武王伐紂的歷史相信很多小伙伴們都知道了。大約在公元前1046年，周武王擊敗商紂王，之后便進(jìn)入了殷商的國都朝歌。根據(jù)一些史料記載，武王伐紂成功之后既沒有搶錢搶糧，也沒有搶地盤。他在得到勝利之后不久就帶軍回到了自己的封地。不過據(jù)說當(dāng)時(shí)還發(fā)生了讓人更加驚奇的一幕，那就是周武王在已經(jīng)死去的商紂王身上先是射了三箭，隨后又把紂王的首級砍了下來，緊接著在紂王的兩個(gè)妃子身上也是同樣的操作。這一舉動(dòng)讓很多人都懷疑其真實(shí)度，但是后來出土的一批《清華簡》上給出了讓人意想不到的答案。

在《尚書》和《史記》中關(guān)于武王停留的兩個(gè)月里面干了什么事并沒有詳細(xì)的記載，大部分記錄都只是簡單的說武王在這期間安撫了殷商貴族，還向箕子請教了治國之道，之后他就帶領(lǐng)自己的軍隊(duì)回到了自己的封地，向天下表示偃武修文，不在用兵。但是在另外一本史書《逸周書》中卻說道，其實(shí)武王在這段時(shí)間里面是非常忙碌的，他一邊在搜尋逃跑的貴族，一邊又派出自己的軍隊(duì)消滅殷商的盟友，等到他準(zhǔn)備啟程回岐山的時(shí)候，他的俘虜多達(dá)百萬。他回到封地之后立即進(jìn)行了獻(xiàn)俘儀式和祭祀活動(dòng)，現(xiàn)場肢解人數(shù)多達(dá)100多人，同時(shí)又殺掉了一大批商朝貴族，而且這些祭祀以及獻(xiàn)俘儀式都是按照殷商法典進(jìn)行的。這段歷史的真相究竟是什么?

就在2008年，清華大學(xué)得到了一批境外拍賣市場上拍賣的楚國竹簡，這一批竹簡被命名為《清華簡》。而在這一批竹簡中，記錄了周文王在臨終之前對武王的告誡。在這段話中，文王說到了兩個(gè)故事。

第一個(gè)就是舜帝得天下的故事。文王之所以告訴武王這件故事就是為了能夠讓他在將來伐紂的時(shí)候能夠做到名實(shí)合一，不要給人以把柄。在文王的敘述中，舜帝恐懼謹(jǐn)慎，小心翼翼，“不違萬姓之多欲”、“言不易實(shí)變名”，終于上應(yīng)天命。第二個(gè)故事講的是殷商的先祖上甲微報(bào)仇的故事。在歷史上，殷商的先祖王亥被有易氏囚殺。這個(gè)有易氏可能是曾經(jīng)的一個(gè)游牧民族，戰(zhàn)斗力非常的強(qiáng)。后來殷商的后王上甲微向河伯借兵，進(jìn)攻有易氏，隨后成功的完成了復(fù)仇。在復(fù)仇結(jié)束之后他迅速的回到了自己的封地，歸還了兵馬。

這兩件事情最后都在武王伐紂的戰(zhàn)爭中出現(xiàn)了，武王的擊敗紂王之后，并沒有大規(guī)模的殺戮，也沒有搶錢搶糧，而是把殷商的百姓交給了紂王的兒子武庚，并且還給武庚一片土地讓他帶著自己的族人去居住生活。在回到了岐山之后，武王才想起了一件事情，紂王在道義上并沒有缺失，讓他晝夜難眠。他的弟弟周公旦的建議“貶從殷王受”，就是貶低紂王?？梢钥闯霎?dāng)時(shí)的商朝可以說是非常強(qiáng)大，根基也是非常穩(wěn)固，根本很難一次性鏟除。這也是為什么后來的紂王變成了一個(gè)“聽信婦人之言”的昏君的原因。

所以看到這里也就大致明白為什么周武王要在紂王的身上先用弓箭射了三箭，隨后又砍下了紂王的頭，原因就在于武王伐紂其實(shí)是為了給自己的先祖報(bào)仇。所以復(fù)仇才是這一次戰(zhàn)爭的關(guān)鍵所在，畢竟在當(dāng)時(shí)，家事就是國事。