什么是人？為何長(zhǎng)成這樣？古人對(duì)此有什么解釋?zhuān)?/h1>
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作為人類(lèi)的我們，我們勇于探索這個(gè)世界上的任何事物，但是卻對(duì)自身不太了解。如果有人突然問(wèn)你：人是什么?人是怎么來(lái)的?相信很多人都有著不同的見(jiàn)解，但是卻也不太深入了解。那么今天小編就來(lái)給大家講講咱們的先賢們是如何回答這個(gè)問(wèn)題的，下面我們就一起來(lái)看看吧。
人是怎么出現(xiàn)的?
關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，在很多朋友的印象中，似乎就只有女?huà)z造人這一傳說(shuō)解釋。其實(shí)關(guān)于人怎么來(lái)的，先賢除了用傳說(shuō)來(lái)解釋?zhuān)€有其他說(shuō)法。
鬻熊是楚國(guó)的先祖，他的地位很高，為周朝立下汗馬功勞，不輸于姜子牙，周成王因?yàn)楦心钏呢暙I(xiàn)，封他的曾孫熊繹爵位，楚國(guó)從此建立。傳說(shuō)《鬻子》這一本書(shū)就是他著作的。在《鬻子》提出一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：天地辟，萬(wàn)物生，人為正焉。
那什么叫正呢?五氣之精，交聚相加最后才形成人。五氣也就是金木水火土五行之精華相互交替，和諧相處，最終才能形成人，如果五氣不和諧那就形不成人。也就是說(shuō)人是天地之間最和諧之物。
有天地然后有萬(wàn)物，有萬(wàn)物然后有男女，有男女然后有夫婦——《太平御覽.人事部·卷一》
人類(lèi)的出現(xiàn)晚于動(dòng)植物，這個(gè)觀(guān)點(diǎn)似乎有些先進(jìn)了，和現(xiàn)在進(jìn)化論有些相吻合了，不得不說(shuō)先賢之智慧。
什么是人?
道家代表人物列御寇給出的人的定義很有意思。
有七尺之骸，手足之異，戴發(fā)含齒，倚而趣者，謂之人——《列子》
這個(gè)描述十分的形象，猶如寫(xiě)生一般，將人描繪出來(lái)了。
但更多描繪人不是從形體上去描繪，而是從道德上去描述。比如我們剛才談到過(guò)的《鬻子》一書(shū)中就提出一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，人生下來(lái)就是善的，是善的化身，而禽獸就是惡的化身，如果一個(gè)人不為善，那么這個(gè)人就是禽獸。
周武王在孟津大會(huì)諸侯時(shí)作的《泰誓》中提出這樣一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：惟天地，萬(wàn)物父母;惟人，萬(wàn)物之靈。認(rèn)為人就是萬(wàn)物之靈。
為什么人生而不同呢?
這個(gè)問(wèn)題，古人同樣有回答。大家聽(tīng)過(guò)的最常見(jiàn)的說(shuō)法就是女?huà)z造人造累了，用黃土弄的人很高貴，用繩子沾點(diǎn)泥土弄的人就貧賤，這個(gè)記載在《風(fēng)俗通》中，這種天生貴賤的說(shuō)法在古代還是挺流行的。
《春秋孔演圖》中提出一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：正氣為帝，間氣為臣，宮商為姓，秀氣為人。
《文子》一書(shū)則認(rèn)為人為什么生而不同呢?那是因?yàn)樘煊形逍薪鹉舅鹜?，地有五方東西南北中，聲音有五種宮商角徵羽，味道有五味酸苦甘辛咸，顏色有五色青黃赤白黑。這樣通過(guò)不同的組合，人就有25種情況。所以人就分五等，最高等的就是圣人，神人之類(lèi)，最下等的就是奴隸，愚人等等。
這些作者提出的觀(guān)點(diǎn)是基于當(dāng)時(shí)的社會(huì)認(rèn)知，維護(hù)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治而產(chǎn)生的，所以他們認(rèn)為人生而不平等的。
當(dāng)然也并非所有的都認(rèn)為是天生如此的，還有人認(rèn)為這是和地域影響有關(guān)，這個(gè)觀(guān)點(diǎn)就比較關(guān)注人性，有進(jìn)步意義了。
堅(jiān)土之人剛，弱土之人柔，墟土之人大，沙土之人細(xì)，息土之人美，(土毛)土之人丑?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)》
人為什么長(zhǎng)成這個(gè)樣子
孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)他的人生有一樂(lè)，那就是他認(rèn)為天地萬(wàn)物人是最貴重，他生而為人，這是一件樂(lè)事。我覺(jué)得這句話(huà)每一個(gè)人都應(yīng)該記住，特別是當(dāng)自己處于低潮的時(shí)候，想想我們生而為人就已經(jīng)比天地萬(wàn)物不知幸運(yùn)多少倍了，還有什么好抱怨和生氣及失望呢?
古人認(rèn)為人是受天地變化而生，人為什么長(zhǎng)成這個(gè)樣子，就是因?yàn)槭芴斓氐挠绊?，所以自然身上帶著天地的痕跡?！痘茨献印芬粫?shū)中說(shuō)的很形象，人的頭像天，人的腳像地，天有四時(shí)、五行、九解、一年有三百六十天，所以人就有四肢，五臟，九竅。(為什么不是七竅是九竅，知常容一開(kāi)始也不明白，后來(lái)想明白了，的確是九竅)骨頭有360根。(這個(gè)似乎與科學(xué)知識(shí)有些不同，人大概是206根，初生的嬰兒大概在305根)。天有風(fēng)霜雨雪，所以人就有喜怒等情緒。
這樣一說(shuō)似乎人就是天地的縮小版，這個(gè)觀(guān)念在古代影響很大，接著還得出這樣的觀(guān)點(diǎn)
男子八月生齒，八歲而齔，十有六而化。女子七月生齒，七歲而齔，十有四而化。一陰一陽(yáng)，奇偶相配，(陽(yáng)數(shù)奇，陰數(shù)偶。)然后道合化成，性命之端形於此也——《孔子家語(yǔ)》
無(wú)疑人的一切都是受天地之影響，這是古人的主流觀(guān)點(diǎn)。
這就是古人關(guān)于人的認(rèn)識(shí)的觀(guān)點(diǎn)，你有什么想法要說(shuō)呢?
