最近最火的經(jīng)濟是什么?其實就是地攤經(jīng)濟了，國家提倡的，而且是真的很火爆了，那么有的人要問了，這個地攤經(jīng)濟真的很賺錢嗎?為什么這么火爆呢?其實還真的是這樣的，在中國古代啊，這個地攤經(jīng)濟早就再搞了，不僅僅是老百姓，就連皇宮皇室，也都在搞，所以這個地攤經(jīng)濟還是很有歷史和內(nèi)涵的，到底有什么樣的內(nèi)涵呢?下面我們繼續(xù)來分析看看吧!

古代沒有“城管”這一說法，雖然朝廷對經(jīng)濟行為管控極為嚴格，但是允許地攤經(jīng)濟的存在，我們在觀看古代電視劇的時候，以及在觀賞古代繪畫藝術作品的時候，也往往能夠看到古代繁榮的地攤經(jīng)濟。在一定的程度上，古代地攤的繁榮程度，可以代表那個時代經(jīng)濟的繁榮程度。

地攤經(jīng)濟，也許是最為原始、最為初始的經(jīng)濟方式之一了。在原始社會時期，原始人實行刀耕火種、群體生活，搞地攤經(jīng)濟實在是沒有這個必要，也不可能。但是在原始社會的末期，逐步產(chǎn)生了奴隸社會的萌芽，一部分生產(chǎn)資料開始歸私人所有，到了奴隸社會之時已經(jīng)實現(xiàn)了生產(chǎn)資料的私人所有，此時人們便產(chǎn)生了交易的需要。先是不同的個體之間進行少量的“物物交易”，后來隨著交易人群的激增，地攤經(jīng)濟便出現(xiàn)了，人們之間約定在特定的地點搞地攤經(jīng)濟進行“物物交換”，以滿足各自的需求。

商朝末年、周朝初期，地攤經(jīng)濟已經(jīng)發(fā)展到了一定的水準，成為一種普遍的現(xiàn)象。周朝的“開國第一功臣”姜子牙就曾經(jīng)擺過地攤，姜太公擺地攤賣的是面粉，有本連環(huán)畫就叫《姜子牙賣面》。不過太公先生并不把心思放在賺錢上，所以最后折了本，被老婆大人痛罵一頓，后來又去擺地攤賣吃的，還是虧了本，太公先生的老婆大人就失去了耐心，果斷與太公先生斷絕了關系，改嫁另一個能夠謀生的農(nóng)夫。后來，姜子牙前妻知道太公先生就是大周王朝的“第一開國功臣”，官居宰相，一人之下、萬人之上，后悔不已，于是找一根繩索了結了性命。至今還流行一個歇后語：“姜子牙擺地攤買面粉——虧了本”。

姜子牙先生確實沒有經(jīng)商頭腦，所以擺地攤賣個面粉都虧了本。但是，姜子牙后來當了丞相，相當于是政府首腦了，即便他不會做生意，但是因為擺過地攤，所以不反對農(nóng)民和小商販擺地攤，也沒有建立一支強悍的城管隊伍去管理那些擺地攤的人。也許，姜子牙是對擺地攤的人存在同情之心吧，認為他們擺地攤真不容易，否則他當初怎么擺個地攤賣個面粉就折了本呢?不過，實際上的情形是，古代許多擺地攤的人，都是能夠養(yǎng)家糊口的，促進了就業(yè)和再就業(yè)，對于保障民生極為有利，因此古代沒有建立城管隊伍、準許國人擺地攤，是極具經(jīng)濟智慧的。

秦朝的時候，地攤經(jīng)濟在周朝的基礎上有所發(fā)展。秦始皇嬴政再殘暴，也沒有出臺不準許人們擺地攤的禁令。并且，還通過修路、統(tǒng)一貨幣、統(tǒng)一語言等促進了地攤經(jīng)濟的發(fā)展。秦朝、漢朝時期的政府，還加強了對地攤經(jīng)濟的管理，專門建立“市”，在“市”內(nèi)準許人們擺地攤，各種吃喝玩樂的東西都有，也有人在“市”內(nèi)耍猴戲、舞槍弄棒以博得人們的喝彩和施舍幾個錢的，官府對他們也不征稅、也不以非法經(jīng)營的理由進行查處，只不過“市”和人們的居住區(qū)分開來。

唐朝時期，官府對“市”的管理進一步加強，地攤經(jīng)濟進一步繁榮起來。到了大宋王朝，簡直是，地攤經(jīng)濟的那個繁榮，達到了巔峰狀態(tài)了，這個從《清明上河圖》中便可看出來?？纯慈思掖笏稳嗣裾墓芾恚渌疁手呤乔俺療o法相比的了。

在古代，某些時候，皇宮也是準許擺地攤的，皇宮里邊的皇室成員和貴族也會出來湊熱鬧。南朝時期，齊國皇帝蕭寶卷，就喜歡在皇宮里邊親自擺地攤賣豬肉，不知這位皇帝是在體驗市場還是純屬鬧著玩。

元朝的蒙古人，估計應該是“草皮地攤”了，買賣的東西應該是牛羊、生活用品等居多。明朝、清朝時期，地攤經(jīng)濟進一步繁榮發(fā)展，早在明朝便以產(chǎn)生了資本主義經(jīng)濟的萌芽，這和地攤經(jīng)濟多少還是有點關系的。