楊門(mén)女將的故事，很多人也聽(tīng)過(guò)無(wú)數(shù)次了，很多人都非常欽佩這些女子們，在國(guó)家危難關(guān)頭能夠挺身而出，雖然是女子的身份，但是卻創(chuàng)造了不遜色于男子的功業(yè)，的確是很令人佩服的，不過(guò)，楊門(mén)女將的故事卻并沒(méi)有真實(shí)存在于歷史上，而且還只有一個(gè)人是有歷史原型的，只是她的名字還一直都被叫錯(cuò)了，這個(gè)人又是誰(shuí)?

關(guān)于楊家將的故事，大家肯定都知道，在很多電視劇中也看過(guò)吧，而楊家將不僅有男人，還有女人，楊門(mén)女將的故事也已經(jīng)流傳了千年，但是楊門(mén)女將中，只有一個(gè)人是真的，而且名字還被叫錯(cuò)了。

在那個(gè)背景下，有著很多的故事，而楊門(mén)女將的故事，實(shí)際上是明代的文人讀者熬的一碗心靈雞湯，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候，朝廷內(nèi)外都陷入了各種危機(jī)，所以小說(shuō)《楊家府演義》才在這樣的情況下誕生的，就是希望人們通過(guò)讀書(shū)，來(lái)感受一場(chǎng)轟轟烈烈的崛起，目的就是弘揚(yáng)先輩們忠心報(bào)國(guó)不洗赴湯蹈火的精神。

小說(shuō)中講的主要就是楊家子孫五代對(duì)遼和西夏作戰(zhàn)的英雄故事，但是其中很大的一部分都是虛構(gòu)的，尤其是楊門(mén)女將，歷史上卻是有過(guò)上前陣殺敵的楊家女將，這個(gè)人就是佘太君。

佘太君叫做佘賽花，小的時(shí)候就非常的聰明喜歡習(xí)武，是以為文武雙全的女將，之后就嫁給了楊家，那個(gè)時(shí)候楊繼續(xù)業(yè)在前線打仗，而佘太君就在家里帶領(lǐng)著家里的下人們習(xí)武，那身手絲毫不輸于戰(zhàn)場(chǎng)上的士兵。

而佘太君其實(shí)并不姓佘，而是叫折太君，折賽花，是折德扆的女兒，當(dāng)年的折家軍也是非常的厲害的，所以這楊門(mén)女將中，只有佘太君是真是存在的，而且名字還被叫做了，取了個(gè)同音的姓氏。

在我們知道的古代的這些文學(xué)作品中，有很多都是被大家熟悉的，除了這個(gè)四大名著之外，像這個(gè)隋唐演義、或者是封神演義了，這些都是我們比較熟悉的了，而在宋朝的時(shí)候，有一個(gè)作品大家絕對(duì)不會(huì)陌生，那就是楊家將了，在這里面除了楊家的那些子孫之后，最后還有著一群楊門(mén)女將的，在民間楊門(mén)女將的傳奇人生，更是令人津津樂(lè)道，比如這個(gè)“十二寡婦破陣”、“穆桂英掛帥”、“佘太君點(diǎn)將”等等，都是大家耳熟能詳?shù)墓适铝?，但是這些大家也知道都是虛構(gòu)出來(lái)的人物，尤其是這些女將更是如此，其實(shí)真是的情況也不完全都是虛構(gòu)，至少有一個(gè)人是歷史上真實(shí)存在的，只不過(guò)被大家叫錯(cuò)了名字。

楊家將的故事，其實(shí)是有著一個(gè)深刻的背景的，我們都知道這些小說(shuō)其實(shí)都是明朝的時(shí)候創(chuàng)造出來(lái)的，這個(gè)時(shí)候明朝由于接連發(fā)生“土木之變”及“倭寇”入侵，明王朝內(nèi)部奸臣當(dāng)政，也就給這些小說(shuō)的創(chuàng)作提供了素材，所以人們也就通過(guò)對(duì)宋人們希望能在想象中來(lái)一場(chǎng)轟轟烈烈的武力崛起，其目的是弘揚(yáng)先輩們前仆后繼、忠心報(bào)國(guó)的偉大精神。

其實(shí)這些女將是虛構(gòu)出來(lái)的，尤其是穆桂英更是如此，以為他的丈夫都是歷史上不存在的，而在這些女將中間，歷史上真正有過(guò)上陣殺敵經(jīng)歷的楊家女將，就是傳說(shuō)中的佘太君。演義中的佘太君，本名佘賽花，出生于武將世家，青年時(shí)候就成為一名性機(jī)敏、善騎射，文武雙全的女將。在嫁給了楊繼業(yè)之后，他們也就成為了北漢的武將了，我們都知道這個(gè)北漢最后被宋太宗趙光義帶兵給滅了，這個(gè)楊家最后也就全部舉家遷至開(kāi)封府，楊繼業(yè)也就開(kāi)啟了他七年抗遼的革命生涯了。

歷史上真實(shí)的佘太君并不姓佘，而是姓折，原名折賽花，其父為折德扆，折德扆一家世代從軍，晉漢以來(lái)，世代為將，身居西北要沖，是穩(wěn)定西北的一支重要的軍事力量。折家祖孫數(shù)代東抗契丹，西御西夏，號(hào)稱(chēng)“折家軍”。不過(guò)這個(gè)折德扆于乾德二年不幸病逝，而這個(gè)折賽花在和楊業(yè)成婚后，也就隨夫居住太原北漢“楊府”，而她她組織楊府內(nèi)女仆習(xí)武訓(xùn)練，可能也就是在這樣的情況下，這個(gè)折賽花也才是被人們搬到了演義之中了。