巔峰時期的鳩摩智和喬峰應(yīng)該屬于旗鼓相當(dāng)，不過鳩摩智的武功副作用太大，巔峰期轉(zhuǎn)瞬即逝。在少林藏經(jīng)閣，掃地僧就曾指出鳩摩智武功的弊端，但鳩摩智又不愿放棄這一身神功，導(dǎo)致后期鳩摩智每天都要被真氣攻心，生不如死。最后鳩摩智的武功被段譽給吸走，徹底成為一個凡人，不過好在把命給保住了。之后鳩摩智也放下心魔，成為了一代高僧，從最后的結(jié)局來看還是比較好的。鳩摩智的出現(xiàn)算是龍?zhí)彀瞬康狞c睛一筆，雖然對劇情的推動沒有什么太大作用，但起碼給人的影響還是非常深刻的。

有很多人認(rèn)為，逍遙派是道家人物，為何會身入空門進入少林寺，投身佛家?這個理論其實是行不通的，道家和佛家并非處于絕對的對立面，中國古往今來儒道佛三家皆通的大家都比比皆是，逍遙子晚年因為癡迷于佛學(xué)而步入少林寺學(xué)佛，也實屬正常。

掃地僧的出場，總的來說是極為轟動的。當(dāng)時，慕容博一家與蕭遠山一家到了劍拔弩張、一觸即發(fā)的地步，但是就在要動手前，慕容博竟然提起了條件，要求蕭峰以南院大王的身份向大宋開戰(zhàn)，讓慕容復(fù)能乘機復(fù)國。如果蕭峰能答應(yīng)那件事的話，那么他慕容復(fù)甘愿引頸就戮!

而這時，蕭峰就說出了那一番大義凜然的話來，可是沒想到這樣一番話卻引出來一位掃地神僧。

如此形容他，是因為他手持一把掃帚，這在佛學(xué)里其實也是有典故的。而加以一個“神”字，其實是形容他出場后的種種驚為天人之舉。

因為蕭峰的一番“為國為民”之言論，讓掃地僧最終決定現(xiàn)身，而他現(xiàn)身之后所做的主要一件事，就是平息蕭家和慕容家的干戈。于是，他就指出了蕭遠山和慕容博二人因為練功所導(dǎo)致的種種弊端，如果再不予以救治，恐怕就要危及生命。而在說完這二人的情況后，掃地僧順便也提到了大輪明王鳩摩智。因為鳩摩智也同樣強行練習(xí)少林寺七十二絕技，導(dǎo)致身體上也已經(jīng)是種下禍根。

但是接下來，掃地僧的行為卻讓人有些意外，因為他很明顯竭盡全力地去救治這兩個稱不上好人的蕭遠山和慕容博，卻對同為佛門中人的鳩摩智視而不見。按理說，掃地僧能讓蕭遠山和慕容博大徹大悟，那也完全可以順便搭救鳩摩智，讓他也“回頭是岸”，可掃地僧為何就是不管鳩摩智呢?

小編以為，掃地僧這樣做，是因為他痛恨鳩摩智所做的這件事。

眾所周知，鳩摩智就在掃地僧現(xiàn)身不久之前，還曾耀武揚威地來挑戰(zhàn)少林寺，不過他所謂的少林寺七十二絕技，其實是借小無相功催發(fā)出來的，所以才會被虛竹看破。而如今，掃地僧就是逍遙子無疑，那么他對于自己門派內(nèi)的絕世神功被鳩摩智所學(xué)一事，就不得不耿耿于懷。

從鳩摩智偷學(xué)少林寺武藝一事來看，那么他的小無相功也極有可能是通過不正當(dāng)手段得來，掃地僧雖然已經(jīng)如同一個老和尚一般，但是他畢竟還是沒有到了“無我見、無人見、無眾生見、無壽者見”的超凡脫俗地步。對于鳩摩智學(xué)小無相功一事，他實則是痛恨不已。

所以，他才會選擇救治罪大惡極的慕容博和蕭遠山，而對鳩摩智不管不顧。不過這樣做的好處就是，峰回路轉(zhuǎn)之下，鳩摩智的一身武功竟然最終傳授到了段譽身上，也算是陰差陽錯吧!