皇宮中的妃子們，命運(yùn)各不相同，受了寵的自然就能夠擁有很高的地位，但是更多的卻是不受寵的妃子，甚至是極其不起眼的，皇帝也記不住，無人問津的人。她們活著的時(shí)候沒有人知道，死了之后就更沒有人知道了。不過古人還是比較忌諱死人的，那么這些后宮的妃子們?cè)谒懒酥?，她們所留下來的遺物，比如平常穿的衣服，戴的首飾等等，又是怎么處理的呢?

所謂“生不帶來，死不帶去”指的就是清朝后妃們的首飾。后宮妃嬪在生前多多少少都會(huì)有些日常佩戴的首飾與皇帝太后賞賜的珠寶，生前，后妃們佩戴著這些珠釵翠環(huán)在宮廷之中爭(zhēng)奇斗艷，死后，這些珠寶卻并不會(huì)全部隨著后妃陪葬。

一般來說，后妃死后，她們生前沒來得及處置的珠寶除了少數(shù)會(huì)隨她們?cè)崛肓陮?，大多?shù)都由內(nèi)廷回收再利用。

在很多人的印象中，用死人用過的東西是非常不吉利的，更何況皇家富有天下，珠寶而已何必去重復(fù)使用呢?清朝并非如此，滿洲并不忌諱這些，同時(shí)清朝相對(duì)來說對(duì)于后宮妃嬪要“小氣”很多。

自周天子以來，皇帝擁有三宮六院后宮佳麗三千，不過清朝在皇后之下，僅設(shè)立皇貴妃一人、貴妃兩人、四妃六嬪以及若干貴人、常在、答應(yīng)，規(guī)模上就相當(dāng)小。嬪之下的庶妃甚至不能擁有獨(dú)立的居所殿閣。不同等級(jí)的妃嬪所能夠擁有的首飾佩戴也有嚴(yán)格的限制規(guī)定，等級(jí)越高擁有的首飾越多。

只有皇帝寵妃與高級(jí)妃嬪會(huì)有很多的珠寶首飾，后妃升遐后，如果皇帝對(duì)于她們相當(dāng)寵愛，會(huì)將一部分首飾作為陪葬品，與后妃一起葬入陵寢之中長(zhǎng)眠地下。

而大部分首飾珠寶，都會(huì)由內(nèi)務(wù)府回收之后集中起來，有所損壞老舊的進(jìn)行返修塑新，收入皇家?guī)旆?，?zhǔn)備讓皇帝賜給下一位主人。這也是清朝后妃首飾遺物的最主要去向。

在封建社會(huì)，女人是沒有地位的，即使是后宮嬪妃們看起來地位比平常百姓要高，但她們也還是歸皇帝私人擁有。

而皇帝賞賜給嬪妃的金銀首飾中，除了金銀可以動(dòng)用外，首飾那些也還是歸皇家擁有。也就是說，嬪妃們只有使用權(quán)，沒有擁有權(quán)。

那么，這些首飾在沒有擁有權(quán)的情況下，如果后妃去世怎么處理?

回收

清朝的皇宮制度是最忌諱鋪張浪費(fèi)的，這里我們可以從皇帝平常賞賜群臣一些飯菜就可以知道。因此，后妃去世后，那些首飾有一部分會(huì)被皇家收回熔煉。

畢竟已去世的人的首飾再賞賜給新晉的嬪妃顯得不吉利，而那些首飾熔煉后就會(huì)被皇家的工匠師傅們重新打造新花樣的首飾，這是用來準(zhǔn)備讓皇帝打賞給另外的妃子的。

傳承

清朝皇宮有規(guī)定，妃子去世前允許保留一些首飾用來流傳給她的子女。而有更甚者，一些首飾是孤品，這樣的首飾在世上僅有一件，是花費(fèi)了匠人大量的心血打造的，這是不允許回爐的，也是允許讓妃子留給自己的后人作為紀(jì)念。

后宮一些等級(jí)高的嬪妃，她們?nèi)粘Ｋ玫降馁p賜會(huì)比較多，這也說明皇帝對(duì)她們更為寵愛，而聆郎滿目的首飾大多數(shù)會(huì)被留下來給自己的女兒添做嫁妝用。

雖然說公主格格們出嫁不缺好東西，但自己母親傳給女兒的首飾才是真正的母愛，這些首飾在以后傳宗接代的日子里會(huì)被一直傳承下去，成為歷史的記憶。

陪葬

首飾陪葬是歷來有之，當(dāng)然，陪葬品又分厚葬和薄葬兩種：

厚葬：

例如慈禧太后，即便她一直垂簾聽政控制國家大權(quán)，但她還是不能皇帝的身份入葬。按后宮最高的等級(jí)入葬的話，慈禧的陪葬品之多，就是“厚葬”了。

在孫殿英盜了慈禧的墓后，出土的文物之多令人咂舌，龍泉寶劍、夜明珠、玉白菜以及各種名貴古玩字畫等等，均是價(jià)值連城，這也讓孫殿英大發(fā)了一筆橫財(cái)。

薄葬：

后宮妃子也是分等級(jí)的，在皇后之下，僅有皇貴妃一人、貴妃兩人、四妃六嬪以及若干貴人、常在、答應(yīng)。

而答應(yīng)是后宮嬪妃中等級(jí)最低的，就連平常享受的俸祿也是最少，甚至她們有的一輩子連皇帝的面都沒見到一次，更別說皇帝的打賞了。

但清后宮也算比較人性化，在這些等級(jí)較低的嬪妃去世后，為了避免她們?cè)诘叵鹿陋?dú)，也會(huì)給寫平常隨身的首飾入葬。

但這些陪葬品少之又少，這也就是我們說的“薄葬”，畢竟陪葬品少的讓人心酸。