說到三國時期的戰(zhàn)神人物可能很多人都想到的典韋這個人，其實還真的不僅僅是他，今天小編就給大家說說在東漢末年有一位武力值非常強(qiáng)盛的人，這個人叫典韋，他厲害到什么地步呢?他被曹操稱之為“古之惡來”，那么這到底是什么意思呢?又有什么樣的含義呢?下面我們就著這個問題一起揭秘分析看看吧!

對于典韋為什么要叫古之惡來這個名稱的話其實還是比較的簡單理解的，那就是因為曹操看到典韋的勇武之后，對典韋的一次稱贊了。曹操稱贊的原話就是：“曹操謂之:此古之惡來也!”。

那么這個古之惡來又是什么意思呢?其實我們仔細(xì)的分析的話會發(fā)現(xiàn)這個古之惡來應(yīng)該是一位以三國為背景的古代人了，那么在歷史上到底有沒有這個人呢?其實還真的是有相關(guān)的歷史記載的。

在《史記秦本紀(jì)》中就有記載：秦之祖先大業(yè)，乃帝顓頊苗裔。大業(yè)助大禹治水有功，舜帝賜姓贏氏。大費生二子：大廉、若木。若木玄孫曰費昌，子孫或在中國或在夷狄。費昌在夏桀時棄夏歸商，為湯駕御戰(zhàn)車。大廉玄孫曰孟戲、中衍，其鳥身而人言。殷帝太戊使之駕御專車并以女妻之，因而屢建奇功，乃封其為諸侯。其玄孫中潏在西戎，保西垂，生子飛廉，飛廉生惡來。飛廉善走，惡來有力，父子俱效力于殷紂。周武王伐紂時殺惡來，當(dāng)時飛廉在北方為紂王立壇于霍太山(霍太山在沁州沁原縣西七八十里)，得一石棺，棺上銘文：帝令處父不于殷亂，賜爾石棺以華氏。飛廉遂觸棺而死，葬霍太山。

在《史記殷本紀(jì)》中也有記載：(紂)而用費中為政。費中善諛，好利，殷人弗親。紂又用惡來。惡來善毀讒，諸侯以此益疏。從上面的史料反正是可以看出來的，的的確確是有惡來這個人，但是惡來并不是什么正義之師了，而且是殷紂王(也叫商紂王)的愛將，其父親是飛廉，飛廉最擅長的就是走路應(yīng)該是說走路非常的快，而兒子惡來就比較擅長力氣，也就是力氣非常大這樣的，還好最后周武王伐紂的時候把惡來殺了，要不又要禍害多少人啊，簡直就是不能抵擋的一個厲害角色了。

所以綜上所述曹操所典韋是古之惡來，應(yīng)該就是說的武王伐紂事情的惡來了，典韋也是以臂力驚人為人熟知，惡來也是如此，所以這個問題就比較的好解決了!