要從歷史真實的角度來講為什么周文王姬昌當年背著姜子牙走了八百步，其實是毫無根據(jù)的，這只是民間的一個傳說，因為文王走了八百步，所以周朝就有八百年的歷史。因此這里所說的也都是以傳說為基礎(chǔ)的，為什么周文王不再背著姜子牙多走一段路，這樣周朝的歷史不是就會更加長久了嗎?

文王這800步，有說是背著走的，有說是拉車走的，說法不一，但可以肯定的是后世人的演繹，封神原著中是沒有這個情節(jié)的。至于為何文王只走了800步?原因很現(xiàn)實，那就是他快100歲了。

一、傳說

姜子牙磻溪垂釣，文王夜夢飛熊兆，求賢若渴。經(jīng)過一番折騰，終于打動姜子牙，同意入仕。在如何回西岐的方式上，兩人起了分岐。姜子牙表現(xiàn)得極為不懂事，他堅決不坐車。而文王為了表示自己誠意滿滿，堅決要他上車。

兩人你來我往推辭了半天，最后姜子牙妥協(xié)，卻提出了一個相當不知天高地厚的條件，要他上車也可以，必須文王親自拉車。

劉備三顧茅廬，張飛第二次便要燒了諸葛村夫的草廬。這很正常，大家都是爹生娘養(yǎng)，憑啥我就得受你的鳥氣?姜子牙這么端著，可想而知文王護衛(wèi)的氣忿。

這時候就顯出老大和手下的區(qū)別了，成大事者，必定能忍人之不能忍。文王揮手制止了手下的蠢動，長出一口氣，開始整理繩子，竟當真拉起車來。

養(yǎng)尊處優(yōu)之人或許能忍受粗茶淡飯，吃苦受累恐怕就會差點。且說文王拉著車，跌跌撞撞、暈頭轉(zhuǎn)向，深一腳淺一腳，往西拉一會兒，往東拉一會兒，沒多長時間，就累得癱在地上，連呼哧帶喘，說啥也起不來了。

而姜子牙真是太不知好歹了，還在那問：真的不能再堅持一下嗎?

我……我堅持……堅持個毛啊!文王要是現(xiàn)代人，肯定不會有啥好臉色。

姜子牙一聲長嘆，走下車來，接下來他的話讓所有人都大吃一驚。

原來這老頭兒不是活膩了，也不是老瘋子，而確實是個有道之士。

文王拉車一共走了多少步，他都數(shù)著呢。往西是301步，往東是507步，加起來一共是808步，因此周朝該享國808年而止(注：按《夏商周年表》，周朝起訖為公元前1046年~前256年，共傳國791年，其中西周(前1046年~前771年)276年，東周(前771~前256年)516年。那么文王其實應該西行276步，東向516步才對)。

二、真相

正史上的真相誰也不清楚，就原著而言，也是沒有這個情節(jié)的。古今開國君臣鮮有送終者，為何?臣難免不臣，君肯定不君罷了。姜子牙既已決定出仕，斷乎不會給西岐君臣留下惡劣的形象。

按原著：先，文王請登輿，姜跪而告之，斷然不敢。再請，仍是連連推阻，堅意不從。上大夫散宜生打圓場，說既然如此，“可將大王逍遙馬請乘，主公乘輿”，這是一個折中方案。而文王又不敢，三請之，姜仍舊推讓。遜謝數(shù)番，最終姜子牙也沒敢登輿。

由上可知，這對君臣都是人精。

三、現(xiàn)實

其實，依姜子牙的道行，豈能算出周家國運?

封神位面，能算出周家當有八百年天下并直接說出來的，只有元始天尊、太上老君、云中子三人。萬仙陣前，老子大笑：“周家不過八百年基業(yè)，貧道也到紅塵中來三番四轉(zhuǎn)，可見運數(shù)難逃，何怕神仙佛祖?！边B這等站在世界之巔的人物也說出“運數(shù)難逃”，可見這八百年乃是冥冥中自然存在的運數(shù)，和文王拉車沒半毛錢關(guān)系。

而且最重要的是，文王的身體素質(zhì)(剛被囚禁歸來)和年紀決定了他拉不動這車。文王被囚禁在羑里城之時，已是風燭殘年之身。七年思鄉(xiāng)之苦、惶惑之情，還要忍受長子的慘死、紂王的時時欲殺，七年閉門謝客，形同幽閉。

他被囚之時已約九十歲，再經(jīng)過七年的漫長囚禁，身體已幾乎徹底摧垮。釋放歸國后，為了不讓兒孫再淪落到這般生殺由人的境地，決定與商朝決裂。

就在這一年，他與姜子牙在磻溪相遇了。時年，姬昌九十七歲，姜子牙八十歲。

一個八十歲的老人逼著另一個九十七歲的老人為自己拉車，而罔顧這位百歲老人的生命猶如燭火隨時都會消散的殘酷事實，只能說姜子牙既無知又可笑，設(shè)若我是姬發(fā)，寧可不要這勞什子江山，也不會讓這裝神弄鬼的老頭兒好過。