“何言乎王正月?大一統(tǒng)也。”這是出自《公羊傳》中的一句話，這也是我國史料中第一次出現(xiàn)“大一統(tǒng)”一詞。所謂的大一統(tǒng)，很多人可能都不能理解這一次的意義，迄今為止最具有說服力的就兩種：其一是“王者受命，制正月以統(tǒng)治天下，令萬物無不一一皆奉之以為始，故言大一統(tǒng)也。”簡單來說就是皇帝能耐大，世間萬物都愿意追隨皇家的統(tǒng)治。其二是“所以大一統(tǒng)者，六合同風(fēng)，九州共貫也?！焙喍灾袊舷伦鳛檎w保持一心。

到了今天，大一統(tǒng)也成為中國領(lǐng)土完整，不分裂的代名詞。不知道各位想過沒有，如今世界各地民族主義泛濫，中國又是個(gè)多民族國家，為何能在浩瀚的歷史長河中保持“大一統(tǒng)”的國家版圖?

我國歷史源遠(yuǎn)流長，從上古時(shí)期就不是單民族國家。對比西方，羅馬帝國滅亡后很多歐洲國家都自詡羅馬正統(tǒng)，而他們的血緣、歷史、文化也都有千絲萬縷的聯(lián)系，為何不能統(tǒng)一?中國歷經(jīng)百年國難受盡屈辱，到了今天為何仍然如此龐大?

首先讓我們來回顧一下歷史，1912年2月12日，清帝頒布退位詔書：“總期人民安堵，海宇乂安，仍合滿、漢、蒙、回、藏五族完全領(lǐng)土為一大中華民國……”辛亥革命后，中國人的民族意識逐漸崛起，當(dāng)時(shí)的革命黨人認(rèn)為滿洲不屬于中國，清朝也是漢人亡國后侵略者建立的國家，然而宣統(tǒng)退位時(shí)頒布的詔書表明，清朝就是中國的一個(gè)朝代。有了退位詔書，后之來者中華民國自然而然的有資格繼承清朝的遺產(chǎn)，包括領(lǐng)土，文物，國庫，甚至是喪權(quán)辱國的條約?？梢?，新興的民族情緒很快被大一統(tǒng)思想掩蓋，“中華民族”取代了狹隘的民族思想。

“在經(jīng)濟(jì)，技術(shù)無視國界發(fā)展的當(dāng)今，政治上受困于狹隘的國家主義很明顯不適應(yīng)時(shí)代，要想在毀滅前拯救文明，建立世界性的統(tǒng)一國家是必要的?！边@是西方著名歷史學(xué)者湯因比的言論，此人所說的“世界性的統(tǒng)一國家”就是中國的“大一統(tǒng)”模式。

什么是真正的大一統(tǒng)?不單單是秦朝的“車同軌，書同文，行同倫。”還包括思想，經(jīng)濟(jì)，文化上的高度統(tǒng)一，如果上升到國家層次，就是“領(lǐng)土不可分割，民族不能分裂?！币舱且?yàn)槭艿綆浊甏笠唤y(tǒng)的思想，中國才會“分久必合合久必分”，中國才會有那么多的“自古以來”，中國才會有如此燦爛豐富的歷史文化，這也是中國能在日后錯綜復(fù)雜的國際社會中參與競爭的基礎(chǔ)。