說(shuō)為文殊菩薩，相信大家都有聽(tīng)過(guò)了，要說(shuō)起他最丟人的事情，那恐怕就是西游記中說(shuō)到的，被凡人國(guó)王給扔進(jìn)河里泡了三天三夜。這原因就是凡人不識(shí)趣，這菩薩在言語(yǔ)上也不是很客氣，兩邊都有錯(cuò)，也談不上誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。凡人不知道他是菩薩，菩薩也不該不客氣的對(duì)待凡人。

但是，凡人把菩薩丟到河里，那是一定要受懲罰的，并且菩薩下界是度這位凡人的，想讓他到靈山成就個(gè)果位。

懲罰，也很嚴(yán)重，還是如來(lái)佛祖親自點(diǎn)將。

原著道：“菩薩道：你不知道;當(dāng)初這烏雞國(guó)王，好善齋僧，佛差我來(lái)度他歸西，早證金身羅漢。因是不可原身相見(jiàn)，變做一種凡僧，問(wèn)他化些齋供。被吾幾句言語(yǔ)相難，他不識(shí)我是個(gè)好人，把我一條繩捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。多虧六甲金身救我歸西，奏與如來(lái)、如來(lái)將此怪令到此處推他下井，浸他三年，以報(bào)吾三日水災(zāi)之恨。一飲一啄，莫非前定。今得汝等來(lái)此，成了功績(jī)。”

三年，泡在水里，這可不是輕罰。

從這點(diǎn)來(lái)看，烏雞國(guó)國(guó)王是因得罪文殊菩薩而受到懲罰。

可是，這一切都只是表面現(xiàn)象。

他得罪的不只是文殊菩薩，而是整個(gè)佛教。

后來(lái)的事，大家曉得，獅猁怪變成了道士，且得到了國(guó)王的信任，讓他做國(guó)師，對(duì)他言聽(tīng)計(jì)從。“道士”得到充分信任后，把國(guó)王推倒井里。

如此看來(lái)，在西牛賀洲的烏雞國(guó)，國(guó)王信佛教的同時(shí)，也信道教。

確定了這件事，我們大體上可以推測(cè)出文殊菩薩言語(yǔ)相難的內(nèi)容與道教有關(guān)了。

找國(guó)王化些齋供，國(guó)王不會(huì)輕慢，給的也不會(huì)差，國(guó)王給了，菩薩也不會(huì)故意找茬。

既然是度國(guó)王歸西，早證金身羅漢，那就一定會(huì)坐下來(lái)聊。

聊的內(nèi)容定是佛教相關(guān)，可國(guó)王不單純信佛教，文殊菩薩化成的僧人也會(huì)提到一些道教的內(nèi)容，想通過(guò)聊，讓他只信佛教。

言語(yǔ)相難，定是兩人對(duì)道教的態(tài)度不一導(dǎo)致的。

由于文殊菩薩化成的凡僧并不認(rèn)可道教，國(guó)王認(rèn)可，自然也就有了沖突。

當(dāng)然，這言語(yǔ)相難，也是一種考驗(yàn)。

僧人不尊國(guó)王，國(guó)王肯定懲罰他。

自此之后，國(guó)王對(duì)佛教更加的不認(rèn)可。

佛教本可再讓凡僧來(lái)，體現(xiàn)佛教的厲害。

可他們派了道士，原因也簡(jiǎn)單，讓國(guó)王明白，世間有很多妖道。

雖然國(guó)王會(huì)得知真相，但他也會(huì)明白，在這西牛賀洲的地盤(pán)上，還是信佛教的好，道教雖好，但不是西牛賀洲的主流教派。

得罪整個(gè)佛教，國(guó)王才會(huì)受到那么嚴(yán)重的懲罰。

假如他不信道教，只信佛教，也會(huì)有其他言語(yǔ)相難，即便因不同的言語(yǔ)相難把文殊菩薩浸了三日三夜，也不會(huì)受到如此嚴(yán)重的懲罰。

唐僧師徒取經(jīng)路上遇到的很多國(guó)王，都不是單純的因傷了某位菩薩而受罰，而是因他們不是單純的信佛教。

這就是《西游記》里的佛教，當(dāng)然也只是《西游記》里的。