說(shuō)起英國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命，相信很多小伙伴都不會(huì)太陌生了。這是在1640年英皇查理一世召開(kāi)新議會(huì)議為開(kāi)始一直到1688年議會(huì)反對(duì)派發(fā)動(dòng)的宮廷政變而結(jié)束的。這次革命徹底的推翻了英國(guó)的封建專制統(tǒng)治，并在1689年頒布《權(quán)利法案》，以法律的形式對(duì)王權(quán)進(jìn)行明確的制約，確立了議會(huì)君主立憲制。

英國(guó)革命的斗爭(zhēng)兩方是國(guó)王和議會(huì)，這兩方的矛盾集中在兩個(gè)問(wèn)題上：第一是財(cái)政問(wèn)題;第二是宗教問(wèn)題。

財(cái)政問(wèn)題，就是國(guó)王該不該征稅，該征多少稅的問(wèn)題。在這個(gè)問(wèn)題上，二者斗得不可開(kāi)交。由于《大憲章》的限制，國(guó)王是不能隨意征稅的，不然就會(huì)引起全國(guó)人民的反抗。所以要征稅，得經(jīng)過(guò)議會(huì)正式討論才能批準(zhǔn)，實(shí)際上就是議會(huì)可以控制國(guó)王的財(cái)源。到了1628年，宮廷財(cái)政困難，國(guó)王查理一世召開(kāi)議會(huì)，討論征稅問(wèn)題，結(jié)果議會(huì)和國(guó)王斗爭(zhēng)十分激烈，有27個(gè)議員還因?yàn)榈挚箛?guó)王征稅而被捕。不過(guò)最后斗爭(zhēng)的結(jié)果還是議會(huì)占了上風(fēng)，并通過(guò)了《權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗?。這個(gè)請(qǐng)?jiān)笗杏袃蓷l基本內(nèi)容：第一條是再次重申了“不經(jīng)議會(huì)同意不可征稅”這個(gè)原則;第二條則是未經(jīng)議會(huì)同意，國(guó)王不能招募和維持常備軍。

宗教信仰問(wèn)題簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是該信仰天主教還是清教的問(wèn)題。在這個(gè)問(wèn)題上，國(guó)王不僅僅與議會(huì)發(fā)生沖突，而且是和廣大人民都唱反調(diào)。早在查理一世的父親詹姆士一世在位時(shí)，就主張“君權(quán)神授”，他還動(dòng)用火刑，迫害清教徒。等到查理一世上臺(tái)后，宗教問(wèn)題就更加尖銳。

首先，查理一世的王后來(lái)自信奉天主教的法國(guó)，她不僅天天請(qǐng)?zhí)熘鹘棠翈熢趯m中做彌撒，還鼓動(dòng)一些愛(ài)趕時(shí)髦的宮廷夫人公開(kāi)信奉天主教。其次，在1633年的時(shí)候，查理一世任命一個(gè)叫威廉·勞德的人為坎特伯雷大主教。勞德提倡一種類似于羅馬天主教的信仰儀式，規(guī)定圣餐儀式時(shí)牧師必須身著祭服，站在高高的祭壇邊，俯視坐在下面的教眾，似乎是上帝拯救信徒的中間人。但是清教徒認(rèn)為每個(gè)個(gè)體都可以直接與上帝交流，所以對(duì)勞德的這些新規(guī)定都十分反感。不僅如此，勞德還依靠星室法庭，對(duì)各種出版物嚴(yán)加審查，把清教徒作家處以烙刑和割耳刑等。

在1636到1638年間，國(guó)王把宗教迫害擴(kuò)大了到蘇格蘭，引起人民的反抗，蘇格蘭起義因此成了英國(guó)革命爆發(fā)的導(dǎo)火線。