫡系弟子中，除四大弟子外最強(qiáng)之人，乃金螯得道，跟性高深、先下手意識(shí)非常好，舉手投足、干脆利落的打敗闡教金仙廣成子、赤精子，戰(zhàn)場(chǎng)表現(xiàn)相當(dāng)接近趙公明。但卻因此時(shí)的廣成子、赤精子乃經(jīng)歷九曲黃河陣、削去頂上三花之后，并無(wú)確實(shí)證據(jù)證明，恢復(fù)其全盛時(shí)期實(shí)力，所以無(wú)

法將烏云仙點(diǎn)評(píng)為準(zhǔn)教主。最后結(jié)局：被西方準(zhǔn)提道人收服。

總點(diǎn)評(píng)：法力S-　武藝B 　跟性A 氣運(yùn)A+ 特技：混元錘A

十天君：截教散修，居住東海金鰲島，乃兄妹十人，分別為：秦天君完、袁天君角、董天君全 、姚天君賓 、趙天君江 、張?zhí)炀B、金光圣母、白天君禮、孫天君良、王天君變。系聞太師知己好友，跟性高深、法力通玄，在西歧城前擺下“十絕大陣”，挑斗闡教昆侖十二仙。相關(guān)戰(zhàn)績(jī)：姚賓憑落魂陣法攝姜子牙魂魄;姚賓憑落魂陣之威打敗赤精子，并令其失陷人教圣寶太極圖;天絕陣殺鄧華;地裂陣殺韓毒龍;風(fēng)吼陣殺方弼;寒冰陣殺薛惡虎;金光陣滅蕭臻;化血陣殺喬坤;落魂陣滅方相;紅水陣殺曹寶;紅沙陣陷武王、哪吒、雷震子。此十人個(gè)人法力修為同昆侖十二仙中的精英角色不相上下，闡教若非憑借祭陣、針對(duì)性戰(zhàn)術(shù)等手段，公平對(duì)戰(zhàn)未必便勝得此十人。十絕陣中當(dāng)尤以“落魂”、“紅沙”二陣最為兇險(xiǎn)，須得人教至寶、真龍?zhí)熳臃娇蓧褐茪?，單論殺威，僅在“誅仙陣”、“六魂幡”與“釘頭七箭書(shū)”之下。十絕陣之戰(zhàn)乃決定商周氣運(yùn)的關(guān)鍵一戰(zhàn)，截教十天君憑借其超強(qiáng)實(shí)力打出了截教聲威，戰(zhàn)得英雄，死得轟烈，比較燃燈道人以同門(mén)、同袍為炮灰擋殺劫的卑鄙行徑，他們實(shí)屬雖敗猶榮。

結(jié)局：十陣分別為文殊、懼留孫、慈航、普賢、廣成子、太乙、陸壓、赤精子、道德真君、南極仙翁所破，十人也同時(shí)殉陣而亡。

綜合點(diǎn)評(píng)：法力A+ 武藝B 　跟性A 氣運(yùn)B+ 特技：天絕陣A 地裂陣A 風(fēng)吼陣A 寒冰陣A 金光陣A 化血陣A烈火陣A 落魂陣A+ 紅水陣A紅沙陣A+

呂岳：九龍島煉氣士，未來(lái)的瘟神統(tǒng)領(lǐng)，截教中跟性淺薄、同時(shí)具備“笨、狂、兇”三大特征的代表人物，受申公豹挑動(dòng)來(lái)討伐西歧。個(gè)人修為相當(dāng)高深，道行不淺，額生三眼，有三頭六臂奇術(shù)，隨身法寶眾多且精通陣法，拿手絕招瘟丹更是大規(guī)模殺傷性武器。相關(guān)戰(zhàn)績(jī)：門(mén)下四徒輕松打敗金木二吒、雷震子、龍須虎;現(xiàn)三頭六臂令姜子牙怯戰(zhàn);獨(dú)抗楊戩、土行孫、黃天化合攻，不敵;戰(zhàn)黃龍真人，另其不能敵;穿云關(guān)被眾門(mén)人圍攻，現(xiàn)三頭六臂，傷雷震子，自己也被打神鞭所傷，平局;以瘟黃陣?yán)Ы友腊偃?。呂岳武藝不俗，受周營(yíng)眾門(mén)人合攻之時(shí)，表現(xiàn)了強(qiáng)悍的應(yīng)付群戰(zhàn)能力。氣運(yùn)也旺盛，可以逃過(guò)一次殺身大禍，不過(guò)其瘟黃陣之威力卻明顯不如十絕陣。此外，呂岳傳毒須要借水為媒介，比起余德的借空氣傳毒，同樣有所不及。

最后死因：被楊任以五火扇火化，肉身成灰。

總點(diǎn)評(píng)：法力A 武藝A+ 跟性B+ 氣運(yùn)A 特技：三頭六臂A 瘟丹B+ 瘟黃陣A- 金眼駝C 行瘟印B 形天印B

瘟疫鐘B 指瘟劍B

附評(píng)：周信、李奇、朱天麟、楊文輝。

綜合點(diǎn)評(píng)：法力B+ 武藝B 跟性B+ 氣運(yùn)B 特技：頭疼磐B 發(fā)燥幡B 昏迷劍B 散瘟鞭B

李奇、陳庚(為封神演義書(shū)中兩大重名之一，另一為姬叔明)二人缺少戰(zhàn)績(jī)表現(xiàn)，不參加詳細(xì)點(diǎn)評(píng)，估計(jì)法力B左右。

羅宣：火龍島焰中仙，未來(lái)的火神統(tǒng)領(lǐng)，同樣是截教中跟性淺薄、同時(shí)具備“笨、狂、兇”三大特征的代表人物，也受申公豹挑動(dòng)來(lái)討伐西歧，個(gè)人修為接近呂岳，同樣三只眼，可變?nèi)^六臂，武藝出色，擅長(zhǎng)應(yīng)付群戰(zhàn)，唯一不同處，羅宣以放火作為拿手絕招。相關(guān)戰(zhàn)績(jī)：協(xié)同劉環(huán)應(yīng)付周營(yíng)眾門(mén)人圍攻，打傷黃天化，自身也被打神鞭所傷;西歧放火不敵龍吉公主，被其破光法寶。最后死因：被李靖痛打落水狗，以黃金塔充板磚活活打死。

總點(diǎn)評(píng)：法力A- 武藝A+ 跟性B+ 氣運(yùn)B 特技：三頭六臂A 照天印B 萬(wàn)鴉壺B+萬(wàn)里起云煙B 飛煙劍B

赤煙駒C 五龍輪B附評(píng)：劉環(huán) 法力B 武藝B 跟性B 氣運(yùn)B 特技：不明

菡芝仙、彩云仙子：截教金螯島散仙，與聞仲、趙家兄妹都有深交，為報(bào)十天君與趙公明被殺之仇，協(xié)助三仙姑擺九曲黃河陣會(huì)斗闡教昆侖十二仙，此二女修為一般，與闡教三代弟子相仿，但隨身法寶比較霸道，跟性一般，但膽量卻不小(彩云仙子居然敢用戮目珠偷襲元始天尊)。相關(guān)戰(zhàn)績(jī)：協(xié)同瓊宵、碧宵斗黃天化、姜子牙與楊戩，憑法寶傷黃天化、姜子牙，但被楊戩一人打退。死因：菡芝仙法寶為定風(fēng)珠所克，亂軍中死于打神鞭下;彩云仙子單挑不敵哪吒，被殺。

總點(diǎn)評(píng)：法力B+ 武藝B 跟性B+ 氣運(yùn)B 特技：風(fēng)袋B 戮目珠B

石磯：骷髏山白骨洞散仙，截教最早登場(chǎng)的仙人級(jí)別人物，千年頑石得道，個(gè)人法力相當(dāng)不俗，可以空手接乾坤圈等法寶，基本無(wú)道行，無(wú)掐指推算的能力，跟性一般，同樣也略有“笨、狂、兇”三大特征，氣運(yùn)不堪，閉門(mén)家中坐，禍從天上來(lái)。

哪吒陰差陽(yáng)錯(cuò)情況下與其結(jié)下生死因果，被其千里追殺，但運(yùn)氣不好，遭遇同樣火暴脾氣、護(hù)短無(wú)雙的太乙真人。所以當(dāng)女流氓遇到男流氓之時(shí)，二人就不論對(duì)錯(cuò),只論手段了，直接采用最簡(jiǎn)單最直接最有效的黑社會(huì)方式來(lái)了斷因果，最終,石磯不敵太乙神火罩威力，被其殺死，煉出原形。

總點(diǎn)評(píng)：法力A- 武藝B 跟性B 氣運(yùn)：C 特技：八卦云光帕B+ 召喚黃巾力士C

余元：蓬萊島煉氣士，截教金靈圣母門(mén)下，七首將軍余化之師，封神演義全書(shū)中最著名的“衰鬼”。截教門(mén)徒中“笨、狂、兇”三大特征齊備的突出代表，其中“笨”字特征更顯突出。個(gè)人法力十分高深，有金剛不壞之身，連三教護(hù)法圣物降魔杵都無(wú)法傷他分毫;道行精深，恰指推算十分精確，土行孫暗夜偷襲也脫不得他的算計(jì)。道德真仙一切應(yīng)該具備的能力，余元都不缺少。但如此一個(gè)金仙級(jí)別的大高手，在戰(zhàn)場(chǎng)上的戰(zhàn)績(jī)卻是無(wú)比悲慘的：蓬萊島上追趕楊戩，中偷襲被狗咬;下山應(yīng)戰(zhàn)姜子牙、李靖、韋護(hù)三人合攻，不敵被打傷;兩次被懼留孫采用以姜子牙牽制，暗中出手放繩索的同樣手段擒拿。

余元的頭腦如同他的身體，他的“笨”突顯在“頑固”上，此人永遠(yuǎn)不知道何為“先下手為強(qiáng)”，永遠(yuǎn)不明白什么叫“吃一塹長(zhǎng)一智”，所以最后劫數(shù)難逃，死于封神斬將飛刀之下，通天教主下賜的穿心鎖奇寶，也不能扭轉(zhuǎn)其可悲命運(yùn)。

總點(diǎn)評(píng)：法力A 武藝B 跟性B- 氣運(yùn)：C 特技：五云駝C 金光銼B 穿心鎖A+(估計(jì))金剛不壞身A 如意乾坤袋B+

丘引：青龍關(guān)總兵，左道之士，師承不明，但確定為截教，外形為一頭陀，頂上長(zhǎng)一道白光，光中分開(kāi)，里面現(xiàn)一顆碗大紅珠，凡人見(jiàn)之，昏昏慘慘，速手待擒。相關(guān)戰(zhàn)績(jī)：二次被黃天祥擊敗之后，終于在第三次對(duì)戰(zhàn)時(shí)候找回場(chǎng)子，憑借紅珠之術(shù)，擒拿黃天祥。最后死因：萬(wàn)仙陣為陸壓葫蘆飛刀斬殺(標(biāo)準(zhǔn)的牛刀殺雞)。此人法力尋常，跟性也一般，與凡人對(duì)戰(zhàn)也非全勝戰(zhàn)績(jī)，無(wú)甚特色，屬于下下檔次的截教門(mén)徒，唯一值得一提的是，運(yùn)氣還算不錯(cuò)，居然能在青龍關(guān)逃過(guò)一次殺身之禍。

總點(diǎn)評(píng)：法力B 武藝B 跟性B 氣運(yùn)：B+ 特技：紅珠B

火靈圣母：邱鳴山散仙，截教多寶道人門(mén)下弟子，為報(bào)徒弟被殺之仇與西周軍對(duì)陣，此人系引發(fā)闡截全面對(duì)戰(zhàn)的關(guān)鍵人物。個(gè)人法力不凡，訓(xùn)練出三千能駕馭三昧火的火龍兵，群戰(zhàn)能力非常強(qiáng)大，頭戴金霞冠，有隱身效果，洪錦、龍吉公主夫婦均被其所傷，后又一人對(duì)抗姜子牙、哪吒、韋護(hù)合攻，將其擊敗。只是她的出現(xiàn)，一早便在闡教眾仙的意料之中，圣母殺手廣成子穿著掃霞衣，拿著番天印，卻是等候多時(shí)，一會(huì)面就采用簡(jiǎn)單有效的針對(duì)性戰(zhàn)術(shù)，數(shù)合內(nèi)將其格殺(個(gè)人推想此間當(dāng)包含有一個(gè)驚天秘密，且容俺在第六章點(diǎn)評(píng)多寶道人時(shí)再細(xì)細(xì)說(shuō)來(lái))。

總點(diǎn)評(píng)：法力A 武藝A 跟性A- 氣運(yùn)B 特技：金霞冠A 火龍兵B(niǎo)+ 金眼駝C 太阿劍B 混元錘B

附評(píng)：胡雷 法力B- 武藝B 跟性B 氣運(yùn)B 特技：替身術(shù)B

殷洪：紂王與姜皇后所生之子，商朝二太子，受妲己陷害后本當(dāng)被殺，所幸為闡教赤精子所救，收為門(mén)徒，傳授法術(shù)。此人天生氣運(yùn)驚人，幼年曾以頂上紅氣擋女?huà)z之駕，屬于天道賦予成湯最后一線(xiàn)生機(jī)的關(guān)鍵人物之一。闡教為安然度過(guò)劫數(shù)，采取轉(zhuǎn)嫁氣運(yùn)、變立為破的手段，將其收入門(mén)下，意圖將成湯生機(jī)關(guān)鍵人轉(zhuǎn)化為掘墓人。只是大抵天數(shù)注定，殷洪因本身對(duì)富貴有著執(zhí)念，聽(tīng)信了申公豹的說(shuō)詞，不自量力背叛師門(mén)，走上一條自取滅亡的道路。此人武藝、法力尋常，跟性也很尋常，全憑赤精子所贈(zèng)法寶做戰(zhàn)，真實(shí)戰(zhàn)斗力相當(dāng)有限，最后動(dòng)用太極圖牛刀殺雞，到不是因?yàn)樗卸啻蟮哪苣?單論實(shí)力，哪吒一人就可以將其格殺)。其目的一是以人教圣物壓制其天命氣運(yùn)，其二該是出于令其自取滅亡、以應(yīng)當(dāng)日發(fā)下毒誓的需要。

相關(guān)戰(zhàn)績(jī)：初下山來(lái)收龐劉茍畢四將;陰陽(yáng)鏡擒拿黃飛虎、黃天化;陰陽(yáng)鏡退赤鏡子。

總點(diǎn)評(píng)：法力B 武藝B 跟性B+ 氣運(yùn)：S- 特技：陰陽(yáng)鏡A- 紫綬仙衣B+ 水火鋒B

殷郊：紂王與姜皇后所生之子，商朝正宗嫡系皇太子，受妲己陷害后本當(dāng)被殺，為闡教廣成子所救，收為門(mén)徒，傳授法術(shù)。殷郊同其弟一樣，先天有驚人氣運(yùn)，幼年也曾以頂上紅氣阻擋女?huà)z之駕，屬于天道賦予成湯最后一線(xiàn)生機(jī)最關(guān)鍵人物。殷郊其實(shí)與文王、武王父子一樣，同樣屬于真龍?zhí)熳又?，闡教安排帝師廣成子教導(dǎo)此人，除了轉(zhuǎn)嫁氣運(yùn)、變立為破之外，還另做了變帝為將的安排。殷郊之所以會(huì)被改造為三眼三頭六臂的怪人，就是出于將帝星改造為將星的需要。試想一下，一個(gè)三頭六臂的怪人如何做得真龍?zhí)熳?哪吒、呂岳、羅宣也都有類(lèi)似法術(shù)，但他們都可以收發(fā)自如，只有殷郊一人例外，變了三頭六臂就回不去原貌。

但可惜無(wú)論闡教再做安排，還是大抵天數(shù)注定，申公豹又一次破壞他們的如意算盤(pán)(本來(lái)以老申在闡截大戰(zhàn)中的實(shí)際作用，元始不可能對(duì)其憎恨至此，最后還將其活埋了)。申公豹以仇恨挑動(dòng)殷郊，同樣令其不自量力背叛師門(mén)，走上一條自取滅亡的悲慘道路。殷郊此人跟性好，法力、武力出色，個(gè)性堅(jiān)毅、百折不回，視死如歸，有英雄氣，與貪圖富貴、生性懦弱的殷洪截然不同。相關(guān)戰(zhàn)績(jī)：初下山收溫良、馬善;番天印打哪吒;落魂鐘擒拿黃家父子;師徒對(duì)戰(zhàn)打退廣成子;對(duì)戰(zhàn)哪吒、楊戩、雷震子、黃天化合攻，打敗黃天化，從容脫身。最后結(jié)局：先被人、闡、神、佛四教圣寶壓制氣運(yùn)，后被燃燈以法術(shù)封入山中，犁鋤而死。

殷郊雖強(qiáng)，番天印法寶雖然狠，但本來(lái)也不配以四派圣寶來(lái)合圍，最后如此操作，除了要使其應(yīng)驗(yàn)前誓外，同樣也與鎮(zhèn)壓真龍?zhí)熳託膺\(yùn)需要有關(guān)。

總點(diǎn)評(píng)：法力A- 武藝A 跟性A 氣運(yùn)：S 特技：三頭六臂A 番天印A 落魂鐘B 雌雄劍B

附評(píng)：

無(wú)當(dāng)圣母 ：截教圣人四大弟子之一 ，缺少實(shí)際戰(zhàn)績(jī)，無(wú)法詳細(xì)點(diǎn)評(píng)能力，估計(jì)法力當(dāng)屬于A的水平。

馬遂：估計(jì)與金箍仙同屬一人，以金箍為法術(shù)，戰(zhàn)績(jī)一次：打敗黃龍真人，同樣無(wú)法詳細(xì)點(diǎn)評(píng)能力，估計(jì)法力應(yīng)該B+以上。

長(zhǎng)耳定光仙、毗蘆仙：截教嫡系弟子，無(wú)實(shí)際戰(zhàn)例，無(wú)法詳細(xì)點(diǎn)評(píng)能力，估計(jì)法力當(dāng)屬于B+以上。

第五章、闡截精英較高低(下)

古今小說(shuō)中描寫(xiě)神仙斗法，不論文筆與內(nèi)涵，單比熱鬧程度，能與封神演義相媲美的小說(shuō)，就惟有蜀山劍俠傳了。蜀山劍俠傳中的修仙體系類(lèi)同封神演義，也明確將仙分為兩類(lèi)：一類(lèi)叫天仙，長(zhǎng)居天上，無(wú)災(zāi)無(wú)劫，逍遙自在，與天地同壽;另一類(lèi)叫地仙，法力與天仙接近，但每隔若干年，都會(huì)遇到一次劫運(yùn)，只有度得過(guò)全部天劫，就可以成為天仙;如果度不過(guò)，或形神俱滅，或肉體毀滅，元神再去重生，以修下世。而地仙成不得天仙的具體原因，主要可歸如下幾類(lèi)：或因?yàn)樾宰觿傘?或因?yàn)榍橛m纏，或因?yàn)槿鄙俟Φ隆４藭?shū)想象力豐富，斗法光怪陸離，委實(shí)熱鬧有趣，然蜀山這書(shū)文筆雖好、看來(lái)雖爽，但俺同廣大讀者一樣，對(duì)這書(shū)中設(shè)置的“天下法寶，須入我派;非我門(mén)下，盡為邪魔”的正邪立場(chǎng)，對(duì)書(shū)中正面角色“三英二云”殺人奪寶、搶人洞府的霸道行徑，均是無(wú)法認(rèn)可。

初略看去，封神演義中的闡教門(mén)人對(duì)待截教人物的作風(fēng)，似乎也同蜀山派人相似，毫無(wú)紳士風(fēng)度、缺乏公平意識(shí)、不懂保護(hù)動(dòng)物、沒(méi)有廉恥觀念，與人類(lèi)傳統(tǒng)道德完全背離，絕對(duì)卑鄙無(wú)恥，嚴(yán)重褻瀆了光輝偉大的神仙圣賢形象。典型例子可以參考太乙真人靠武力解決徒弟的殺人因果、元始天尊以大欺小滅殺三仙姑(都屬于辣手摧花的案例)。

俺屬于堅(jiān)定的“反蜀山”派，卻同樣屬于堅(jiān)定的“挺闡教”派，對(duì)于作風(fēng)近似的兩派，俺的評(píng)價(jià)立場(chǎng)卻是完全迥異。其原因自然是闡教之人，雖然夠“奸”，但卻奸得“正”、奸得“有品”;雖然夠“黑”，卻黑得“明”、“黑”得“人性”!當(dāng)我們把一切人造出來(lái)的法制、道德、禮儀的束縛盡數(shù)拋卻時(shí)，直率、真實(shí)、有私心的人之本我有何值得鄙視之處?比較其他小說(shuō)中毫無(wú)七情六欲、高高在上，神圣不可侵犯的神仙形象，封神演義里闡教眾仙有血有肉、會(huì)歡笑、有眼淚，為求生存留有私心，為保親朋懂得詭譎。如此之仙才讓人覺(jué)得感動(dòng)。闡教和蜀山是不同的，蜀山的霸道充滿(mǎn)強(qiáng)大的攻擊性，而闡教的霸道卻只在防御的范疇;蜀山派人高高在上、毫無(wú)人性、絕情棄愛(ài)，而闡教中人雖離經(jīng)叛道，卻無(wú)德有情、義氣深重;蜀山派視妖如草，妖不犯我，我要犯妖，而闡教中人雖然也同樣鄙視妖類(lèi)，卻是妖不犯我，我不犯妖。當(dāng)然俺雖然挺“闡”，卻也不反“截”，在俺看來(lái)，闡截對(duì)戰(zhàn)，是場(chǎng)英雄之間的對(duì)決，是場(chǎng)天數(shù)下注定的悲劇，敗者如此，勝者亦然，封神大戰(zhàn)的真正得益者不是這兩教，而是人教與佛教!(此問(wèn)題，俺會(huì)在第7章詳細(xì)說(shuō)明)

接下來(lái)便由俺來(lái)介紹一下闡教眾人在封神戰(zhàn)爭(zhēng)中所表現(xiàn)出來(lái)的，一種強(qiáng)悍無(wú)比的生存之道。個(gè)人認(rèn)為，這種生存之道，便在當(dāng)今世界風(fēng)云國(guó)家博弈、商場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)刺刀見(jiàn)紅等解決敵我矛盾紛爭(zhēng)時(shí)，仍有著很好的參考意義。

闡教生存法則第一條：無(wú)限防衛(wèi)。這條法則也可詳細(xì)表述為“人不犯我、我不犯人，人若犯我，打成肉餅”。闡教中人行事低調(diào)、基本不喜歡招惹是非，與人糾紛堅(jiān)決不打第一拳，但卻也絕對(duì)不是“你打我一拳，我還你一腳”的善男信女。在闡教人的字典里沒(méi)有“公平”二字，通常別人打我一拳，我便砍你一千刀，不取你性命絕不罷休，堅(jiān)決將正當(dāng)防衛(wèi)無(wú)限使用到底。闡教中人從來(lái)只對(duì)死了的敵人安心。闡教人的戰(zhàn)場(chǎng)原則：不留活的戰(zhàn)俘。

闡教生存法則第二條：絕對(duì)護(hù)短。此法則的詳細(xì)表述為“師徒聯(lián)心、鐵板一塊，外人欺我、同仇敵愾?！北容^起截教通天教主的有教無(wú)類(lèi)，松散型的管理機(jī)制。闡教的內(nèi)部約束機(jī)制要嚴(yán)密許多，元始天尊在教內(nèi)有著絕對(duì)權(quán)威，教中大部分門(mén)人對(duì)其指導(dǎo)言聽(tīng)計(jì)從，全教上下步調(diào)統(tǒng)一、為平安渡過(guò)神仙殺劫共同努力戰(zhàn)斗。遇到外敵，則發(fā)揮團(tuán)隊(duì)意識(shí)，上陣父子兵、徒敗師出頭，堅(jiān)決護(hù)短，毫不猶豫，仁義不予考慮、面皮忽略不計(jì)。凡我教門(mén)徒，犯有過(guò)錯(cuò)，當(dāng)自行處罰，絕對(duì)不容外人相欺。(實(shí)踐證明，這護(hù)短確實(shí)是提高團(tuán)隊(duì)向心力的好手段，但凡上位者，其實(shí)罕有不護(hù)短的)

闡教生存法則第三條：殺伐決斷。此法則的詳細(xì)表述：犯我殺戒之限，天下人神，皆可曰“殺”。闡教眾仙雖非純粹的好人，卻也不是絕對(duì)的惡人，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，他們也并不想殺人，他們也同樣很是無(wú)奈，與截教中沒(méi)犯殺戒之人對(duì)話(huà)時(shí)候，也多次在言語(yǔ)中流露出羨慕之意，常勸他們靜心修持，莫惹凡塵征戰(zhàn)?？墒钦娴絼?dòng)手之時(shí)，卻毫不手軟，該出手時(shí)候絕對(duì)出手，而且下起殺招還堅(jiān)決先下手為強(qiáng)。見(jiàn)面時(shí)都客客氣氣稱(chēng)道兄，下起手來(lái)卻絕不留情，不見(jiàn)首級(jí)決不停手。但凡能完吾殺劫，一律斬于陣前，男女無(wú)忌，決不憐香惜玉。那截教中人可謂不知進(jìn)退，將“笨、狂、兇”特征發(fā)揮到極至，一點(diǎn)沒(méi)注意闡教門(mén)下都已經(jīng)殺紅了眼，還前仆后繼的分批趕去送死(而上了戰(zhàn)場(chǎng)后還缺少覺(jué)悟，該狠心時(shí)候不狠心，一點(diǎn)不明白“除敵務(wù)盡”的道理)，可憐，可嘆!

說(shuō)到底，這闡教的生存之道，其實(shí)質(zhì)便是兵家征戰(zhàn)法則中的“詭詐”之道，雖然殘酷，但在生死爭(zhēng)斗時(shí)用之還算合情合理，宋襄公式的“仁義”是不能適應(yīng)神仙戰(zhàn)爭(zhēng)的。不較法力，單較跟性頭腦，闡教門(mén)人的平均生存能力，確實(shí)要比截教門(mén)人強(qiáng)悍一些(截教中蠢人太多，拉后腿的實(shí)在不少，嚴(yán)重影響平均水平)。

本章點(diǎn)評(píng)對(duì)象：廣成子、赤精子、太乙真人、文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、黃龍真人、道行天尊、清虛道德真君、懼留孫、玉鼎真人、云中子、南極仙翁。

廣成子：玉虛宮中第一位擊金鐘的首仙，也就是昆侖十二仙之首，修行于九仙山桃源洞。在道教史上赫赫有名，曾經(jīng)是軒轅黃帝的授業(yè)恩師(顧又名帝師)。封神演義小說(shuō)中出鏡率較高，收徒商太子殷郊，乃著名的板磚高人、圣母殺手(封神演義書(shū)中共出現(xiàn)圣母五人，其中兩人被其打死，一人被其打出原形)。相關(guān)戰(zhàn)績(jī)：破金光陣，打死金光圣母;桃花嶺上打退聞太師;佳夢(mèng)關(guān)前，打死火靈圣母;三謁碧游宮，將龜靈圣母打出原形;誅仙陣用番天印，將多寶道人打了一個(gè)跟斗。廣成子先下手意識(shí)相當(dāng)好，跟性較高，善于使用針對(duì)性戰(zhàn)術(shù)，擁有生物技術(shù)，將徒弟改造為三頭六臂，但本身法力卻無(wú)突出強(qiáng)大的表現(xiàn)，完敗于趙公明、三霄、烏云仙等人之手，遭遇九曲黃河陣劫數(shù)后甚至不敵番天印在手的徒弟殷郊。小說(shuō)中無(wú)使用昆侖絕技慶云、蓮花、金燈、法身等手段的證據(jù)。此人系引發(fā)闡截全面對(duì)戰(zhàn)的關(guān)鍵角色，其三謁碧游宮事件乃是闡截大戰(zhàn)的導(dǎo)火索。

總點(diǎn)評(píng)：法力A 武藝B+ 跟性S 氣運(yùn)S- 特技：八卦仙衣A- 番天印A 落魂鐘B 雌雄劍B 掃霞衣B

赤精子：昆侖十二仙之一，與廣成子最為相似的人物，修行于太華山云宵洞，收徒商二太子殷洪。相關(guān)戰(zhàn)績(jī)：三戰(zhàn)落魂陣，破之，殺姚天君;燕山腳下打退聞太師。此人跟性也不錯(cuò)，法力與廣成子相仿佛，境遇、挨打的次數(shù)也和廣成子一樣，完敗于趙公明、三霄、烏云仙等人之手，遭遇九曲黃河陣劫數(shù)后，也不敵陰陽(yáng)鏡在手的徒弟殷洪。個(gè)人勝率不如廣成子，但擁有昆侖絕技慶云蓮花。

總點(diǎn)評(píng)：法力A 武藝B 跟性S- 氣運(yùn)S- 特技：陰陽(yáng)鏡A- 紫綬仙衣B+ 水火鋒B 慶云蓮花A-

太乙真人：昆侖十二仙之一，修行于乾元山金光洞，收徒哪吒，最有個(gè)性、最為特別的護(hù)短仙人。指導(dǎo)徒弟打人，幫助徒弟殺人，授計(jì)徒弟自殺，激著徒弟去追殺前父親，又暗中求人收伏徒弟以磨其殺性。其思維方式近乎于妖，純粹用修道人渡劫數(shù)的手段來(lái)了斷人間因果(手段有兩種，其一為以果還因、以殺平殺，以哪吒自殺為例;另一就是滅因斷果、以殺止殺，直接把與起因有關(guān)一切存在盡數(shù)毀滅，那自然便無(wú)任何后果，以太乙殺石磯為例)。相關(guān)戰(zhàn)績(jī)不多：乾元山殺石磯;破化血陣殺孫天君。個(gè)人法力不俗、跟性也高，先下手意識(shí)好，擅長(zhǎng)生物技術(shù)，哪吒蓮花化身、三頭八臂都出自他的手筆，身邊法寶很多，不過(guò)大多威力一般，只適合哄小孩。擁有慶云青蓮護(hù)體能力，只在三霄娘娘手中折過(guò)一陣，且從其兩場(chǎng)大戰(zhàn)游刃有余的應(yīng)戰(zhàn)作風(fēng)來(lái)看，整體實(shí)力當(dāng)在廣成子之上。

總點(diǎn)評(píng)：法力A+ 武藝B+ 跟性S 氣運(yùn)S- 特技：九龍神火罩A 慶云青蓮A-

文殊廣法天尊：昆侖十二仙之一，修行于五龍山云霄洞，收徒金吒，后棄道入佛，成為佛門(mén)三大士中的文殊菩薩，號(hào)為“大智”。相關(guān)戰(zhàn)績(jī)：破天絕陣，殺秦天君;設(shè)計(jì)擒拿馬元;破太極陣，收虬首仙;決戰(zhàn)萬(wàn)仙陣，聯(lián)手普賢、慈航，斗平金靈圣母。此仙法力高深，有大智慧，跟性好，氣運(yùn)也高，是昆侖十二仙九曲黃河劫數(shù)后最早恢復(fù)實(shí)力之人，也是昆侖十二仙中擁有法身能力的三大高手之一。隨身法寶較少且不強(qiáng)，純粹靠本身法力來(lái)渡過(guò)神仙殺劫。

總點(diǎn)評(píng)：法力S- 武藝A 跟性S- 氣運(yùn)S- 特技：慶云蓮花A- 多臂法身A+ 遁龍樁B+召喚黃巾力士C 捆妖繩B

普賢真人：昆侖十二仙之一，修行于九宮山白鶴洞，收徒木吒，后棄道入佛，成為佛門(mén)三大士中的普賢菩薩，號(hào)為“大行”。相關(guān)戰(zhàn)績(jī)：破寒冰陣，殺袁天君;破兩儀陣，收靈牙仙;決戰(zhàn)萬(wàn)仙陣，聯(lián)手文殊、慈航，斗平金靈圣母。此仙法力高深，與文殊接近，是昆侖十二仙中擁有法身能力的三大高手之一。同樣隨身法寶少且不強(qiáng)，也純粹靠本身法力來(lái)渡過(guò)神仙殺劫。

總點(diǎn)評(píng)：法力S- 武藝A 跟性S- 氣運(yùn)S- 特技：慶云蓮花A- 多臂法身A+ 吳鉤劍B召喚黃巾力士C 長(zhǎng)虹索B

慈航道人：昆侖十二仙之一，修行于普陀山落伽洞，無(wú)徒弟，后棄道入佛，成為佛門(mén)三大士中的觀音菩薩，化男為女，最是著名，號(hào)稱(chēng)“大慈大悲觀世音”。相關(guān)戰(zhàn)績(jī)：破風(fēng)吼陣，殺董天君;戰(zhàn)菡芝仙，破風(fēng)袋;破四象陣，收金光仙;聯(lián)手文殊、普賢，斗平金靈圣母。此仙法力與文殊、普賢接近，跟性更高，出主意讓赤精子收伏殷洪，并逼迫赤精子含悲忍淚收拾了自己徒弟，屬于昆侖十二仙里最為心狠的人物，也是昆侖十二仙中擁有法身能力的三大高手之一。隨身法寶玉凈瓶屬于罕見(jiàn)的收容系法寶，比較強(qiáng)大。

總點(diǎn)評(píng)：法力S- 武藝A 跟性S 氣運(yùn)S- 特技：慶云蓮花A- 多臂法身A+ 玉凈瓶A 召喚黃巾力士C

黃龍真人:昆侖十二仙之一，修行于二仙山麻姑洞，全部家底只有一只仙鶴(麻姑洞內(nèi)是否有個(gè)美女麻姑就缺乏證據(jù)了)，除此之外無(wú)法寶、無(wú)徒弟、無(wú)頭腦、無(wú)絕招，真實(shí)法力尚不如闡教三代弟子，從無(wú)勝績(jī)、每戰(zhàn)必?cái)?，絕對(duì)屬于昆侖十二仙中的恥辱。此老能耐雖淺，但卻熱心熱腸，個(gè)性十分外向，每次大戰(zhàn)基本都提前到場(chǎng)，兩次周軍集體中毒他都趕來(lái)幫忙，而且每次到了后，第一句問(wèn)話(huà)都是“楊戩你師父來(lái)沒(méi)來(lái)”?這是個(gè)愛(ài)說(shuō)話(huà)愛(ài)出頭的主，可惜他說(shuō)的話(huà)除了老好人聞仲之外，根本沒(méi)人聽(tīng)，被趙公明吊、被呂岳砍、還被馬邃強(qiáng)套金箍，遭遇真不是一般的悲慘(前兩次還要靠師侄楊戩、哪吒來(lái)解圍，臉真是丟得大了)。如此人物能挺過(guò)封神大戰(zhàn)，沒(méi)成為別人完殺劫的對(duì)象，也算是封神里的一件奇事了。如果定要解釋?zhuān)荒苷f(shuō)此人氣運(yùn)太旺，已經(jīng)無(wú)限接近姜老牙的檔次(無(wú)法點(diǎn)評(píng)為S+，主要因?yàn)槭芫徘S河事件影響)。

總點(diǎn)評(píng)：法力B 武藝C 跟性B- 氣運(yùn)S 特技：仙鶴C

道行天尊:昆侖十二仙之一,修行于金庭山玉屋洞,門(mén)徒三個(gè)韓毒龍、薛惡虎與韋護(hù)，前兩個(gè)徒弟被燃燈強(qiáng)派往十絕陣內(nèi)送死。本人戰(zhàn)績(jī)較少，相關(guān)能力比較難定位，不過(guò)參考其徒弟韋護(hù)在戰(zhàn)場(chǎng)上強(qiáng)悍的生存意識(shí)，道行天尊的道行應(yīng)該不會(huì)太低。相關(guān)戰(zhàn)績(jī)兩次，被趙公明打、被三宵拿，從無(wú)勝戰(zhàn)。

總點(diǎn)評(píng)：法力A-(估計(jì))武藝B 跟性S- 氣運(yùn)S- 特技：降魔杵A 玉斗C(類(lèi)似儲(chǔ)物戒指，西歧送糧時(shí)用)

附評(píng)靈寶大法師：昆侖十二仙之一，修行于崆峒山元陽(yáng)洞，無(wú)法寶、無(wú)徒弟、無(wú)絕招、無(wú)勝績(jī)。

總點(diǎn)評(píng)：法力B+(估計(jì))武藝B 跟性B+(估計(jì))氣運(yùn)S- 特技：無(wú)

清虛道德真君:昆侖十二仙之一,修行于青峰山紫陽(yáng)洞,收有門(mén)徒兩個(gè)黃天化、楊任，都比較強(qiáng)悍，可惜也都上了封神榜。相關(guān)戰(zhàn)績(jī)：首次出現(xiàn)憑借混元幡施展縮地之術(shù)幫黃飛虎躲避聞太師追殺;破紅水陣殺王變;派遣徒弟楊任下山，破呂岳瘟黃陣。此仙法力高強(qiáng)、法寶眾多，養(yǎng)有兩只神獸，有慶云蓮花護(hù)身，也是昆侖十二仙中的強(qiáng)勢(shì)人物。

總點(diǎn)評(píng)：法力A+ 武藝B+ 跟性S- 氣運(yùn)S- 特技：五火七禽扇A 混元幡B+ 慶云蓮花A- 召喚黃巾力士C

懼留孫：昆侖十二仙之一,修行于夾龍山飛云洞，收有門(mén)徒土行孫，后入釋成佛。相關(guān)戰(zhàn)績(jī)：破地烈陣，擒拿趙江;西歧擒拿土行孫;佳夢(mèng)關(guān)擒申公豹;汜水關(guān)二擒余元。此仙法力較高，但不過(guò)屬于準(zhǔn)一流，隨身法寶只有一條捆仙繩，可跟性高深，絕對(duì)屬于超一流，戰(zhàn)場(chǎng)智慧絕佳，先下手意識(shí)異常強(qiáng)大。徒弟不爭(zhēng)氣自己也能親手搞定(屬于教徒弟留一手的典型代表)。

總點(diǎn)評(píng)：法力A 武藝B 跟性S 氣運(yùn)S- 特技：捆仙繩B+ 慶云蓮花A- 召喚黃巾力士C 指地成鋼B

玉鼎真人：昆侖十二仙之一,修行于玉泉山金霞洞，收有一個(gè)最強(qiáng)大的徒弟，乃封神演義書(shū)中第二男主角、著名BUG人物、道號(hào)“清源妙道真君”的楊戩。此仙戰(zhàn)績(jī)較少，實(shí)力較難定位，若單憑其客觀戰(zhàn)績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)(斬殺過(guò)截教三代門(mén)人朱天麟)，那其實(shí)力就相當(dāng)普通?？扇魮Q用推理法，憑徒論師為標(biāo)準(zhǔn)，則玉鼎當(dāng)為昆侖十二仙中最強(qiáng)第一人。在封神演義書(shū)中，我們雖然完全可以確定玉鼎懂九轉(zhuǎn)元功、七十二變這兩門(mén)絕學(xué)，楊戩一身法力皆由他所授;但同樣，我們也沒(méi)有任何證據(jù)可以證明，玉鼎他會(huì)這兩門(mén)BUG法術(shù)。因?yàn)樽兓赛S龍雖由他授計(jì)，但實(shí)際執(zhí)行的卻是楊戩;趙公明的定海神珠打得別人，也打得玉鼎，玉鼎沒(méi)有如楊戩般物理免疫能力。“懂”與“會(huì)”是兩個(gè)完全不同的概念。這七十二變之術(shù)，中國(guó)古典神話(huà)中通者不過(guò)四五人，然都有一共同特性——“要練此術(shù)，必為妖人”。楊二，仙凡混血，妖人;孫猴，通明石猴，還是妖人;袁洪、牛魔、六耳，都是如假包換的妖身。玉鼎真人受屬性限制，練不得此法的可能性極大。在俺的理解中，玉鼎就類(lèi)似于天龍八部里的王語(yǔ)嫣。

玉鼎真人法力雖不宜過(guò)高估計(jì)，但其道行、跟性卻都很是出色，絕對(duì)稱(chēng)得是足智多謀、見(jiàn)多識(shí)廣。授計(jì)楊戩從余元處騙解藥;指點(diǎn)楊戩除了千里眼、順風(fēng)耳;暗中吩咐楊戩變化救黃龍;周軍兩次全體中毒他都來(lái)幫忙，并指點(diǎn)楊戩去火云洞找解藥。而黃龍真人在兩次中毒事件到場(chǎng)后，第一句問(wèn)話(huà)內(nèi)容“楊戩你師父來(lái)沒(méi)來(lái)”，也透露了一個(gè)隱藏信息——這兩次周營(yíng)危機(jī)都被玉鼎真人事先算到，黃龍根本就是他邀來(lái)幫忙的!

總點(diǎn)評(píng)：法力A 武藝B+ 跟性S 氣運(yùn)S- 特技：斬仙劍B+

云中子：闡教二代弟子，修行于終南山玉柱洞，收徒雷震子，闡教門(mén)人里最悲天憫人的福德之仙，未遭遇九曲黃河削去三花的劫數(shù)。開(kāi)始時(shí)想除掉妲己，以拯救萬(wàn)民，扭轉(zhuǎn)商朝氣運(yùn)，在朝歌與紂王那段對(duì)話(huà)，完全體現(xiàn)了他高潔的個(gè)人修為。他對(duì)狐貍精的態(tài)度與闡教其他人完全不同，因?yàn)槭啥挤笟⒔?，唯恐殺劫起不?lái)，決不會(huì)有心思要?dú)㈡Ъ?，要不妲己早沒(méi)命了(封神演義不是日本漫畫(huà)，狐貍精不是BOSS，是炮灰)，只是既然決定要干狐貍，卻又不干得徹底，不用真劍用木劍，這位老兄真是不爽利。給徒弟搞生物改造工程也同樣如此，把個(gè)好好的小孩弄成了鳥(niǎo)人。害得他哥武王都不敢領(lǐng)這弟弟進(jìn)內(nèi)堂，唯恐會(huì)將老奶奶給嚇?biāo)?。同樣做人師傅，看看人家太乙真人，?duì)自己徒弟多體貼多關(guān)心(給徒弟做生物手術(shù)做得漂亮不說(shuō)，還收發(fā)自如，兩個(gè)徒弟一樣被化血刀砍，人家?guī)煾盗⒖叹桶淹降芙踊厣叫摒B(yǎng)了，而云中子就任由徒弟在周營(yíng)里舔傷口)，這人與人的差距怎會(huì)如許之大?先為雷震子有個(gè)無(wú)良師傅默哀三分鐘(雷震子語(yǔ)：俺要學(xué)還我漂漂拳)。相關(guān)戰(zhàn)績(jī);絕龍嶺打埋伏燒死聞太師。法力表現(xiàn)一般，略在聞仲之上，但屬于同一檔次，比不得昆侖十二仙中的精英角色。

總點(diǎn)評(píng)：法力A- 武藝B 跟性S- 氣運(yùn)S 特技：通天神火柱B+ 照妖鑒B

南極仙翁：闡教二代弟子，修行于昆侖山玉虛宮，伴隨師傅元始天尊身邊，算是闡教機(jī)構(gòu)中的“辦公室主任”，其跟班是白鶴童子。相關(guān)戰(zhàn)績(jī)：昆侖山戲弄申公豹;破紅沙陣殺張紹。具體戰(zhàn)績(jī)不多，法力、跟性、氣運(yùn)都不錯(cuò)，整體實(shí)力與昆侖十二仙中上水平相仿。

總點(diǎn)評(píng)：法力A 武藝B 跟性S- 氣運(yùn)S 特技：五火七翎扇B+ 白鶴童子(隨帶S級(jí)大殺器三寶玉如意)

第六章、準(zhǔn)圣大賢評(píng)道德

國(guó)內(nèi)主流學(xué)者點(diǎn)評(píng)《封神演義》，都喜歡先給其扣一頂“封建迷信”的帽子，然后再做蓋棺論定，認(rèn)為此書(shū)除情節(jié)曲折、想象奇特外，思想性弱、文筆差，

大抵是沒(méi)有什么可看的?？鄞竺弊舆x突破口一般都選兩個(gè)：一為“因果報(bào)應(yīng)”的天命論，另一為“漠視階級(jí)對(duì)立”的封建意識(shí)。封神演義此書(shū)確實(shí)人物群體個(gè)性

描寫(xiě)相對(duì)單薄、藝術(shù)成就不高、故事情節(jié)還存有明顯的前后矛盾之處，遠(yuǎn)比不得《紅樓夢(mèng)》的精致綿麗與《西游記》的詼諧幽默。但硬以”封建迷信“大帽相扣

卻頗有不公之處。個(gè)人認(rèn)為，以歷史唯物主義、階級(jí)分析法為依據(jù)來(lái)點(diǎn)評(píng)神話(huà)題材小說(shuō)，與獸醫(yī)為人診病沒(méi)有任何區(qū)別。

無(wú)疑，封神演義是本講“天命”的書(shū)，“天命”觀念貫穿了作品始終，商亡周興屬于天命，斬將封神也屬于天命，神仙殺劫還是天命。哪怕強(qiáng)如元始、老子

、通天道門(mén)，說(shuō)到底也只是天命大勢(shì)下的棋子。但是封神書(shū)中的”天命“是否就等同于”宿命“呢?我的觀點(diǎn)那是不等于的。封神里雖然講天命，卻不講宿命，

談因果，卻不談報(bào)應(yīng)。封神里的天命說(shuō)到底就是無(wú)數(shù)個(gè)”因果“合力作用后的最終結(jié)果，是神話(huà)背景下歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。封神是本宣揚(yáng)”三教合一，源歸于道“的書(shū)，佛家的”報(bào)應(yīng)觀“那是堅(jiān)決無(wú)視的(看看斬將封神最后結(jié)果就可以知道，好人不一定有好報(bào)，壞人也不一定有惡報(bào))。若要讀懂封神里的”天命“，首先須曉何為”因果“?封神里講的”因果“，可以看成世間萬(wàn)事萬(wàn)物之間的必然聯(lián)系(設(shè)以A為因，以B為果)，都以A=〉B的單方向推定為其基本運(yùn)行規(guī)律，且可以果果因因，循環(huán)延續(xù)，連綿不絕。封神書(shū)中的因果，是做為仙人得道的最大阻礙出現(xiàn)的，一個(gè)有道的仙人，必須輕易不沾因果，或是一沾因果立即堅(jiān)決了斷、決不拖泥帶水任由因果循環(huán)不息(了斷因果手段有二：一為消滅A;二為果因反推，構(gòu)建A〈=〉B的新公式)。這種因果觀到并非完全屬于荒誕不經(jīng)，還是有點(diǎn)科學(xué)的地方的。

此外，封神演義小說(shuō)里還頗有點(diǎn)“民主”意味的思想，它揭露反抗暴政，歌頌仁義，贊揚(yáng)仁君賢臣，同情推翻暴政的正義戰(zhàn)爭(zhēng)，明確提出“君不正，臣投外國(guó)”的觀念，描寫(xiě)哪吒追殺親父、廣成子勸殷郊以子伐父，旗幟鮮明的主張“父不慈，子不孝”，對(duì)比其他中國(guó)傳統(tǒng)古典小說(shuō)，它對(duì)“君要臣死，臣不死不忠;

父要子亡，子不亡不孝”的封建宗法制度的攻擊性，可以算是全方位的了。從描寫(xiě)人物個(gè)性的風(fēng)格來(lái)看，比較起說(shuō)岳全傳中的岳飛形象的愚忠、隋唐演義中瓦崗

英雄形象的狹隘義氣，可能也還是封神里塑造的人物形象更好些。

封神演義多次提到三教共議封神榜，書(shū)中也明確講到此三教為闡、截、人。闡、截兩教容易理解，但這人教卻是很難說(shuō)清是個(gè)什么機(jī)構(gòu)?但經(jīng)過(guò)仔細(xì)觀察

封神榜上三百七十一位正神的名單之后，俺還是對(duì)書(shū)中的人教概念有了幾分個(gè)人理解。因?yàn)榉馍衩麊沃谐岁U截兩教仙人之外，普通凡人、忠臣孝子、戰(zhàn)場(chǎng)烈士的比例最大(如商容、比干、伯邑考、黃飛虎等人)，屬于人教的議定封神名額最有可能指此類(lèi)人(個(gè)人估計(jì)寫(xiě)這些名字的，應(yīng)該是人教圣人太上老君)。封神里的人教，可能不能算什么組織，與其稱(chēng)為教，還不如稱(chēng)為道更加合適。只要是凡人、身無(wú)法力，不入闡、截、西方仙道，便屬于人道，歸入人教。太上老君無(wú)為而治，基本無(wú)仙人弟子，自然可以有大把時(shí)間教化人類(lèi)。老君李聃，在封神書(shū)中，應(yīng)該被定義成了凡人利益的代言人，他是圣人里最為神通廣大的一人。元始天尊為全門(mén)下弟子性命，挺過(guò)神仙殺劫，就采取順天戰(zhàn)略，與凡人的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益保持高度一致，力主興周滅商，所以才會(huì)贏得老君以及人教的全力支持。這便是所謂的“得民心者得天下”。

本章里參加點(diǎn)評(píng)里之人物，皆屬于準(zhǔn)教主級(jí)別的強(qiáng)人，一般擁有如下特征：法力高強(qiáng)，神通廣大或有強(qiáng)大法寶、殺陣護(hù)身，擁有明顯壓倒除教主外其他仙人的恐怖實(shí)力;道行高深、生存能力強(qiáng)悍，屬于不遇教主，基本不滅;跟性上層，神仙意識(shí)佳，先下手為強(qiáng)意識(shí)良好。作個(gè)小比喻，跟性是硬件條件，法寶、法術(shù)或陣法是軟件條件，而道行就是操作者的熟練程度，只有此三者齊備，方才是強(qiáng)悍的準(zhǔn)教主(當(dāng)然，也可以把黃巾力士看成是民工)。具體評(píng)論名單：袁洪、趙公明、燃燈、金靈圣母、三宵娘娘、孔宣、陸壓、楊戩。

袁洪：梅山七圣之首，白猿精得道，統(tǒng)帥梅山六怪、高明高覺(jué)等妖魔鬼怪駐扎孟津與周軍作戰(zhàn)，個(gè)人形象近似西游記中的孫悟空(也有傳說(shuō)此人系水猿無(wú)支祁之化身)，也通曉八九玄功，擁有幻化白光遁形、隨身白氣護(hù)身、顯化元神作戰(zhàn)、頸化白蓮不死法等奇術(shù)。相關(guān)戰(zhàn)績(jī)：楊任取出五火扇，照袁洪一扇，袁洪已預(yù)先走了，止燒死他馬一匹;韋護(hù)祭起降魔杵，此杵豈同小可，如須弭山一般，打?qū)⑾聛?lái)，袁洪化白光而去，止將匹馬打得如泥;袁洪乃是白猿，得道變化多端，把元神從頭上現(xiàn)出，楊任正欲取五火扇扇袁洪，不意袁洪頂上白光中元神，手舉一棍打來(lái)，楊任及至躲時(shí)，已是不及，早被袁洪一棍打中頂門(mén);楊戩祭哮天犬，袁洪看見(jiàn)，化一道白光脫身回營(yíng);楊戩有七十二變，隨化一道金光，起在空中，也照袁洪頂上一刀，劈將下來(lái)。這袁洪也有八九工夫，隨刀化一遭白氣，護(hù)住其身;他二人各使神通，變化無(wú)窮，相生相克，各窮其技，凡人世外之禽獸，無(wú)不變化盡使其巧，俱不見(jiàn)上下。

單論袁洪在書(shū)中所表現(xiàn)出的法力，其實(shí)力還在西游記中的孫悟空之上，無(wú)論格斗能力、法術(shù)、跟性都相當(dāng)?shù)纳蠈?，先下手意識(shí)好，戰(zhàn)場(chǎng)應(yīng)變能力也強(qiáng)，總體實(shí)力和楊戩十分接近，只在抵抗法寶能力與智謀上略有不如。氣運(yùn)也旺盛，居然要驚動(dòng)女?huà)z圣人方能制服。最后：受制于女?huà)z的山河社稷圖，為楊戩所擒，死于斬將飛刀之下。

總點(diǎn)評(píng)：法力S 武藝S-　 跟性S　氣運(yùn)A+ 特技：七十二變S

趙公明：截教精英，天皇得道的大羅神仙，座下騎黑虎，掌中擎金鞭，更有二十四顆定海神珠奇寶在身，于峨嵋山羅浮洞修行，三仙島三宵娘娘之兄，為人極重義氣，為報(bào)截教數(shù)位天君被殺被辱之恨，下山輔助聞太師征伐西歧。相關(guān)戰(zhàn)績(jī)：未及數(shù)合，公明祭鞭在空中，神光閃灼如電，其實(shí)驚人。子牙躲不及，被鞭打傷著心死了;哪吒使開(kāi)槍法，戰(zhàn)未數(shù)合，又被公明一鞭，打下風(fēng)火輪來(lái);未及數(shù)合，趙公明忙將縛龍索祭起，把黃龍真人平空拿去;公明將此寶祭於空中，有五色毫光，縱然神仙，觀之不明，應(yīng)之不見(jiàn)，一刷下來(lái)，將赤精子打了一交;未及一合，又祭明珠，將廣成子打倒塵埃;道行天尊急來(lái)抵住公明，公明連發(fā)此寶，打傷五位上仙，玉鼎真人、靈寶大法師，五位敗回蘆篷，趙公明連勝回營(yíng);公明將定海珠祭起，燃燈借慧眼看時(shí)，一派五色毫光，瞧不見(jiàn)是何寶物，看著落將下來(lái)，燃燈撥鹿便走;公明見(jiàn)失了定海珠，氣得叁尸神暴跳，急祭起神鞭，蕭升又發(fā)金錢(qián)，不知鞭是兵器不是寶，如何落得，正中蕭升頂門(mén)，打得腦漿迸出;往來(lái)數(shù)合，趙公明將金蛟剪祭起，那時(shí)起在空中，往下鍤來(lái)，燃燈忙拚了梅花鹿，借木遁去了，把梅花鹿一鍤兩段;陸壓持劍對(duì)面交還，未及叁五回合，公明將金蛟剪祭在空中，陸壓觀之大叫曰：「來(lái)的好!」化一道長(zhǎng)虹而去。

比較起其他的截教仙人，這趙公明是個(gè)相當(dāng)有特色的仙人，他出手如電，武功精熟，格斗能力非常高;跟性?xún)?yōu)良，先下手意識(shí)超級(jí)棒，基本沒(méi)有仙人和其對(duì)陣時(shí)，發(fā)動(dòng)法寶速度能比他更快。無(wú)論跟性、法力、武藝都遠(yuǎn)勝于昆侖十二仙，是個(gè)絕對(duì)實(shí)力的準(zhǔn)教主級(jí)別高人。最后死因：死于陸壓的釘頭七箭書(shū)之下。如趙公明這等超級(jí)強(qiáng)者，若不遇圣人，也只能用這種最狠毒最陰暗的手段方能滅之。

總點(diǎn)評(píng)：法力S 武藝S　 跟性S　氣運(yùn)A+　特技：定海神珠S　縛龍索B+　金鞭B　黑虎C

燃燈道人：后成為佛教三世佛中的過(guò)去佛，號(hào)稱(chēng)萬(wàn)佛源流，隨身法寶定海神珠被化為二十四諸天。修道于靈鷲山元覺(jué)洞，封神之戰(zhàn)時(shí)為闡教的副教主，屬于元始天尊安排的昆侖十二仙之上的領(lǐng)導(dǎo)，全面指揮“十絕陣”的破陣行動(dòng)。截教“十絕陣”威力巨大，單憑昆侖十二仙之本身法力無(wú)法破之，燃燈道人果斷采用

狠辣手段，采用“祭陣”之術(shù)迎之(一為泄掉敵陣的殺威，以破敵人一鼓作氣的氣勢(shì);二為尋覓敵陣的破綻，以便采用針對(duì)性戰(zhàn)術(shù))，通過(guò)犧牲同門(mén)師弟、救命

恩人、無(wú)辜凡人的性命，最終達(dá)到了制勝的目的。如果說(shuō)聞仲、趙公明等人屬于截教異類(lèi)的話(huà)，那燃燈無(wú)疑便是闡教里的異類(lèi)，此人有著與其他闡教眾仙截然不同的個(gè)性，絕對(duì)稱(chēng)得是封神演義全書(shū)中最為卑劣無(wú)恥的角色。別的闡教仙人大都雖無(wú)德卻有情，而燃燈道人則更加徹底，不光無(wú)德且無(wú)情，一心向道，絕情棄義，除自身外天下無(wú)人不可舍之，屬于最典型的“死道友莫死貧道”觀念的堅(jiān)決執(zhí)行者。座下弟子為同樣跟性的無(wú)情人李靖。相關(guān)戰(zhàn)績(jī)：首次出山把李靖啐一口，把脊背上打一巴掌，打敗哪吒;憑借玲瓏塔收服哪吒;在趙公明定海珠下全身而退;以木遁躲開(kāi)金蛟剪;借土遁躲開(kāi)混元金斗;生擒羽翼仙;協(xié)同三大士，殺金靈圣母;以定海珠打通天教主。

但燃燈此人人品雖不堪，但本身法力卻是相當(dāng)高深，先下手為強(qiáng)意識(shí)一般，但逃生意識(shí)相當(dāng)厲害，騙得定海神珠后實(shí)力更是大增，也屬于絕對(duì)實(shí)力的準(zhǔn)教主。

總點(diǎn)評(píng)：法力S 武藝B+　 跟性S+　氣運(yùn)S　特技：定海神珠S　乾坤尺B　紫金缽盂B　梅花鹿C

金靈圣母：通天教主門(mén)下四大弟子之一，跟隨于截教圣人身邊，于碧游宮修行，門(mén)下弟子兩人：聞仲與余元，闡截全面對(duì)戰(zhàn)后受命主持萬(wàn)仙陣，屬于截教門(mén)人中的領(lǐng)袖人物。個(gè)人法力精深、道行也高，很早就預(yù)言聞仲”一生逢不得絕字“。相關(guān)戰(zhàn)績(jī)：萬(wàn)仙陣斬殺洪錦、龍吉公主夫妻;一人單挑文殊、普賢、慈航三人聯(lián)手不落下風(fēng)。最后死因：應(yīng)戰(zhàn)三大士時(shí)被燃燈偷襲，死于定海珠之下。

金靈一人獨(dú)戰(zhàn)恢復(fù)實(shí)力、且有法身座騎，全身武裝到牙齒的文殊、普賢、慈航三人聯(lián)手不落下風(fēng)，表現(xiàn)了她強(qiáng)大的格斗能力和法術(shù);彈指殺龍吉表明其跟性也很是出色。

總點(diǎn)評(píng)：法力S 武藝S-　跟性S-　氣運(yùn)A+　特技：四象塔B+　龍虎如意B+

三宵娘娘：截教精英，同樣是天皇得道的大羅神仙，趙公明之妹，名諱分別為云宵、瓊宵、碧宵，居住于三仙島修行，精通無(wú)敵陣法，身懷絕世法寶。三仙姑中更尤以云宵的道行最為高深，有窺測(cè)天機(jī)之能。受申公豹、菡芝仙等人挑動(dòng)，為報(bào)殺兄之仇討伐西歧，布下九曲黃河陣，此陣內(nèi)按叁才，包藏天地之妙，中有惑仙丹閉仙訣，能失仙之神，消仙之魄，陷仙之形，損仙之氣，喪神仙之原本，捐神仙之肢體。神仙入此成凡人，凡人入此即絕。三宵憑借此陣削昆侖十二仙頂上三花，盡廢其千年修為，基本將闡教一網(wǎng)打盡，最后引得元始天尊惱羞成怒，親自出手，殺盡三霄。

相關(guān)戰(zhàn)績(jī)：未及數(shù)合，瓊霄娘娘祭起混元金斗，楊戩不知此斗利害，只見(jiàn)一道金光，把楊戩吸在里面;金吒祭起遁龍樁，瓊霄笑道：「此小物也。」把金斗在手，用中指一指，遁龍樁落在斗中，隨起金斗，把金吒拿去入黃河陣中;瓊霄用手招來(lái)，寶劍落在手中。瓊霄再祭此斗，木吒躲不及，一道金光裝將去了，也在黃河陣中;云霄執(zhí)劍相迎，碧霄又祭金斗，只見(jiàn)金斗顯揚(yáng)，目觀不明，也將廣成子拿入黃河陣內(nèi)，如赤精子一樣相同，不必?zé)?云霄將混元金斗，拿文殊廣法天尊，拿普賢真人，拿慈航道人，拿清虛道德真君，拿道行天尊，拿玉頂真人，拿靈寶太法師，拿懼留孫，拿黃龍真人，把十二弟子俱拿入陣中，止剩的燃燈與子牙。

三宵娘娘格斗能力明顯不如趙公明，但卻法力出色(瓊霄用手接遁龍樁、吳鉤劍為例)，先下手意識(shí)好，憑借超級(jí)收容性法寶混元金斗與九曲黃河陣，連擒楊戩與昆侖十二仙(闡教仙人好擒難殺，九曲黃河陣對(duì)闡教仙人有致命的殺傷力)，三人盡滅闡教，不遇圣人，基本無(wú)敵，絕對(duì)稱(chēng)得是合格的準(zhǔn)教主。只是三宵娘娘的跟性見(jiàn)識(shí)還是存在著致命缺點(diǎn)，概括來(lái)說(shuō)就是狂妄自大、不知進(jìn)退、胸大無(wú)腦，懂天機(jī)卻不懂人心，不明何為是”沙場(chǎng)征戰(zhàn)，你死我活”，更不明白什么叫“士可殺不可辱”，死到臨頭卻不知死為何故，嚴(yán)重辜負(fù)了她們超強(qiáng)悍的實(shí)力。三宵滅闡乃封神大戰(zhàn)中的重頭戲，在第7章評(píng)論七圣時(shí)俺再繼續(xù)深入點(diǎn)評(píng)。

最后死因：云宵被老子生擒，壓到麒麟崖，估計(jì)后為元始所殺;碧宵被元始以玉盒化為血水;瓊宵也被白鶴童子以三寶玉如意打個(gè)腦漿甭裂，后被封神為坑三仙姑，職位不是一般的齷齪(此間可以推論，這元始對(duì)三宵絕對(duì)可算得是恨之入骨了)?？蓱z的云宵一直認(rèn)為自己放昆侖門(mén)下一條生路，就算是給師伯留了情面，到死也不明白為什么師伯會(huì)如此心狠手辣、以大欺小。說(shuō)到底，還是這女人太不懂男人心理。通天教主徹底放棄了這三個(gè)門(mén)徒原因也在于此，可能他也默認(rèn)：這三宵闖得禍實(shí)在太大，被元始打死也是活該!

綜合點(diǎn)評(píng)：法力S 武藝B+　 跟性A+　氣運(yùn)S-　特技：混元金斗S　九曲黃河陣S　金蛟剪S　鴻鵠鳥(niǎo)C　花翎鳥(niǎo)C　青鸞C

孔宣：表面身份為商朝三山關(guān)總兵，實(shí)際為開(kāi)天辟地之后，頭一只孔雀得道修成的妖圣，照妖鑒也照不出他的本相，背后有五道光華，分別按青、黃、赤、白、黑，可以落盡萬(wàn)物，無(wú)論法寶、仙、人、妖、魔，落之被擒，同樣是不遇圣人，天下無(wú)敵，毫無(wú)疑問(wèn)的準(zhǔn)教主。相關(guān)戰(zhàn)績(jī)：孔宣兜回馬，把左邊黃光往下一刷，將洪錦刷去;傍有鄧九公走馬來(lái)助陣，子牙大戰(zhàn)十五六合，子牙祭打神鞭打孔宣，那鞭已落在孔宣紅光中去了，似石投水;孔宣將黃光望上一撒，先拿了雷震子，哪吒見(jiàn)如此利害，方欲抽身，又被孔宣把白光一刷，連哪吒刷去;把背後五道光華往下一晃，五員戰(zhàn)將一去，毫無(wú)蹤影(黃飛虎、崇黑虎等五人);縱馬搖刀，直取楊戩，三尖刀急架相還，刀來(lái)刀架，兩馬盤(pán)旋，戰(zhàn)有三四十回合，未分勝負(fù);那哮天犬方欲下來(lái)奔孔宣，覺(jué)自身輕飄，落在神光 去了;楊戩見(jiàn)勢(shì)不好，道他身後神光利害， 架金光走了，見(jiàn)韋護(hù)降魔杵，落在紅光中去了;孔宣把黃光一絞，金塔落去，無(wú)蹤無(wú)影，孔宣叫："李靖不要走，來(lái)擒你也!";金、木二吒，見(jiàn)勢(shì)不好，欲待要走，被孔宣把神光復(fù)一撒，早已拿去;未及五六合，陸壓欲放斬仙飛刀，只見(jiàn)孔宣將五色神光，望陸壓撒來(lái)，陸壓知神光利害，化作長(zhǎng)虹而走;孔宣忙把神光一攝，只見(jiàn)那寶珠落在神光之中去了，燃燈大驚，又祭起金缽盂，只見(jiàn)也落在神光中去了;兩個(gè)時(shí)辰，只聽(tīng)得一聲響亮，把大鵬 打下塵埃，孔宣忙催開(kāi)馬，把神光來(lái)撒燃燈， 燃燈借看一道祥光，自回本營(yíng);孔宣只剩兩只空手，心上著忙急將當(dāng)中紅光一撒，把準(zhǔn)提道人撒去。

孔宣武藝高強(qiáng)、法力高深、跟性好、氣運(yùn)旺，拿手絕活”五色神光“攻守兼?zhèn)?，確實(shí)稱(chēng)得是無(wú)物不落，便是圣人也可刷得，只是本身法力不及，所以最終還是被準(zhǔn)提道人收服，成為西方教的孔雀大明王。

綜合點(diǎn)評(píng)：法力S 武藝S-　跟性S　氣運(yùn)S　特技：五色神光S+

陸壓:西昆侖散人，天皇得道的大羅神仙，身材矮小，帶魚(yú)尾冠，大紅袍，異相長(zhǎng)須，外貌十分清奇，真實(shí)來(lái)歷不祥，系封神全書(shū)里最神秘的角色(當(dāng)前其來(lái)歷的主流推測(cè)是天皇十子三足金烏)。此人為離火之精，屬于物免、火免之身，除法力高強(qiáng)、跟性深厚、戰(zhàn)場(chǎng)應(yīng)變能力極佳、對(duì)敵手段狠辣之外，還道行高深、謀劃細(xì)密，最擅長(zhǎng)趨吉避兇，深曉“不沾因果”之道，是個(gè)道行、法力、法寶、跟性兼?zhèn)涞慕^對(duì)實(shí)力準(zhǔn)教主。其隨身法寶封神斬將飛刀，專(zhuān)斬元神，是金剛不壞身的克星，唯一缺點(diǎn)是啟動(dòng)慢。另通曉一門(mén)最接近六魂幡的獨(dú)門(mén)妖術(shù)釘頭七箭書(shū)，有殺傷大羅神仙于無(wú)形的可怕威力。

相關(guān)戰(zhàn)績(jī)：未及叁五回合，公明將金蛟剪祭在空中，陸壓觀之大叫曰：「來(lái)的好!」化一道長(zhǎng)虹而去，且說(shuō)陸壓逃歸，此非是與公明會(huì)戰(zhàn)，實(shí)看公明形容，以便定計(jì);正是：千年道行隨流水，絕在釘頭七箭書(shū)。

跟性深厚、身手敏捷、暗布?xì)C(jī)。

陸壓揭開(kāi)花籃，取出一幅書(shū)：「寫(xiě)得明白，上有符印口訣，依次而用，可往西山立一營(yíng)，營(yíng)內(nèi)一臺(tái)，結(jié)一草人，人身上書(shū)趙公明叁字，頭上一盞燈，足下一

盞燈，腳步罡斗，書(shū)符結(jié)印焚化，一日叁次拜禮，至二十一日之午時(shí)，貧道自來(lái)助你，公明自然絕也?！?

“不沾因果”之道體現(xiàn)之一?！搬旑^七箭書(shū)”有咒殺功能，甚是陰毒，屬于暗箭傷人的妖術(shù)范疇，用之則必?fù)p大功德。但趙公明法武雙修，跟性深厚，又有金蛟剪利器護(hù)身，不遇圣人，基本無(wú)敵。要破公明，必靠此“邪術(shù)”，陸壓不愿損自己功德，所以才假手于子牙。

其中原因自然系商朝姚天君曾有拜子牙魂魄之前因，子牙用此術(shù)咒敵可算“一報(bào)還一報(bào)”，所以，他用此術(shù)損失功德有限。也因于此，教唆犯陸壓所沾因果不深，就大有轉(zhuǎn)圜的余地。

白天君聽(tīng)得此言，細(xì)心看火內(nèi)，見(jiàn)陸壓精神百倍，手中托著一個(gè)葫蘆，葫蘆內(nèi)有一線(xiàn)毫光，高叁丈有馀，上邊現(xiàn)出一物，長(zhǎng)有七寸，有眉有目，眼中兩道白光，反罩將下來(lái)，釘住了白天君泥丸宮，白天君不覺(jué)昏迷，莫知左右，陸壓在火內(nèi)一躬：「請(qǐng)寶貝轉(zhuǎn)身?！鼓菍氊愒诎锥Y頭上一轉(zhuǎn)，白禮首級(jí)早已落下塵埃，一道靈魂往封神臺(tái)去了。

“不沾因果”之道體現(xiàn)之一。不行“祭陣”之法，不欠任何人因果，直接憑借高超法力、奧妙奇寶攻破“烈火陣”，用事實(shí)揭穿了無(wú)恥燃燈的“必?fù)p十友”偽預(yù)言術(shù)。

且說(shuō)燃燈與眾門(mén)人靜坐，各運(yùn)元神，陸壓忽然心血來(lái)潮;道人不語(yǔ)，掏指一算，早知其意。陸壓曰：「眾位道兄!聞仲已察出原由，今著二門(mén)人去岐山搶箭

書(shū)，箭書(shū)搶去，吾等無(wú)生，快遣能士報(bào)知子牙，須加防備，方保無(wú)虞?！?/p>

道行高深，料敵先機(jī)，比較起子牙公刮大風(fēng)、死大將后的事后諸葛性質(zhì)掐算之術(shù)，高下立見(jiàn)。

子牙凈手拈弓搭箭，陸壓曰：「先中左目。」子牙依命，先中左目。這西岐山發(fā)箭射草人，成湯營(yíng)里趙公明只大叫一聲，把左眼閉了。聞太師心如刀割，一

把抱住公明，淚流滿(mǎn)面，哭聲甚慘。子牙在岐山二箭射右目，叁箭劈心一箭，叁箭射了草人，公明死於成湯營(yíng)里。

“不沾因果”之道體現(xiàn)之一。還是只教唆不親自動(dòng)手，這是“分散因果”的理念。

碧霄含怒曰：「姐姐不必著急，我們拿住他也射他叁箭，報(bào)此仇恨?！乖葡鲈唬骸覆还芙惺?，是野人陸壓弄這樣邪術(shù);一則也是吾兄?jǐn)?shù)盡，二則邪術(shù)傾生

。吾等只拿陸壓也射他叁箭，就完此恨。」

開(kāi)口有愿，這是仙道的法則，三宵既有此言在先，陸壓就有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)圜因果了。

碧霄娘娘把混元金斗祭於空中，陸壓看見(jiàn)，卻將逃避，其如此寶利害，只聽(tīng)得一聲響，將陸壓拿去。霄娘娘親自動(dòng)手綁縛起來(lái)，把陸壓泥丸宮用符印鎮(zhèn)住，

縛在旗桿上;與聞太師曰：「他會(huì)射吾兄，今番我也射他?！箓鏖L(zhǎng)箭手令五百名軍來(lái)射，箭發(fā)如雨;那箭射在陸壓身上，一會(huì)兒那箭，連箭桿與頭都成灰末。

“不沾因果”之道體現(xiàn)之一。此次被擒大有玄機(jī)，所謂“一報(bào)還一報(bào)”，陸壓便任由你捉，以箭還箭，以應(yīng)三宵自己許下的了因果法則。

——我便任由你射，看你是否能取我性命。

云霄娘娘看見(jiàn)如此，碧霄曰：「這妖道將何異術(shù)來(lái)惑我等?」忙祭金蛟剪，陸壓看見(jiàn)，叫聲：「吾去也!」化道長(zhǎng)虹竟自走了。

說(shuō)好用箭射，如何能出剪刀，不遵守游戲規(guī)則，所以我不予奉陪。在泥丸宮用符印鎮(zhèn)住的情況下從容脫身，很明顯，陸壓的法力遠(yuǎn)勝昆侖十二仙與十天君。

陸壓手中劍急架忙迎，步馬相交，未及五六合，陸壓欲放斬仙飛刀，只見(jiàn)孔宣將五色神光，望陸壓撒來(lái)。陸壓知神光利害，化作長(zhǎng)虹而走。

從孔雀明王無(wú)物不落的五色神光下全身而退。

余元一見(jiàn)陸壓，只嚇得仙魂縹緲，面似淡金，余元悔之不及。陸壓道："寶貝請(qǐng)轉(zhuǎn)身。"那東西在白光之上，連轉(zhuǎn)三匹轉(zhuǎn)，可憐余元斗大一顆首級(jí)，落將下來(lái)。

斬將飛刀斬殺有金剛不壞之身、不怕刀劍火燒、連降魔杵也不畏懼的余元。

陸壓還用此飛刀于萬(wàn)仙陣斬殺丘引，之后，又將此寶贈(zèng)于子牙，助其日后斬殺袁洪、妲己等棘手人物。

料事在先、深謀遠(yuǎn)慮、撈取功德，最接近于圣人的道行。

總點(diǎn)評(píng)：法力S 武藝B+　跟性S　氣運(yùn)S　特技：斬仙飛刀S 長(zhǎng)虹遁A 釘頭七箭書(shū)S 離火之身A

楊戩:闡教玉泉山金霞洞玉鼎真人門(mén)下弟子，傳說(shuō)系玉帝之妹與凡人私通后所生，修成九轉(zhuǎn)玄功，七十二變化，有無(wú)窮妙道;肉身成圣，被封為「清源妙道真君?！勾巳嗽谥袊?guó)神話(huà)里赫赫有名，宋朝之前，還是民間的戰(zhàn)神化身(宋后為關(guān)羽取代，不過(guò)單論兩部小說(shuō)中的各自表現(xiàn)，這關(guān)二做戰(zhàn)神遠(yuǎn)不及楊二稱(chēng)職)。

如果把姜子牙在封神演義小說(shuō)中的地位等同于西游中的唐僧，那楊戩無(wú)疑便是封神里的孫悟空了。封神作者以最偏愛(ài)的心態(tài)創(chuàng)造了這個(gè)角色，將此人描寫(xiě)得仿佛天人、完美無(wú)缺，齊集文王之仁、陸壓之智、子牙之狠、哪吒之勇、太師之忠、玄壇之義(抄襲一下金圣嘆評(píng)武松的橋段)，完全可以說(shuō)，封神演義的暗線(xiàn)男主角就是此人。

封神演義描寫(xiě)其余仙人，大都只是寫(xiě)其法寶、法術(shù)與跟性，法力強(qiáng)的勝法力弱的(當(dāng)然也有例外的，如鄧蟬玉)，同級(jí)別的，就看誰(shuí)先下手或是看誰(shuí)的戰(zhàn)術(shù)

思想對(duì)頭(主要戰(zhàn)術(shù)有針對(duì)性戰(zhàn)術(shù)、牽制戰(zhàn)術(shù)、炮灰戰(zhàn)術(shù))，只有寫(xiě)到楊戩的對(duì)敵方式，這才真算是變幻莫測(cè)。下面俺就根據(jù)他的相關(guān)事跡，細(xì)細(xì)點(diǎn)評(píng)這位BUG人物：

子牙把魔家四將，用的地水火風(fēng)物件，說(shuō)了一遍，故此掛免戰(zhàn)牌。楊戩曰：「弟子既來(lái)，師叔可去免戰(zhàn)二字，弟子會(huì)魔家四將，便知端的。若不見(jiàn)戰(zhàn)，焉能

隨機(jī)應(yīng)變?」

楊戩于封神演義四十回斗魔家四將時(shí)出場(chǎng)，初來(lái)時(shí)未做任何鋪墊，但一出場(chǎng)就言出驚人，屬于極度自信，但卻不顯任何驕狂。

楊戩聽(tīng)著四將計(jì)議，楊戩曰：「孽障也不知我是誰(shuí)!」把花狐貂的心一捏，那東西叫一聲跌將下來(lái)，楊戩現(xiàn)身，把花狐貂一截兩段，現(xiàn)出原形。

聽(tīng)鼓響，報(bào)楊戩回來(lái)，子牙大驚，人死豈能復(fù)生?命哪吒探虛實(shí)。哪吒至大門(mén)首問(wèn)道：「楊道兄你已死了，為何又至?」楊戩曰：「你我道門(mén)徒弟，各有玄

妙不同，快開(kāi)門(mén)。我有要事，報(bào)與師叔?！?/p>

初戰(zhàn)憑變化奇功滅殺花狐貂，但卻又居功不傲、并不做半點(diǎn)吹噓，為同僚留足顏面(比較三國(guó)里關(guān)二不愿與黃忠老將同列五虎將之行徑，楊二單論氣度就遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝出了)。

楊戩用手一摸，摸塌了，止拿得一把傘。那一件寶貝落地有聲，魔禮紅夢(mèng)中聽(tīng)見(jiàn)有響聲，急起來(lái)看時(shí)：「呀!卻原來(lái)掛塌了釣子，吊將下來(lái)?！购孔硌?，

不曾查得，就復(fù)掛在上面，依舊睡了。

再行變化，夜盜混元傘，魔家四將因此實(shí)力折損一半。

只見(jiàn)魔禮壽見(jiàn)叁兄死於非命，心中甚是大怒;忙忙走出，用手往豹皮囊里拿花狐貂出來(lái)，欲傷黃天化。不知此花狐貂乃是楊戩變化的，隱在豹皮囊里;魔禮

壽把手來(lái)拿此物，不知楊戩把口張著，等魔禮壽的手往花狐貂嘴里來(lái)，被花狐貂一口，把魔禮壽的手咬將下來(lái)，只得一個(gè)骨頭，怎熬得這般疼痛?又被黃天化一釘打來(lái)，正中胸前。

看似滅四天王之人是黃天化，但若無(wú)楊戩盜寶在先(混元傘有收寶之功效)，單憑鉆心釘不一定對(duì)付得魔家將。況魔禮壽已經(jīng)祭寶出手，若花狐貂不是楊戩變化，這天化怎脫得怪獸之口?其實(shí)便無(wú)黃天化下山，只憑魔家四人的愚蠢頭腦，早晚也難逃楊戩的毒手。

聞太師見(jiàn)楊戩相貌非俗，心下暗忖：西岐有這些奇人，安得不反?便把鞭來(lái)迎戰(zhàn)，數(shù)合之內(nèi)，祭起雙鞭，正打中楊戩頂門(mén)上;只打得火星迸出，全然不理，

一若平常。

硬挨蛟龍雙鞭，表現(xiàn)出物理免疫的能力。

楊戩在側(cè)曰：「丞相且歇息一二日，再與他會(huì)戰(zhàn)，定勝聞仲;若得勝之時(shí)，乘磯劫營(yíng)，先挫其鋒，後面勢(shì)如破竹，閑仲可擒矣?！棺友涝唬骸干啤！?/p>

獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，表現(xiàn)才智。

楊戩從聞太師後營(yíng)殺進(jìn)去，縱馬搖槍?zhuān)粴⒅良Z草堆上，放起火來(lái)。聞太師正戰(zhàn)之間，忽見(jiàn)火起，心中大驚。自思糧草被燒，大營(yíng)難立：把金鞭架槍擋劍，

無(wú)心戀戰(zhàn)。

三軍未動(dòng)，糧草先行，要敗仇敵，斷糧為上，楊戩精通此道。

且說(shuō)哪吒、楊戩與眾弟子商議曰：「方今兵臨城下，陣擺多時(shí)，師叔全不以軍情為重，只是憨睡，此中必有緣故?！箺顟煸唬骸笓?jù)愚下觀丞相所為，恁般顛倒，連日如在醉夢(mèng)之間，似此動(dòng)作，不像前番，似有人暗算之意。不然丞相學(xué)道昆侖，能知五行之術(shù)，善察陰陽(yáng)禍福之機(jī)，安有昏迷是?置大事而不理者?其中定有蹊蹺?！?/p>

識(shí)見(jiàn)甚高，雖不通推算，但只憑智慧居然也能料出因果。

武王亦泣而言曰：「相父為國(guó)勤勞，不曾受享安康;一旦至此。於心何忍?言之痛心。」眾將聽(tīng)武王之言，不覺(jué)大痛，楊戩含淚，將子牙身上摸一摸，只見(jiàn)

心頭還熱，忙來(lái)啟武王曰：「不要忙，丞相胸前還熱，料不能就死;且停在臥榻。」

精細(xì)小心、觀察入微，若任由武王處置，來(lái)個(gè)入土為安，則大事休亦。

趙公明被叁人裹住了，雷震子是上叁路，黃天化是中叁路，楊戩暗將哮天犬放起，形如白象。 話(huà)說(shuō)楊戩暗放哮天犬，趙公明不防備，早被哮天犬一口，把頸

項(xiàng)咬傷，將袍服扯碎：只得撥虎逃歸，進(jìn)轅門(mén)。

雖然是和黃、雷二人合戰(zhàn)趙公明，但能在天下第一快手神仙趙公明面前搶得先機(jī)，這跟性已經(jīng)不是一般的了得了。

楊戩奉命，至一更時(shí)分，化作飛蟻，飛在黃龍真人耳邊，悄悄言曰：「師叔!弟子楊戩奉命特來(lái)放老爺，怎麼樣陽(yáng)神便出?」真人曰：「你將吾頂上符印去了，吾自得脫?！箺顟鞂⒎〗胰?。

同人不同命，趙江吊在周營(yíng)許久，到死卻無(wú)人營(yíng)救，但黃龍白天被抓，晚上就得解脫。成湯營(yíng)中多有如聞仲、公明、姚賓般的道德之士，怎不恰指一算，事先料出楊戩要趁夜變化來(lái)救?(莫非這七十二變竟有顛倒天機(jī)、蒙蔽推算的效果?)而玉鼎的指派徒弟出手變化救人，雖有師傅有事徒弟代其勞之的可能，但還是再次加大了他只懂卻不通七十二變的可能性。

楊戩見(jiàn)其風(fēng)來(lái)得異怪，想必是搶了箭書(shū)來(lái);楊戩下馬，連忙將土抓一把，望空中一灑，喝一聲：「疾!」坐在一邊，正是先天秘術(shù)，道妙無(wú)窮，保真命之主

，而隨時(shí)響應(yīng)。且說(shuō)陳九公、姚少司二人，搶了書(shū)來(lái)大喜，見(jiàn)前面是老營(yíng)，落下土遁，來(lái)見(jiàn)鄧忠巡外營(yíng)，忙忙報(bào)入。二人進(jìn)營(yíng)，見(jiàn)聞太師在中軍帳坐定，二人上前回話(huà)，太師問(wèn)曰：「你辭搶書(shū)一事如何?」二人答曰：「奉命去搶書(shū)，姜子牙正行法術(shù)，等他拜下去，被弟子乘空將書(shū)搶回。」太師大喜，叫二人將書(shū)拿上來(lái)，二人將書(shū)獻(xiàn)上。太師接書(shū)一看，放於袖內(nèi)，便曰：「你們後邊去回覆你師父。」二人轉(zhuǎn)身往後營(yíng)正走，只聽(tīng)得腦後一聲雷響，急回頭不見(jiàn)大營(yíng)，二人站在空地之上。陳九公、姚少司大怒，四口劍來(lái)取，楊戩急挺戟相迎，夤夜交兵，只殺得天慘地昏，戟?jiǎng)χ暡荒軘嘟^。正戰(zhàn)之間，只見(jiàn)空中風(fēng)火輪響，哪吒聽(tīng)得兵器交加，落下輪來(lái)，搖助戰(zhàn)。陳九公、姚少司那里是楊戩敵手，況又有接戰(zhàn)之人，哪吒奮勇一槍?zhuān)岩ι偎敬趟溃瑮顟彀殃惥殴{下一戟。

這場(chǎng)誆書(shū)變化給了趙公明最后的致命一擊，因此楊戩獲得姜子牙的最高獎(jiǎng)諭：“智勇雙全，奇功萬(wàn)古”。隨機(jī)應(yīng)變、料敵于先是為智，勇猛無(wú)雙、武藝絕倫是為勇。楊戩確實(shí)當(dāng)?shù)么俗u(yù)。

話(huà)說(shuō)彩云仙子把戳目珠望天化劈面打來(lái);此珠專(zhuān)傷人目，黃天化不及堤防，被打傷二目，翻下玉麒麟，有金吒速救回去。子牙把打神鞭祭起，正中云霄，吊

下青鸞，有碧霄急來(lái)救時(shí)，楊戩又放起哮天犬，把碧霄肩膀上一口，連皮帶服，扯了一塊下來(lái)。且言菡芝仙見(jiàn)勢(shì)不好，把風(fēng)袋打開(kāi)。菡芝仙放出黑風(fēng)，子牙急睜眼看時(shí)，又被彩云仙子把戳目珠打傷眼目，幾乎落騎。瓊霄發(fā)劍沖殺，幸得楊戩前後救護(hù)，方保無(wú)虞。

楊戩協(xié)同姜子牙、黃天化會(huì)戰(zhàn)三宵、菡芝仙、彩云仙子五人，在黃天化、姜子牙先后受傷情況獨(dú)斗四仙姑(云霄因手下留情先被打傷)，力保子牙不失，表現(xiàn)了超級(jí)強(qiáng)悍的戰(zhàn)斗能力(云宵雖手下留情，但碧宵、瓊宵絕對(duì)不會(huì)留情，她們不放金蛟剪等寶物絕對(duì)不是她們不想放，應(yīng)該是根本沒(méi)時(shí)間放，三宵仙姑的出手遠(yuǎn)沒(méi)趙公明那么快，如果沒(méi)有牽制戰(zhàn)術(shù)，她們單挑昆侖十二仙也沒(méi)有絕對(duì)優(yōu)勢(shì))。這一戰(zhàn)可算是楊戩發(fā)揮出真正實(shí)力的試金石之一。

楊戩倚了胸襟，仗了道術(shù)，催馬搖戟來(lái)取，未及數(shù)合，瓊霄娘娘祭起混元金斗，楊戩不知此斗利害，只見(jiàn)一道金光，把楊戩吸在里面，往黃河陣?yán)镆粩S。

但楊戩并不是戰(zhàn)無(wú)不勝的，九曲黃河之陣他還是折過(guò)一陣，幸好此陣只削仙人頂上三花，而楊戩卻恰巧修得不是傳統(tǒng)的闡教仙術(shù)慶云蓮花，所以?xún)e幸逃過(guò)一劫，不比其師傅師伯們損失慘重、淪為殘廢，千年修行付諸東流。但吃一塹，長(zhǎng)百智，楊戩無(wú)疑屬于“善敗將領(lǐng)”，一次失利后便能吸取教訓(xùn)，懂得局勢(shì)不利應(yīng)及時(shí)撤退。所以下次對(duì)上威力不亞于混元金斗的五色神光時(shí)，“孔宣把神光一撒。楊戩見(jiàn)勢(shì)頭不好，知他身后的神光利害，駕金光走了。”

辛環(huán)大呼曰：「雷震子不要走!吾來(lái)了!」肉翅飛起，來(lái)戰(zhàn)雷震子。不防楊戩祭起哮天犬，一口把辛環(huán)的腿咬住了;雷震子一棍，正打著辛環(huán)頂門(mén)，死於非命，也往封神臺(tái)去了。

雷震子本領(lǐng)雖略勝辛環(huán)，但要打殺之卻并不容易，怎料楊戩在背后放狗咬人，那是一放一個(gè)咬準(zhǔn)，辛環(huán)運(yùn)氣實(shí)在不好。

楊戩見(jiàn)鄧嬋玉回馬飛來(lái)，要?dú)堩毣?。楊戩大呼曰：「少待傷吾師?」馬走如飛，搖槍來(lái)刺;嬋玉只得架住，兩馬相交，未及數(shù)合，嬋玉便走;楊戩隨後趕來(lái)，嬋玉又發(fā)一石，正中楊戩的臉上，火星迸出，往下愈趕得緊了。他不知楊戩有無(wú)限騰挪變化，嬋玉見(jiàn)馬勢(shì)趕得甚急，忙發(fā)一石，又中楊戩臉上，只當(dāng)不知。嬋玉正是著忙，楊戩祭起哮天犬，把鄧嬋玉頸子上一口，連皮帶肉，咬去了一塊;嬋玉負(fù)痛難忍，幾乎落馬，大敗進(jìn)營(yíng)，叫喊不止。

YY小說(shuō)中的有一公理，美女擁有隨意打人殺人的特權(quán)，你若當(dāng)了美人的靶子，也只能自認(rèn)倒霉。如果還手，那叫缺少風(fēng)度，如果把美女殺了，那簡(jiǎn)直就是社會(huì)公敵。但楊戩明顯不遵守這套公理，他對(duì)敵起來(lái)屬于男女不忌，我管你天仙絕色，只要是敵人，一律下重手，絕不憐香惜玉?！捌孥E美女”鄧蟬玉一生只折兩陣，這一場(chǎng)就是其中之一。

未及五七合，土行孫祭困仙繩來(lái)拿楊戩;只見(jiàn)光華燦爛，楊戩已被拿了。土行孫命士卒抬著楊戩， 到轅門(mén)，一聲響，抬塌了，吊在地下;及至看時(shí)，乃是一塊石頭。

對(duì)比起西游里孫猴受困于老君褲腰帶時(shí)的狼狽表現(xiàn)，楊戩變化之術(shù)更高，能通過(guò)借物代形，免疫束縛系法寶。

楊戩曰：「西岐又添一患，土行孫善有地行之術(shù)，奈這道不可不防，這是一件，沒(méi)有遮攔的，若是他暗進(jìn)城來(lái)，怎能準(zhǔn)備?！?/p>

不需推算，也可料敵在先，比之姜子牙的刮風(fēng)后遺推算術(shù)，更顯高明。

武王命眾宮人各散，自同宮妃解衣安寢;不一時(shí)，已有鼻息之聲。……行孫提刀在手，上了龍床，揭起帳幔，搭上金鉤，武王合眼朦朧，酣然熟睡。土行孫只一刀，把武王割下頭來(lái)，往床下一擲。

只見(jiàn)宮妃尚閉目，齁睡不醒。土行孫看見(jiàn)妃子臉?biāo)铺一ǎ愊銚浔?，不覺(jué)動(dòng)了欲心，乃大喝一聲：‘你是何人，兀自熟睡?’那女子醒來(lái)，驚問(wèn)曰：“汝是

何人，夤夜至此?”土行孫曰：“吾非別人，乃成湯營(yíng)中先行官土行孫是也。武王已被吾所殺。爾欲生乎，欲死乎?”宮妃曰：“我乃女流，害之無(wú)益，可憐赦

妾一命，其恩非淺。若不棄賤妾貌丑，收為婢妾，得侍將軍左右，銘德五內(nèi)，不敢有忘。”

土行孫心中大喜：“也罷，若是你心中情愿，與我暫效魚(yú)水之歡，我便赦你?！迸勇?tīng)說(shuō)，滿(mǎn)面堆下笑來(lái)，百般應(yīng)喏。土行孫不覺(jué)情逸，隨解衣上床，往被

里一鉆，神魂飄蕩，用手正欲抱摟女子，只見(jiàn)那女人雙手反把土行孫摟住一束，土行孫氣兒也嘆不過(guò)來(lái)，叫道：“美人，略松著些!”那女子大喝一聲：“好匹

夫!你把吾當(dāng)誰(shuí)!”叫左右：“拿住了土行孫!”三軍吶喊，鑼鼓齊鳴。土行孫及至看時(shí)，原來(lái)是楊戩。土行孫赤條條的，不能展掙，已被楊戩擒住。

楊戩化成美女色誘土行孫，這條就不做詳細(xì)點(diǎn)評(píng)了。只是奇怪楊戩是如何知曉阿土哥喜好美色的，難道是阿土哥臉上寫(xiě)著“寡人有疾”?

子牙見(jiàn)了呂岳現(xiàn)如此形相，心下十分懼怕;楊戩見(jiàn)子牙怯戰(zhàn)，即將馬走出圈子外，命金毛童子拿金丸在手，拽滿(mǎn)扣兒，一金丸正打中呂岳肩臂。

姜司令居然會(huì)在戰(zhàn)場(chǎng)上出現(xiàn)怯陣的情況，楊戩不得不弄點(diǎn)手段，為其增加點(diǎn)信心。

且說(shuō)西岐城中，那知此丹俱入井泉河道之中，人家起來(lái)必用，水火為急濟(jì)之物，大家小戶(hù)，天子文武士庶人等，凡吃水者，滿(mǎn)城盡遭此厄。不一二日，一城

中煙火全無(wú)，街道上并無(wú)人走，皇城內(nèi)人聲寂靜，止聞?dòng)新晢局簦喔畠?nèi)眾門(mén)人，也遇此難，內(nèi)有二人不遭此殃;哪吒乃蓮花化身，楊戩有玄功變化。

玄功變化，病毒系法術(shù)免疫。

話(huà)說(shuō)楊戩在城上，看見(jiàn)鄭倫調(diào)兵出營(yíng)。哪吒著忙，問(wèn)楊戩曰：「人馬殺來(lái)，你我二人，焉能抵當(dāng)大眾人馬?！箺顟煸唬骸覆灰?，吾自有退兵之策。」楊戩

連忙把土與草拿了兩把，望空中一灑，喝襲：「疾!」西岐城上盡是彪軀大漢，往來(lái)耀武。

撒豆成兵雖屬幻術(shù)，但卻救了西歧這場(chǎng)滅頂大災(zāi)(這呂岳也懂推算，怎會(huì)算不出這是假的)。在身外化身這門(mén)功夫上，楊戩應(yīng)該不如西游中的孫悟空。

且說(shuō)東門(mén)楊戩戰(zhàn)周信，未及數(shù)合，楊戩恐人馬進(jìn)來(lái)殺戮城中百姓，隨將哮天犬，祭在空中，把周信夾頸子上一口，咬住不放，周信欲待掙時(shí)，早彼楊戩一刀

揮為兩段，一道靈魂徑往封神臺(tái)去了。楊戩大殺商兵，叁軍逃出城外，各顧性命。楊戩往中央來(lái)接應(yīng)。

呂岳引商軍分四面來(lái)攻西歧，楊戩、哪吒、玉鼎、黃龍各守一門(mén)應(yīng)敵，四路敵軍兵力、敵將實(shí)力基本相同，只黃龍一路所迎之?dāng)匙顝?qiáng)。楊戩率先以一破三千，斬殺周信取得勝利，憑此戰(zhàn)果可以論證，其實(shí)力比哪吒與玉鼎要?jiǎng)俪鲆换I。

卻說(shuō)楊戩戰(zhàn)畢環(huán)未及數(shù)合，楊戩放出哮天犬，將畢環(huán)咬了一口，畢環(huán)負(fù)痛，把頭一縮，措手不及，被楊戩復(fù)上一刀，可憐死於非命，二人俱進(jìn)封神臺(tái)去了。

殷洪戰(zhàn)住哪吒，忙取陰陽(yáng)境，照著哪吒一晃，哪吒不知就里，見(jiàn)殷洪拿鏡子照他晃，不知哪吒乃蓮花化身，不系精血之體，怎的晃他死?殷洪連晃數(shù)晃，全無(wú)應(yīng)驗(yàn);殷洪著忙，只得又戰(zhàn)。彼時(shí)楊戩看見(jiàn)殷洪拿著陰陽(yáng)鏡，慌忙對(duì)子牙曰：「師叔快退後，殷洪拿的是陰陽(yáng)鏡，方弟子見(jiàn)打神鞭，雖打殷洪不曾著重，此必有暗寶讓身，如今又將此寶來(lái)晃哪吒，幸哪吒非血肉之軀，自是無(wú)恙?！?/p>

目光如炬，看穿陰陽(yáng)鏡，減少我軍損失。放狗咬人后斬將是老模式，不再繼續(xù)點(diǎn)評(píng)。

豈知是楊戩用八九玄功，變化騰挪之妙，將一枚奇丹，使馬元瀉了叁日，瀉的馬元瘦了一半。且說(shuō)楊戩回西岐來(lái)見(jiàn)子牙，備言前事;子牙大喜，楊戩對(duì)子牙

曰：「弟子權(quán)將一粒丹，使馬元失其形神，喪其元?dú)?，然後再做處治，諒他有六七日，不能得出?lái)會(huì)戰(zhàn)?！?/p>

鉆入馬元的肚子放瀉藥，與其說(shuō)在對(duì)敵，到不如說(shuō)在整人，很明顯，楊戩有虐待敵人的愛(ài)好。

楊戩上殿奏曰："師叔!如今又是一場(chǎng)古怪事出來(lái)。"子牙曰："有甚古怪?"楊戩曰："弟子看殷郊打哪吒的是番天印，此寶乃廣成子師伯，如何反把與殷郊?

"子牙曰："難道廣成子使他來(lái)伐我。"楊戩曰："殷洪之故事，師叔忘之乎”?

楊戩眼光好、推理更好，這姜子牙與其比較智慧，仿佛是一白癡。

哪吒、楊戩搶入中軍，來(lái)助黃家父子。哪吒的槍?zhuān)辉谝蠼记搬嵝母C兩脅內(nèi)亂刺;楊戩的三尖刀，只在殷郊頂上飛來(lái)。殷郊見(jiàn)哪吒登輪，先將落魂鐘對(duì)哪吒

一晃，哪吒全然不理;祭番天印打楊戩，楊戩有八九玄功，迎風(fēng)變化，打不下馬來(lái)。

番天印明確對(duì)楊戩無(wú)效，而落魂鐘屬于音波攝魂，楊戩、哪吒近距離合斗殷郊，鐘聲哪吒聽(tīng)得見(jiàn)，這楊戩怎會(huì)聽(tīng)不見(jiàn)?有鑒于魂魄性法寶除陰陽(yáng)鏡外從未敗過(guò)仙人級(jí)別的人物，俺做了一個(gè)大膽的推論，絕大部分魂魄系法寶只對(duì)未修成仙體的凡人有效，有元神能力或慶云練花護(hù)身的妖圣金仙，均不畏此類(lèi)法寶(當(dāng)然，陰陽(yáng)鏡與幽冥白骨幡應(yīng)該屬于例外)。

未及二十回合，余化祭起化血神刀，如閃電飛來(lái)。楊戩運(yùn)動(dòng)八九玄功，將元神遁出，以左臂迎來(lái)，傷了一刀;大叫一聲，敗回行營(yíng)，看不出是甚麼的毒物，

來(lái)見(jiàn)子牙。楊戩曰："弟子見(jiàn)他神刀利害，仗吾師道術(shù)，將元神遁出，以左臂迎他一刀，畢竟看不出他的果是何毒物，弟子且往玉泉山金霞洞去一遭。"

哪吒、雷震子等人都被化血神刀所傷，楊戩為救好友不惜以自身試毒刀，此行非大義大勇之輩豈能為之?其后再變化成余化的模樣去他老師余元處騙得解藥，更難得的是騙藥在手，也未喪失警惕，“已知余元來(lái)趕，忙把丹藥放在囊中，暗祭哮天犬存在空中。余元只顧趕楊戩，不知暗算難防，被哮天犬夾頸子一口，又吃了大虧，不能前進(jìn)。”連串計(jì)劃實(shí)施下來(lái)，環(huán)環(huán)相扣，滴水不漏，表現(xiàn)出其非凡的大智。

只見(jiàn)後邊哪吒、楊戩、金、木二吒、李靖、韋護(hù)、雷震子一齊大呼："拿這妖道，碎尸萬(wàn)段，以雪我等之恨!"話(huà)說(shuō)眾人把呂岳、陳庚困在垓心，哪吒現(xiàn)出了三頭八臂，將乾坤圈祭起，正中陳庚肩窩上。楊戩祭哮天犬，把呂岳頭上咬了一口，二人逕敗進(jìn)瘟癀陣去了。

雖是群毆，但主力還是哪吒與楊戩，呂岳本來(lái)便不是楊戩敵手，所以難逃狗咬。

楊戩見(jiàn)余德渾身一團(tuán)邪氣裹住，知是左道之術(shù);把馬跳出圈子，去取彈弓在手，發(fā)出金丸，正中余德，余德大叫一聲，借土遁走了。子牙回營(yíng)，楊戩見(jiàn)子牙曰："余德乃左道之士，渾身一團(tuán)邪氣籠罩，防他暗用妖術(shù)。"

勝而不驕，觀敵細(xì)致。

三日後，一概門(mén)人眾將渾身上下，俱長(zhǎng)出顆粒，莫能動(dòng)履，營(yíng)中煙火斷絕，止得哪吒乃蓮花化身，不逢此厄。楊戩知道余德乃是左道之人，故此夜間不在營(yíng)中，各自運(yùn)度，因此上不曾侵染。

楊戩的第六感也太強(qiáng)了吧，道行普通，但預(yù)測(cè)個(gè)人危機(jī)比神仙恰算還準(zhǔn)。

伏羲曰："此疾名為痘疹，乃是傳染之病;若救稍遲，俱是死癥。"楊戩又啟曰："倘此疾後日傳來(lái)人間，將何藥能治，求賜指示。"神農(nóng)曰："你隨我至紫云崖

來(lái)。"楊戩隨了神農(nóng)來(lái)至崖前，尋了一遍;神農(nóng)撥一草遞與楊戩："你往人間傳與後世，此藥能救痘疹之患也。"

這里就能體現(xiàn)出楊戩的真實(shí)人品來(lái)了，雖然他對(duì)敵陰狠、離經(jīng)叛道，略有狠毒之嫌，但卻同時(shí)心系百姓，懷著大仁大義。

張奎大怒，命左右："推去斬首號(hào)令。"只見(jiàn)左右將楊戩斬訖，持首號(hào)令。張奎方欲坐下，不一時(shí)只見(jiàn)管馬的來(lái)報(bào)，"啟老爺?shù)弥?，禍?zhǔn)虏恍　?quot;張奎大驚，問(wèn)："甚禍?zhǔn)隆?quot;管馬的曰："老爺?shù)鸟R，好好的吊下頭來(lái)。"

高蘭英用符印畢，先將血糞往楊戩頭上一澆，手起一刀，將首級(jí)砍落在地，夫妻大喜。 方才進(jìn)府來(lái)到廳前，忽聽(tīng)得後邊丫 飛報(bào)出廳來(lái)哭稟曰："啟老爺，夫

人不好了， 老太太正在香房，不知是那 污穢血糞，把太太澆了一頭，隨即吊下頭來(lái)，真是異事驚人。"張奎大叫曰："又中了楊戩妖術(shù)。"放聲大哭。

張奎憑烏煙駒馬快，連斬黃飛虎等五將，引得楊戩無(wú)明火起，激烈報(bào)復(fù)，使用的手段十分殘酷，假意兩番遭擒，令其自行先斬其馬，后殺其母，以惑亂其心。楊戩對(duì)敵的冷酷、陰狠由此可見(jiàn)一斑。同時(shí)也再此體現(xiàn)楊戩有虐待敵人的愛(ài)好.

楊戩變做一條大蜈蚣，飛在白蛇頭上，一剪兩段，那蛇在地上挺折挺滾。楊戩復(fù)了本相， 將此蛇斬做數(shù)段。

楊戩化作一只金雞，飛入黑霧之中，將蜈蚣一嘴，啄作數(shù)斷。又除一怪。

楊戩在腹內(nèi)應(yīng)曰："請(qǐng)?jiān)獛浭┬袛爻斯郑越^後患。"子牙傳令："命南宮適行刑。"南宮適手起一刀，將豬頭斬落在地。楊戩借血光而出，現(xiàn)了自己真身。

楊戩化一只白額斑斕虎。楊顯見(jiàn)楊戩變了一只猛虎，已克治了他，急欲逃走，被楊戩一刀，砍為兩段。

戴禮見(jiàn)仙犬奔來(lái)，正欲抽身逃走，早被哮犬大一口咬住，不能掙脫;楊戩手起一刀，揮於馬下。

，楊戩忙取照妖鑒出來(lái)照時(shí)，卻原來(lái)是個(gè)水牛。楊戩回身，正欲變化食他，

孟津?qū)姑飞狡吖帧⒏呙?、高覺(jué)一群萬(wàn)年老妖，其余闡教門(mén)人受法寶無(wú)效情況限制，對(duì)敵處于絕對(duì)下風(fēng)，惟有楊戩一人，憑借七十二變神通相生相克之術(shù)，將其一一剿滅。尤其殺豬妖朱子真那場(chǎng)最為印象鮮明，楊戩鉆入豬妖肚中，雖然事先答應(yīng)那怪：“你既要全生，你可速現(xiàn)原身，跪伏周營(yíng)，吾當(dāng)饒你性命，”但等豬妖真的走至周營(yíng)轅門(mén)前跪伏，子牙率領(lǐng)眾人齊出轅門(mén)觀賞時(shí)，楊戩卻果斷的要求說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)獛浭┬校瑪爻斯?，以絕后患?！贝藭r(shí)的楊戩將兵家的詭詐之術(shù)加以實(shí)際應(yīng)用，他雖然可以對(duì)任何人守信，但對(duì)于那些正在取走自己戰(zhàn)友性命的生死仇敵——那就免談了吧。

且說(shuō)鄔文化直沖殺至後營(yíng)，來(lái)到糧草堆跟前，此處乃楊戩守護(hù)之所，忽聽(tīng)得大漢劫營(yíng)，姜元帥失利。楊戩急上馬看時(shí)，見(jiàn)鄔文化來(lái)得勢(shì)頭兇惡，欲要迎敵，又顧糧草。心生一計(jì)，且救眼下之危，忙下馬念念有詞，將一草豎立在手，吹口氣，叫聲"變!"化了一個(gè)大漢，頭撐天，腳踏地。

話(huà)說(shuō)鄔文化正盡力沖殺，燈光影中，見(jiàn)一大漢，比他更覺(jué)長(zhǎng)大，大呼曰："那匹夫慢來(lái)，吾來(lái)也!"鄔文化抬頭看見(jiàn)，嚇得魂不附體："我的爺來(lái)了!"倒拖排扒木回頭就走，也不管好歹，只是飛跑。楊戩化身，隨後趕來(lái)一程，正遇袁洪;楊戩大呼曰："好妖怪，怎敢如此?"使開(kāi)三尖刀，飛奔?xì)?lái)。袁洪使棍抵住，大戰(zhàn)一回， 楊戩祭哮天犬，袁洪看見(jiàn)，化一道白光脫身回營(yíng)。

憑法天相地的變化,扭轉(zhuǎn)乾坤,先敗無(wú)文化,再退梅山袁,若非如此,周軍死傷更慘.

楊戩見(jiàn)袁洪縱祥光而去，乃棄了馬，亦縱步借土遁，緊緊追趕;只見(jiàn)袁洪隨變一塊怪石，立在路傍。楊戩正趕，忽然不見(jiàn)了袁洪，即運(yùn)神光，定睛觀看，已知袁洪化為怪石。隨即變化一石匠，手執(zhí)錘鉆，上前錘他;袁洪知他識(shí)破，化陣清風(fēng)上前去了。

楊戩雖無(wú)火眼金睛，但同樣有識(shí)穿變化術(shù)之能。

綜合上述評(píng)述，楊戩天資過(guò)人、武藝出色、跟性深厚、氣運(yùn)也旺盛，道行雖一般但法力卻十分驚人，配上超群的智謀、詭異的第六感預(yù)感危機(jī)能力、優(yōu)秀的先下手意識(shí)和隨機(jī)應(yīng)變的戰(zhàn)場(chǎng)生存能力，憑借九轉(zhuǎn)玄功、七十二變兩種接近BUG的獨(dú)門(mén)法術(shù)，基本可以免疫除收容性外的一切法寶，雖然是闡教三代弟子的身份，卻擁有準(zhǔn)教主的實(shí)力。單論整體實(shí)力雖然不如除袁洪外的其他幾位準(zhǔn)教主，但實(shí)際對(duì)戰(zhàn)時(shí)，卻可以與趙公明、金靈、燃燈相互對(duì)攻而不落下風(fēng)，從孔宣、三宵手上全身而退，只是遇到陸壓，后果會(huì)不太好看，個(gè)人認(rèn)為，無(wú)論斬將飛刀還是釘頭七箭書(shū)，都擁有滅掉楊戩的能力。

總點(diǎn)評(píng)：法力S 武藝S　跟性S　氣運(yùn)S　特技：九轉(zhuǎn)玄功A+ 七十二變S 哮天犬B+ 三尖刀B 縱地金光法A-

第七章、顛峰對(duì)決論七圣

《封神演義》現(xiàn)存的最早刻本為明萬(wàn)歷時(shí)金閶舒載陽(yáng)本，據(jù)說(shuō)藏于日本內(nèi)閣文庫(kù)里(肯定是小日本當(dāng)年侵華時(shí)偷搶所得)，其真實(shí)成書(shū)年代目前已經(jīng)不可考據(jù)，但從書(shū)中文字描寫(xiě)進(jìn)行推斷，基本可以肯定成書(shū)于西游之后。這封神演義無(wú)論在人物形象描寫(xiě)方面，還是在引用詩(shī)詞描寫(xiě)方面，都能明顯看出其借鑒、模仿西游記內(nèi)容的痕跡(有數(shù)首封神詩(shī)詞根本就是全數(shù)抄襲)，封神演義中的神仙體系就是以西游記中的神仙體系為基礎(chǔ)打造起來(lái)的。但封神演義里的神仙體系雖以西游為基礎(chǔ)，但又不完全等同于西游?！段饔斡洝穼儆诿鞔拇笃鏁?shū)里最為玄奧的作品，其書(shū)中內(nèi)涵遠(yuǎn)非《三國(guó)》、《水滸》那般通俗易懂，便是《金瓶梅》也無(wú)法與之相較，不論文筆，單論內(nèi)涵玄機(jī)之深淺，惟有后世那部天殘地缺的《紅樓夢(mèng)》可堪匹敵。

只是這《西游記》的玄機(jī)雖深，但若僅從書(shū)中的表相描寫(xiě)，其崇佛抑道的立場(chǎng)是非常明顯的。西游書(shū)中道門(mén)三清卻只合享受于五谷輪回之地。道祖太上老君神通尋常，全憑法寶稱(chēng)雄(若無(wú)芭蕉扇兒就制服不得金剛琢在身的青牛)，只受猴子隨便一捽，就捽了個(gè)倒栽蔥，絕對(duì)屬于典型的膿包形象。但佛門(mén)教主如來(lái)佛祖就完全不同了，在西游中，他神通無(wú)量、高高在上、所向無(wú)敵，屬于最最強(qiáng)大的存在。只有那位神秘的地仙之祖鎮(zhèn)元大仙為道門(mén)保留了點(diǎn)顏面。

封神作者的真實(shí)立場(chǎng)無(wú)疑是偏向于崇道抑佛的，所以他沒(méi)有全盤(pán)接受《西游記》中崇佛抑道的神仙體系，他以西游為基礎(chǔ)，重新構(gòu)建起一個(gè)基本屬于自己原創(chuàng)的全新神仙體系。這套神仙體系里，崇道是明顯的，但抑佛卻是晦澀的，他沒(méi)有如《蕩寇志》反《水滸》那般，反得赤裸裸、血淋淋，封神抑佛抑得深沉、抑得玄妙，他不從根本上對(duì)佛教進(jìn)行抵制，同樣確認(rèn)了佛教的正統(tǒng)性與正義性，僅從輩分上對(duì)佛教加以制約，并采用春秋筆法，描述了一段“佛門(mén)大興，全仗道教成全”的故事。

首先，道教傳說(shuō)中歷來(lái)都以三清為尊，封神作者為確立道門(mén)權(quán)威，原創(chuàng)了一個(gè)全新的道門(mén)最高至尊，三清之師鴻均老祖。并安排西方二教主與三清平輩，先從輩分上，讓西方佛教不如中原道門(mén)，確立了道門(mén)的正統(tǒng)性;其次封神作者將本屬佛教傳說(shuō)中的神明，如燃燈、觀音、文殊、普賢等人，改為源出闡教的元始天尊二代弟子，將他們后來(lái)歸入佛門(mén)描寫(xiě)成棄道從佛，編了一段“佛門(mén)精英出道門(mén)”的故事;再次又讓西方教主在萬(wàn)仙陣盡收截教三千諸仙為其門(mén)下，又編了一段“三千佛陀出道門(mén)”的故事，最后作者更采用隱晦的筆法，多處預(yù)留伏筆，前瞻了“老子化胡”事件，確認(rèn)了“如來(lái)佛祖出道門(mén)”的傳說(shuō)。

佛教與道教的水火不相容，是由來(lái)已久的。而道教反擊佛教，其最狠的理論武器就是“老子化胡”傳說(shuō)了。這傳說(shuō)最早見(jiàn)于西晉人編寫(xiě)的《老子化胡經(jīng)》中，其間有云：“我令尹喜，乘彼月精，降天竺國(guó)，入乎白凈夫人口中，托蔭而生，號(hào)為悉達(dá)，舍太子位，入山修道，成無(wú)上道，號(hào)為佛陀?！崩锩嬉馑己芮宄屽饶材崛鐏?lái)乃老子徒弟尹喜的轉(zhuǎn)世。無(wú)論西游還是封神，對(duì)這段老子化胡的傳說(shuō)都是確認(rèn)的，但如來(lái)佛祖究竟是誰(shuí)，在西游與封神中的表述卻是不盡相同的。

西游中的如來(lái)佛祖定義為佛教唯一的教主，乃西方極樂(lè)世界釋迦牟尼尊者，與南無(wú)阿彌陀佛同屬一人。但在封神演義中，卻又另設(shè)了兩個(gè)新的西方教主，一為準(zhǔn)提道人，原型取自孫猴的恩師須菩提祖師(封神里描寫(xiě)準(zhǔn)提的詩(shī)句系全數(shù)復(fù)制西游中描寫(xiě)菩提的句子)，另一為接引道人，其原型當(dāng)暗指西方凈土的“阿彌陀如來(lái)”，其典故、原始義涵應(yīng)合《觀無(wú)量壽經(jīng)》中的用法：佛告阿難及韋提希，“見(jiàn)無(wú)量壽佛，了了分明已?！涔馊彳?，普照一切。以此寶手，接引眾生?！痹谶@里“接引”的主體就是阿彌陀佛。所以，如果封神里讓南無(wú)阿彌陀佛與如來(lái)佛祖同屬一人的話(huà)，就明顯違背了“老子化胡”的基本理論。但在封神中，對(duì)“老子化胡”事件的伏筆卻委實(shí)不少：老子出場(chǎng)的詩(shī)詞談到化胡(函關(guān)施法道常明)，八景宮的對(duì)聯(lián)講到化胡(鴻蒙傳法，又將胡人西度出函關(guān))，誅仙陣?yán)献右粴饣鍟r(shí)候再暗寓化胡(紫氣東來(lái)三萬(wàn)里，函關(guān)初度五千年;函關(guān)初出至昆侖，一統(tǒng)華夷屬道門(mén))。莫非這又是一個(gè)封神中的大BUG?應(yīng)對(duì)此矛盾，我的個(gè)人解釋是：封神書(shū)中如來(lái)與阿彌陀非為一人。

這就延伸出一個(gè)新問(wèn)題來(lái)：封神里確定的如來(lái)佛祖究竟是誰(shuí)?根據(jù)“老子化胡”的理論，要做如來(lái)，先須是老君徒弟，而在封神演義中，老君只有一位入室弟子(八仙還不知道在哪里涼快呢?)，這人叫玄都大法師，除在九曲黃河陣內(nèi)罵過(guò)三霄仙姑外無(wú)任何表現(xiàn)，是個(gè)類(lèi)似截教無(wú)當(dāng)圣母般的龍?zhí)兹宋?。未?lái)的如來(lái)佛祖、沙門(mén)領(lǐng)袖難道是他?假如沒(méi)有另一位表現(xiàn)更加鮮明的人物存在，我只能如此判斷。比較起玄都，此人成為如來(lái)嫌疑更大、、證據(jù)更為充足。這位妙人本當(dāng)出場(chǎng)第六章，因受客觀原因影響，已在后臺(tái)等候太久，如今也是時(shí)候讓他亮相了。

多寶道人：截教四大弟子之首，說(shuō)動(dòng)通天教主與闡教全面對(duì)戰(zhàn)的關(guān)鍵人物，奉師命在界牌關(guān)主持誅仙陣對(duì)峙昆侖諸仙。拿手法術(shù)、法寶不明，又一弟子火靈圣母，實(shí)力不俗。相關(guān)戰(zhàn)績(jī)：誅仙陣前對(duì)戰(zhàn)廣成子，中番天印，跌了一交;對(duì)戰(zhàn)老子，被其用風(fēng)火蒲團(tuán)秒擒。

多寶道人地位尊崇、身份顯赫，在截教中一人之下，萬(wàn)人之上，但書(shū)中的戰(zhàn)績(jī)表現(xiàn)卻頗為不堪入目，嚴(yán)重不符合其身份地位。如此本領(lǐng)，怎配震懾截教萬(wàn)仙，通天圣人又如何放心讓其主持截教鎮(zhèn)教殺陣誅仙?除此之外，此人還存有兩大疑云：封神演義中名實(shí)相符是個(gè)普遍現(xiàn)象，截教里就尤為如此(火靈、金光、龜靈、虬首、靈牙、烏云等皆為典型例子)，可這位截教首仙卻是名不符實(shí)，名為“多寶”，表現(xiàn)“無(wú)寶”，疑云其一。闡人兩教行事講究殺伐絕斷，敵人只要被其生擒，不為奴輩必被斬殺，只多寶道人是唯一例外，書(shū)里明確交代，此人先被老子帶回桃園，以后還要“多寶西方拜釋迦，他與西方卻有緣”，此乃疑云之二也。

“多寶西方拜釋迦”，其中之“拜”可以取“童子拜觀音”中朝拜之意，但同樣也可以取“官拜宰相”里成為、封為之意。經(jīng)過(guò)串連推理，本人驚奇的發(fā)現(xiàn)，只要確認(rèn)了多寶=如來(lái)這一前提，封神中所有與多寶道人有關(guān)的玄疑之處，都能得到合理解釋?zhuān)送?，連闡截之爭(zhēng)全面爆發(fā)的深層次原因，也可因此變得更加清晰。

闡截之爭(zhēng)全面爆發(fā)的關(guān)鍵人在闡教為廣成子，在截教便是多寶道人了，通天教主正是聽(tīng)了多寶道人的唆擺言辭，才最后堅(jiān)定了與闡教見(jiàn)個(gè)高下的念頭。而廣成子三謁碧游宮的因頭，是打殺了火靈圣母，這火靈圣母正是多寶道人的徒弟。闡教打殺的截教門(mén)人多了去，為何對(duì)火靈圣母一事特別重視，要特特趕去碧游宮送還遺物，這闡教門(mén)人何時(shí)起變得如此懂禮貌?此事明顯與闡教人平常的“無(wú)限防御”原則不符。君子尚不立危墻之下，更何況精得堪比狐貍的廣成子，如無(wú)憑仗，他如何敢獨(dú)闖碧游宮，闡教門(mén)人是不可能把自己的性命寄托在通天教主的憐憫之心與大仁之念上的，他敢三謁碧游宮，其最大依仗可能還是“這碧游宮中有我們闡教的自己人”。廣成子三謁碧游宮事件。其實(shí)質(zhì)根本就是一場(chǎng)“里應(yīng)外合、請(qǐng)將激將，引君入甕“的陰謀。

這場(chǎng)陰謀的關(guān)鍵人自然是多寶道人。要做神仙無(wú)間，缺不得道行，因?yàn)樯裣啥紩?huì)恰指推算，過(guò)去、未來(lái)、現(xiàn)在都可盡在掌握，截教通天教主推測(cè)天機(jī)之術(shù)雖不甚擅長(zhǎng)，但也不是尋常廝鳥(niǎo)就可以欺瞞的角色。但多寶道人擁有截教第二人的地位，只論身份，完全具備擁有蒙蔽通天教主能力的可能性。廣成子伏殺火靈圣母怎么看怎么像早有針對(duì)準(zhǔn)備(廣成子身穿掃霞衣，這分明是事先得知了金霞冠的弱點(diǎn))，再加上火靈圣母突兀的出現(xiàn)于徒弟胡雷被殺之后(為胡雷報(bào)仇怎么看怎么像個(gè)借口，火靈出現(xiàn)時(shí)掐得時(shí)機(jī)非常的詭異)，更有赤精子對(duì)火靈圣母事件早有預(yù)感的推測(cè)。多寶道人犧牲自己徒弟，指示廣成子滅殺自己徒弟，再借此為因挑動(dòng)截教與闡教全面決戰(zhàn)，以達(dá)到滅絕截教根本目的之可能性極大。

說(shuō)到這里，大家可能會(huì)問(wèn)，這多寶道人已經(jīng)是截教第二人，身份尊崇，為何卻要勾結(jié)外人，自敗基業(yè)?這是否與理不合?我的個(gè)人觀點(diǎn)就是合情合理，因?yàn)榈诙嗽醣鹊玫谝蝗?，截教大弟子之地位若是比較未來(lái)的佛教教主，就是明顯不及。封神演義中點(diǎn)明，未來(lái)大興中土的佛教，其主力軍三千佛陀都原屬于截教門(mén)下，多寶道人做為截教原來(lái)的掌門(mén)大弟子，擁有足夠威望，有絕對(duì)能力領(lǐng)導(dǎo)這些人。配上多寶被老子秒擒的經(jīng)歷、老子化胡的傳說(shuō)，再加上書(shū)中明確點(diǎn)明的一句“多寶西方拜釋迦”，我覺(jué)得真相已經(jīng)呼之欲出了。

這真相可能是人教教主老子因不滿(mǎn)通天教主天地同仁之道(通天對(duì)門(mén)下妖怪出身的弟子傷害凡人的行徑應(yīng)該約束不多)，所以想要尋找一種新教義來(lái)配合闡教教義來(lái)一同教化凡人，以替代截教之道，當(dāng)然，老子最后的選擇是西方佛教。恰逢商周更替、天下大亂、神仙殺劫，姜子牙斬將封神之時(shí)機(jī)，老子說(shuō)動(dòng)多寶道人，以未來(lái)佛教教主地位許之，要求他協(xié)助人、闡、西方三教一齊發(fā)難，里應(yīng)外合，滅亡截教，取而代之。多寶道人為成佛做主自然答應(yīng)要求。他幫助老子等四圣滅截教之后，老子也遵守諾言，收其為弟子、化胡為佛，讓他脫生為釋迦牟尼，日后執(zhí)掌佛教，在中土大興西方教義。如此一來(lái)，多寶道人名不符實(shí)的拙劣戰(zhàn)績(jī)也能得到合理解釋?zhuān)核揪褪窃诠室夥潘?

本章主要點(diǎn)評(píng)對(duì)象：女?huà)z、準(zhǔn)提道人、接引道人、太上老君、元始天尊、通天教主、鴻均老祖

女?huà)z：曾經(jīng)造人補(bǔ)天，對(duì)天地有著無(wú)量功德的上古正神，統(tǒng)領(lǐng)天下群妖，因不滿(mǎn)紂王霪詩(shī)褻瀆，派遣軒轅墳三妖下界惑亂君心，以敗壞成湯江山，直接挑動(dòng)了商周年間的神仙殺劫，最后達(dá)成心愿后還拉驢卸磨，親手擒拿軒轅三妖，將其送入死路。封神演義書(shū)中，女?huà)z系“不仁”之道的表現(xiàn)者，天下人神、無(wú)論仙凡妖魔，皆視作芻狗之?dāng)?shù)，但犯吾尊嚴(yán)，一律滅殺不論。女?huà)z全書(shū)中出手三次，擒金大升、擒袁洪、擒軒轅三妖，戰(zhàn)績(jī)中缺少與同等級(jí)人物對(duì)戰(zhàn)的參照，但出場(chǎng)還算有圣人的氣質(zhì)與排場(chǎng)，因此勉強(qiáng)歸入七圣之?dāng)?shù)。

總點(diǎn)評(píng)：法力S+ 武藝?　跟性S+　氣運(yùn)S　特技：招妖幡B 山河社稷圖S 縛妖索B+ 召喚黃巾力士C

準(zhǔn)提道人：西方教二教主，原型是西游記中的須菩提祖師，心懷將“西方極樂(lè)之道行於東南”的心愿，采取“借東南大教，兼行吾道”的策略，聯(lián)絡(luò)人、闡二教，借助封神大戰(zhàn)時(shí)機(jī)，混水摸魚(yú)，打擊截教來(lái)壯大西方教自身實(shí)力。封神演義書(shū)中，他系“普渡”之道的執(zhí)行者，其外在表現(xiàn)就是“放下屠刀，立地成佛。入我佛門(mén)，皆得普渡”。此圣相關(guān)戰(zhàn)績(jī)：金雞嶺斗孔宣，任由神光將其刷中，以法身將其鎮(zhèn)壓收服;誅仙陣以四敵一對(duì)戰(zhàn)通天教主，以法身中的加持神杵，將其打落奎牛;萬(wàn)仙陣以六根清凈竹釣烏云仙;萬(wàn)仙陣以四敵一對(duì)戰(zhàn)通天教主，以七寶妙樹(shù)刷斷其青蘋(píng)劍。

準(zhǔn)提擁有十八手二十頭無(wú)上金身法體，格斗能力甚高，手中得七寶妙樹(shù)也非常神妙。屬于絕對(duì)的圣人實(shí)力，單論戰(zhàn)場(chǎng)表現(xiàn)還在元始與接引之上。

總點(diǎn)評(píng)：法力S+ 武藝S+　跟性S　氣運(yùn)S　特技：十八手二十頭金身S 七寶妙樹(shù)S 清凈竹A

接引道人：西方教主，原型應(yīng)該為佛門(mén)三世佛中的南無(wú)阿彌陀佛，系西方佛教傳統(tǒng)“清凈”之道的執(zhí)行者，同樣講究“放下屠刀，立地成佛。入我佛門(mén)，皆得普渡”。當(dāng)然準(zhǔn)提之道其積極主動(dòng)性更強(qiáng)。此圣的“清凈”之道比較被動(dòng)，接引手上寸鐵，對(duì)比其余諸圣。防成有余，攻勢(shì)不足，只在鎮(zhèn)壓龜靈圣母時(shí)方表現(xiàn)了些許殺傷力，單論戰(zhàn)場(chǎng)表現(xiàn)，不如參加誅仙、萬(wàn)仙兩陣的其他幾位圣人。

總點(diǎn)評(píng)：法力S+ 武藝S　 跟性S　氣運(yùn)S特技：青蓮寶色旗A 乾坤袋A 舍利金蓮S(chǎng) 念珠A

太上老君：名李聃，真實(shí)歷史人物，道家思想創(chuàng)立者，中土道教文化中為三清之末太清，業(yè)位小于玉清元始與上清靈寶(西游記中也是如此)。封神演義書(shū)中此人咸魚(yú)翻身，被定義為人教教主，三清之首，神通凌駕于其余二清之上，成為凡人利益代言人，代表世間“平衡”之道，為最最接近天理大道的存在，以佛制截，也是其道的表現(xiàn)。當(dāng)然人教之道，以人為本，妖魔鬼怪，如不尊人教化，則不入人道，不予庇護(hù)。老子與通天道的沖突，正源于此。相關(guān)戰(zhàn)績(jī)：黃河陣戰(zhàn)三宵，破混元金斗、金蛟剪，擒拿云宵;誅仙陣單挑通天教主，憑太極圖贏得地利，以一氣化三清大法打敗通天教主;誅仙陣拿多寶道人;萬(wàn)仙陣群毆拐打通天教主。

老子頂上玲瓏寶塔萬(wàn)法不侵，防御性能明顯好于元始的慶云蓮花。隨身法寶太極圖當(dāng)有輔助地形效果功能，最合適對(duì)抗陣法，于誅仙陣單挑通天，在地利受制的情況下勝得干脆利落。除去鴻均缺乏論證，其余諸圣都不及此人。

總點(diǎn)評(píng)：法力S+ 武藝S+　 跟性S　氣運(yùn)S特技：板角青牛C、太極圖S-、風(fēng)火蒲團(tuán)S、離地焰光旗A 扁拐C 一氣化三清S+ 召喚黃巾力士C玲瓏寶塔S

元始天尊：玉清闡教教主，封神戰(zhàn)爭(zhēng)西周陣營(yíng)的最大后臺(tái)，神仙殺劫的主要執(zhí)行者，暗中指導(dǎo)姜子牙進(jìn)行斬將封神。封神書(shū)中這是個(gè)最復(fù)雜最接近于人的圣人，為護(hù)門(mén)下弟子周全，苦心算計(jì)，深入籌謀，面子忽略不計(jì)，甚至不惜親自動(dòng)手殺人(元始是圣人里唯一開(kāi)過(guò)殺戒之人)。闡教之道代表道家傳統(tǒng)的“無(wú)為”之道，一如水之勢(shì)，順之柔順，逆之則暴虐(此時(shí)的無(wú)為便轉(zhuǎn)變?yōu)椤疅o(wú)所不為’)。比較起截教的“雖千萬(wàn)人吾往矣”的入世之道，闡教之道可以算是出世之道，除卻姜老牙、黃天化、土行孫等極個(gè)別異類(lèi)，無(wú)論昆侖十二仙、還是七位肉身成圣者都有著堅(jiān)定的道心，對(duì)世間功名富貴基本毫無(wú)追求。

相關(guān)戰(zhàn)績(jī)：黃河陣殺碧宵、瓊宵;誅仙陣單戰(zhàn)通天，削下頂上蓮花一朵，略處下風(fēng);誅仙陣群毆，指使燃燈用定海珠打傷通天教主;萬(wàn)仙陣群毆，以玉如意打通天教主。元始實(shí)力不俗，屬于標(biāo)準(zhǔn)的圣人手段，單挑實(shí)力當(dāng)不及老子、通天與準(zhǔn)提。但其最可怕之處，還是他高深的道行算計(jì)。九曲黃河一役便是個(gè)好例子，此戰(zhàn)元始挑戰(zhàn)通天底線(xiàn)，干脆利落的以大欺小，開(kāi)圣人殺戒，徹底斷了商朝氣運(yùn)翻盤(pán)的機(jī)會(huì)。元始天尊初入黃河陣任由三宵、彩云等人猖狂而不下殺手，內(nèi)中大有玄機(jī)：其一是未得老子同盟，沒(méi)有擁有絕對(duì)勝算，怕通天出手阻撓;其二是迷惑三宵仙姑，使她們對(duì)其輕敵，誤會(huì)認(rèn)為他不會(huì)以大欺小(三個(gè)笨女人果然在第二日變得更加狂妄，愚蠢的碧宵還叫出了最為笨拙的挑釁臺(tái)詞，這不是自己給別人找借口讓人滅了你們嗎?)。當(dāng)然等老子明確表態(tài)和他同一戰(zhàn)線(xiàn)之后，他就雷霆出手，徹底滅殺三宵，掌握時(shí)機(jī)的火候端的是出神入化。

總點(diǎn)評(píng)：法力S+ 武藝S　 跟性S　氣運(yùn)S特技：三寶玉如意S 九龍沉香攆B 太極符印A+ 玉盒A+盤(pán)古幡A+慶云蓮花S 召喚黃巾力士C

通天教主：上清截教教主，封神戰(zhàn)爭(zhēng)商朝陣營(yíng)的最大后臺(tái)，是神仙殺劫的主要承擔(dān)者，系三花聚頂，萬(wàn)劫不壞的圣人之身，甚至擁有再立地火風(fēng)水、改換世界的能力。這同樣也是封神書(shū)中極其復(fù)雜的角色，同樣也是好師傅的典范，為護(hù)弟子周全，明知必?cái)。匀粖^力一搏，頗具英雄氣概。封神書(shū)中的截教之道同樣代表傳統(tǒng)的“同仁”之道，講究天下人神、無(wú)論仙凡妖魔，皆一視同仁，一律憐憫愛(ài)之。單論境界，截教之道比較人教平衡、闡教無(wú)為的偏私之道，無(wú)疑是更高出一籌。但可惜封神作者畢竟只是人，他無(wú)法做到以妖為本，所以截教之道只能不為正道了。

此外截教中人還有著很深的儒教影子，都遵守入世之道，對(duì)功名富貴執(zhí)念較深，氣度相對(duì)不足，較易輕信人言。如果說(shuō)闡教如水勢(shì)，這截教便是火勢(shì)。這通天教主法力雖高，但算計(jì)不深，聞仲伐西歧時(shí)不全力出手，輕易放棄補(bǔ)天良機(jī);誅仙陣時(shí)戰(zhàn)機(jī)已失，又輕易受人挑釁，遭敵四面圍攻，失去護(hù)教根本;萬(wàn)仙陣一戰(zhàn)魚(yú)死網(wǎng)破，本欲以一敵四牽制四圣，以六魂幡滅殺姜尚與姬發(fā)，但再次識(shí)人不明，中了無(wú)間之道，最后徒死教滅、一敗涂地。

截教敗亡原因雖多，但通天教主道行有限，算計(jì)不明卻是根本。不論道行算計(jì)，單以?xún)蓤?chǎng)大戰(zhàn)為憑據(jù)論法力高下，通天以一敵四，然能全身而退，除去鴻均缺乏論證，法力當(dāng)僅在老子之下，其他諸圣皆非其敵手。

總點(diǎn)評(píng)：法力S+ 武藝S+　 跟性S　氣運(yùn)S特技：奎牛C 誅仙陣S+ 萬(wàn)仙陣S 六魂幡S 紫電錘A 漁鼓A 青蘋(píng)劍B+ 召喚黃巾力士C

鴻均老祖：高臥九重云，蒲團(tuán)了道真;天地玄黃外，吾當(dāng)掌教尊。盤(pán)古生太極，兩儀四象循;一道傳三友，二教闡截分。玄門(mén)都領(lǐng)袖，一氣化鴻鈞。三清之師，封神演義作者原創(chuàng)的道門(mén)至尊，是至高無(wú)上，代表“天道”規(guī)則的存在。萬(wàn)仙陣后出現(xiàn)，將一心要重立地水火風(fēng)、換個(gè)世界的通天教主說(shuō)服，又以類(lèi)似“三尸腦神丸”的手段平息了三清內(nèi)戰(zhàn)。

總點(diǎn)評(píng)：法力S++武藝?　 跟性?　氣運(yùn)?特技：葫蘆丹藥S+(此物有滅圣之威，當(dāng)屬于最可怕的法寶)