說(shuō)起伊斯蘭教，相信大家都很熟悉了，全球三大宗教之一。在伊斯蘭教當(dāng)中還分這許多派系，其中遜尼派則是伊斯蘭教中最大的派系，伊斯蘭教信徒中有85%以上都是遜尼派的。說(shuō)到這個(gè)派系，可能很多小伙伴們還不是很理解，其實(shí)伊斯蘭教不同的派系區(qū)別就相當(dāng)于是佛教中的藏傳佛教、印傳佛教，中華本土佛教的意思，雖說(shuō)都屬于一個(gè)宗教，但是派系不同，多少還是有點(diǎn)區(qū)別的。那么伊斯蘭教中的派系也是如此。那么伊斯蘭教的遜尼派是如何產(chǎn)生的呢?

遜尼派，又譯素尼派，原意為遵循圣訓(xùn)者，是伊斯蘭教中的最大派別，自稱“正統(tǒng)派”，與什葉派對(duì)立。一般認(rèn)為，全世界大約有85至91%穆斯林隸屬此派別。

632年，伊斯蘭教的復(fù)興者先知穆罕默德逝世的時(shí)候，伊斯蘭教的傳播范圍包括大部分阿拉伯半島。當(dāng)時(shí)穆斯林中有兩大勢(shì)力：一方是注重傳統(tǒng)的北方兩河流域阿拉伯部落長(zhǎng)老和波斯商人，另一方是著重穆罕默德本人宗教遺產(chǎn)的南部信眾。

北方兩河流域認(rèn)為穆罕默德的堂弟兼女婿阿里對(duì)伊斯蘭教貢獻(xiàn)重大，應(yīng)繼承政教合一的領(lǐng)袖哈里發(fā)(意指穆罕默德的繼承人)。在穆斯林社團(tuán)的早期政治斗爭(zhēng)中，由麥加前往麥地那的遷士集團(tuán)贏得勝利，其代表人物為穆罕默德的岳父艾布·伯克爾，他出任第一任哈里發(fā)，代表穆罕默德本人宗教遺產(chǎn)的南部信眾。

其后奧馬爾(又譯歐麥爾)、奧斯曼先后成為第二、第三任哈里發(fā)。在第三任哈里發(fā)遇刺身亡之后，阿里被推舉為第四任哈里發(fā)，這導(dǎo)致伊斯蘭內(nèi)部的分化加劇以至內(nèi)戰(zhàn)。

支持阿里擔(dān)任哈里發(fā)的穆斯林被稱為阿里黨人，反對(duì)阿里擔(dān)任哈里發(fā)并主張為奧斯曼報(bào)仇的穆斯林被稱為奧斯曼黨人。兩派之間的戰(zhàn)爭(zhēng)是伊斯蘭的第一次內(nèi)戰(zhàn)，從656年一直持續(xù)到661年。661年阿里被政敵刺死。

阿里死后其子哈桑當(dāng)選哈里發(fā)，但被迫讓位給政敵穆阿威葉。穆阿威葉創(chuàng)立倭馬亞王朝(又譯伍麥葉王朝，《唐書》中稱之為白衣大食)。680年穆阿威葉去世，他的兒子葉齊德繼任哈里發(fā)。阿里的另一個(gè)兒子侯賽因(又譯胡賽因)拒絕向葉齊德效忠，起兵反抗，在伊拉克的卡爾巴拉城被倭馬亞王朝的軍隊(duì)所殺，起義失敗后，漸由政治集團(tuán)演變成宗教派別。

683年，分散在各地之信徒再次起事，以阿里第三子穆罕默德·本·哈乃菲亞的名義(被擁為伊瑪目)，由穆赫塔爾領(lǐng)導(dǎo)起事，他們認(rèn)為在庫(kù)法的什葉派教徒未盡全力出軍，致令侯賽因戰(zhàn)死，故擊潰庫(kù)法之什葉派教徒，未幾，穆赫塔爾亦戰(zhàn)死，起義失敗，其追隨者形成凱桑派。約700年，穆罕默德·本·哈乃菲亞逝世，派內(nèi)關(guān)于馬赫迪再世及太平盛世的思想崛起。

傳系上，主張伊瑪目位在侯賽因之后應(yīng)由他的嫡傳后裔繼承并由前任伊瑪目指定方為合法，因此否認(rèn)穆罕默德·本·哈乃菲亞的繼承權(quán)。第六任伊瑪目開(kāi)始，伊瑪目已成為有阿里血統(tǒng)的什葉派領(lǐng)袖的專門頭銜。

認(rèn)為只有穆罕默德的家屬后代阿里、哈桑、侯賽因等人有權(quán)任哈里發(fā)的信眾被稱為“阿里什葉”(“什葉”在阿拉伯語(yǔ)中是“追隨、黨派”的意思)，即后來(lái)的什葉派。他們認(rèn)為其他的哈里發(fā)都是篡權(quán)者。而認(rèn)為所有哈里發(fā)都是合法的多數(shù)的“正統(tǒng)派”即成為“遜尼派”。

遜尼派以《古蘭經(jīng)》為其立法的主要根據(jù)，但不同于什葉派的《四圣書》，遜尼派以《六大圣訓(xùn)集》為其立法的第二根據(jù)，并主張布哈里的“圣訓(xùn)實(shí)錄”，地位僅次于古蘭經(jīng)。在教法學(xué)方面，最終確立艾布·哈尼法、沙斐儀、馬立克、伊本·罕百勒所創(chuàng)立的四大教法學(xué)派的權(quán)威地位，并按其教法執(zhí)法。在誦經(jīng)方面，除接受七種誦經(jīng)方法為合法及正統(tǒng)外，還有不同場(chǎng)合下舉行的教儀、禱詞及動(dòng)作。

在教義學(xué)方面，在與哈瓦利吉派及什葉派的爭(zhēng)論中，出現(xiàn)支派。如反對(duì)宿命論的蓋德里葉派，堅(jiān)持宿命論的賈卜里派，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心信仰并主張“對(duì)惡行延緩裁決”的穆?tīng)柤獊喤?，倡?dǎo)理性并強(qiáng)調(diào)“安拉統(tǒng)一和公正”的穆?tīng)柼R賴派，為正統(tǒng)信仰辯護(hù)并貶低理性的艾什爾里派，主張“安拉擬人或具肉身”的屬性派等。

十一世紀(jì)中期，艾什爾里派的教義得到塞爾柱王朝的支持并成為官方信仰，隨后由安薩里將其與蘇非主義(神秘主義)合一，形成遜尼派的最終教義，對(duì)歷史上一度爭(zhēng)論的問(wèn)題取得大體統(tǒng)一的意見(jiàn)，承認(rèn)阿布·伯克爾、歐麥爾、奧斯曼、阿里等四任哈里發(fā)均為合法和正統(tǒng)，其德行與他們?cè)谖坏捻樞蛳喾Q。

十八世紀(jì)末，遜尼派分化出阿拉伯半島興起之瓦哈比派，十九世紀(jì)末，出現(xiàn)泛伊斯蘭主義、伊斯蘭現(xiàn)代主義及伊斯蘭復(fù)興等思潮及運(yùn)動(dòng)，源于庫(kù)特卜的伊斯蘭恐怖主義亦出自遜尼派。