周武王滅商后，決定采用周公的建議，對(duì)天下采取以殷治殷的政策，將紂王的兒子分封于殷，想利用他來(lái)統(tǒng)治殷民。然后在派遣管叔、蔡叔和霍叔在殷都附近建立三國(guó)用來(lái)監(jiān)視武庚，但也給此后的三監(jiān)之亂埋下隱患。周武王病逝，由周公代理朝政，但此舉卻引起管叔等人的猜忌，隨即打算拉攏武庚反叛。后來(lái)周公親自東征，率領(lǐng)軍隊(duì)平定了這場(chǎng)叛亂，不然后果將不堪設(shè)想。

武王伐紂建立了周朝，從而繼承了商朝的大部分的法律和國(guó)家基礎(chǔ)架構(gòu)。周武王上位后廢除了商人以往的“事鬼神”傳統(tǒng)，第一次把鬼神更加的虛無(wú)化，從而提出了“天”這個(gè)抽象的概念。把商滅周興賦予了更高一層的意義，就是“天命”，得天命者得天下，成為天下之主宰。

周王不再稱王而是稱作周天子，天子就是姬發(fā)，姬發(fā)成了天下主宰。而在武王伐紂的第二年周武王就駕崩了，他的兒子周成王幼年即位，由于成王年幼于是武王就托孤于周公旦和姜子牙。

周公旦，姓姬，名旦，又稱叔旦，周文王的第四子，周武王的同母弟。這個(gè)時(shí)候周公旦就成了實(shí)際上的掌權(quán)者，根據(jù)史記記載----“周公旦做于廟堂之上，接受諸侯大臣的朝拜”，這實(shí)際上已經(jīng)是一種僭越。加上之后平定了“三監(jiān)之亂”，這個(gè)時(shí)候用權(quán)勢(shì)熏天來(lái)形容也不為過。

三監(jiān)之亂眾說紛紜，之前文章中我們也有提到過。武王滅紂之后把紂王的兒子武庚封在了商人的舊地，原先商人的平民繼續(xù)由武庚統(tǒng)領(lǐng)，武王就安排自己的兄弟管叔、霍叔和蔡叔去監(jiān)管商人的后裔史稱三監(jiān)。

但是武王死后武王的這三個(gè)弟弟對(duì)于周公旦的權(quán)勢(shì)開始忌憚，而且管叔姬鮮排行老三，周公姬旦排行老四，這就使得管叔心里變得更加的不平衡。不久，管叔、蔡叔勾結(jié)紂王的兒子武庚，并聯(lián)合東夷部族反叛周朝。周公旦奉成王命，率師東征。經(jīng)3年的艱苦作戰(zhàn)，順利地討平了三監(jiān)的叛亂，殺掉了管叔鮮，擒回并殺掉了北逃的武庚，流放了罪過較輕的蔡叔度，鞏固了周朝的統(tǒng)治。(還有一種說法就是周公旦監(jiān)國(guó)之后權(quán)勢(shì)熏天，南面而坐接受群臣的朝拜，武王的三個(gè)弟弟只是想清君側(cè)，保住周成王的天子地位。)

蔡叔死了以后，他的兒子胡“率德馴善”，和他的父親大不一樣。周公聽到之后，便提拔他作魯國(guó)卿士，胡把魯國(guó)治理得很好，周公又把胡封到新蔡。

周公討平管蔡之后，乘勝向東方進(jìn)軍，滅掉了奄(今山東曲阜)等五十多個(gè)國(guó)家，把飛廉趕到海邊殺掉。從此周的勢(shì)力延伸到海邊。

在整個(gè)平定三監(jiān)之亂的過程中，當(dāng)年商王盤庚時(shí)期遷都的奄地，到了周朝時(shí)期就成了一個(gè)重要的國(guó)，“奄國(guó)”對(duì)于商的一直是充滿感情的，在武庚作亂時(shí)期，奄國(guó)也是一直反抗周朝。周公在平定武庚、 管叔、蔡叔的叛亂之后，便揮師東進(jìn)，繼續(xù)攻打東方叛亂各國(guó)。奄國(guó)被滅國(guó)后，周公旦暴怒把奄國(guó)的所有男性處以宮刑充當(dāng)奴隸，像后世朝代的“閹人”，“閹割”就是從這里來(lái)的，這可以說是相當(dāng)?shù)目植馈?/p>

周公旦的權(quán)勢(shì)本來(lái)就已經(jīng)很大了，加上平定了三監(jiān)之亂，這樣外面的流言就更多，流傳權(quán)勢(shì)蓋過了周天子，周公要造反的消息。再加上周公平常的行事風(fēng)格比較大作派，就連姜子牙和召公都開始懷疑周公，不過周公好在沒有這樣的心思，就上書成王想要回到自己的封地，離開權(quán)力中心。