我們都知道在古代的時(shí)候最大的官員就是皇帝了，當(dāng)時(shí)的皇帝享有很大的權(quán)利和地位的，那么在很多時(shí)候我們也是在說(shuō)當(dāng)時(shí)的皇帝想做什么就做什么，沒(méi)有任何的拘束，小編也是看到有不少的人在問(wèn)小編當(dāng)時(shí)的皇帝到底是怎么

上位的呢?每個(gè)時(shí)期的皇帝為什么稱呼會(huì)不一樣?到底是怎么回事?我們今天就一起來(lái)看看朕和寡人都是皇帝的意思嗎?有哪些區(qū)別?

古裝影視劇看多了，不由產(chǎn)生一個(gè)疑問(wèn)。同樣是皇帝，為何有的自稱孤，有的自稱朕，有的又自稱寡人呢?孤、朕、寡人，有何不同之處?

寡人的說(shuō)法，在歷史上出現(xiàn)得最早。

早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，寡人的說(shuō)法就出現(xiàn)了。

《左傳》上說(shuō)：“請(qǐng)子奉之以主社稷，寡人雖死亦無(wú)悔焉。”這里有一個(gè)故事。宋穆公得了重病，即將去世。他在死之前把大司馬孔父嘉召集過(guò)來(lái)，當(dāng)著他的把王位傳給哥哥的兒子與夷，這就是后來(lái)的宋殤公。宋穆公對(duì)孔父嘉說(shuō)了上面這番話，請(qǐng)他好好侍奉宋殤公，這樣的話，就算自己死了也無(wú)怨無(wú)悔。

從字面上看，寡人的意思是“在道德方面做得不足的人”。帝王們覺(jué)得，自己的王位是上天賜予的，而上天只會(huì)將王位賜予給有德行的人。帝王失去了德行，王位也會(huì)失去。所以帝王們以此來(lái)表示自謙。就跟現(xiàn)代人混江湖時(shí)自稱“小弟”是一樣一樣的。

值得注意的是，在古代，雖然帝王經(jīng)常自稱孤，可他們并沒(méi)有壟斷這種說(shuō)法。一些士大夫也自稱為孤?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》里講了這樣一個(gè)故事，西晉大臣王衍的女婿裴遐能言善辯。王衍就驕傲地告訴大家：“君輩勿為爾，將受困寡人女婿?！币馑际钦f(shuō)，你們不要談下去了，將會(huì)被我女婿難倒的。

第一個(gè)使用朕這種說(shuō)法的，是秦始皇嬴政。

秦始皇嬴政統(tǒng)一六國(guó)后，丞相李斯為了維護(hù)皇帝的尊嚴(yán)，建議皇帝不再自稱寡人，自稱朕。而且，只能是皇帝一個(gè)人自稱朕，即“天下皆朕、皇權(quán)獨(dú)尊”。

其實(shí)，在先秦乃至于上古時(shí)期，朕只是一個(gè)普通的詞語(yǔ)，誰(shuí)都能用，沒(méi)有高低貴賤之分。根據(jù)古文《尚書(shū)·商書(shū)》記載，商朝初年的政治家、思想家伊尹，就三次使用“聯(lián)”自稱。但是，在秦朝以后，朕就成了皇帝的專用自稱。其他任何人都不能自稱朕，否則，就會(huì)有“僭越”的嫌疑，輕者人頭落地，重者誅滅九族。

中國(guó)皇帝自稱為朕，這種文化傳統(tǒng)也影響了日本、越南、朝鮮等國(guó)家。日本天皇一直以來(lái)，都是自稱為朕。

那么，什么時(shí)候帝王自稱為孤呢?

孤的說(shuō)法也出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。根據(jù)清代學(xué)者趙翼的考證，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的各路諸侯中，實(shí)力較強(qiáng)的諸侯，往往自稱寡人;實(shí)力較弱的諸侯，往往自稱孤。

為什么叫孤呢?原來(lái)，這些諸侯雖然實(shí)力較弱，可畢竟是一國(guó)之主。他們?cè)趪?guó)家內(nèi)擁有至高無(wú)上的權(quán)力，生殺予奪，使得一般人不敢親近。所以，這些諸侯們自嘲為孤，就像孤家寡人一樣。

當(dāng)然，沒(méi)準(zhǔn)他們要的就是這種效果。

秦漢以后，還有不少帝王也自稱孤。東漢末年，天下大亂，群雄并起，有些割據(jù)一方的諸侯國(guó)皇帝，如東吳孫權(quán)就自稱為孤。