最近在網(wǎng)上看到一些人都在說這個(gè)什么什么省的人名聲最壞的情況，小編想說的是這都2020年了，還有人在說這個(gè)，這真的是把小編看暈了，其實(shí)也就那么回事，現(xiàn)在還在討論這個(gè)什么名聲好壞的人，小編覺得你們的想法什么的太幼稚了，現(xiàn)在都是這個(gè)核心社會(huì)，不存在什么這個(gè)名聲好壞的問題的，所以大家也不要再吵吵了，都是無意義的討論了!

知道了歧視的根源是什么，就明白了該怎么消除它

題圖來源：《超脫》

歧視的根源是什么?

知友|蘇德中

在 1968 年 4 月，馬丁 · 路德 · 金遇害的后一天，一位美國小學(xué)教師珍 · 艾略特遇上一個(gè)難題。

她三年級(jí)的學(xué)生，在這個(gè)幾乎全是白人的小鎮(zhèn)上，無法理解為什么馬丁會(huì)被暗殺。

為了讓他們理解什么是「歧視」，珍 · 艾略特做了一個(gè)試驗(yàn)。

她將班級(jí)里的孩子通過眼睛的顏色分為藍(lán)色和褐色兩組。

在第一天，褐色眼睛的孩子被綁上一條褐色的領(lǐng)巾以作區(qū)別，區(qū)分出優(yōu)勢(shì)組和弱勢(shì)組。

藍(lán)色眼睛的孩子們被告知他們更加聰明、干凈、友好，是比褐色眼睛的孩子更棒的人，褐色眼睛的孩子則被艾略特不斷地批評(píng)和嘲諷。

第二天，艾略特將規(guī)則反轉(zhuǎn)，藍(lán)色眼睛的孩子被綁上藍(lán)色的領(lǐng)巾，成為弱勢(shì)組，而褐色眼睛的孩子則被歸位強(qiáng)勢(shì)組，享受比弱勢(shì)組更好的待遇。

兩天試驗(yàn)結(jié)束后，珍讓雙方擁抱和好，并寫下感受。

短短兩天里，發(fā)生了什么呢?

被歸為弱勢(shì)組的學(xué)生在測驗(yàn)和學(xué)習(xí)中表現(xiàn)都不理想，相反，被歸為強(qiáng)勢(shì)組的孩子表現(xiàn)優(yōu)異、自信，并「團(tuán)結(jié)」起來，區(qū)別看待弱勢(shì)組的同學(xué)。

「我親眼看到平時(shí)富有合作精神、友好而體貼的孩子在短短十五分鐘里，變得令人討厭、兇狠并且學(xué)會(huì)歧視?！?/p>

珍 · 艾略特說，她意識(shí)到她在一個(gè)三年級(jí)的班級(jí)里，創(chuàng)造了一個(gè)微縮的社會(huì)。

一、偏見(Prejudice)與刻板印象

前天我坐車回家路上，發(fā)生了這么一件事：前面一輛白色轎車開得緩慢而扭捏，在我們前方晃悠了大約半分鐘后，性急的師傅一腳油門，迅速變道超車，然后嘀咕了一句「女司機(jī)」。

我忍不住問師傅，為什么你確定這是女司機(jī)呢?師傅回答，只有女司機(jī)才是這種技術(shù)。

我反問道，如果對(duì)方其實(shí)是一個(gè)男司機(jī)呢?師傅哈哈笑了一聲，沒有回答。我想，即使看到對(duì)方是男司機(jī)，恐怕師傅也會(huì)認(rèn)為他「開車技術(shù)和女司機(jī)一樣」吧。

「男性開車技術(shù)比女性強(qiáng)」是我們廣泛可見的一種偏見，即使并沒有任何數(shù)據(jù)顯示男性開車技術(shù)更強(qiáng)，甚至并沒有見過女司機(jī)開車或者見過開車技術(shù)差勁的男性，很多人依然持有這樣的觀點(diǎn)。

偏見，是一種缺乏客觀依據(jù)、固定的、先入為主的觀念和態(tài)度。在心理學(xué)上，它不僅僅是一種意見或信念的陳述，更是一種包括像輕視，反感，嫌惡等感覺的一種態(tài)度。而通常偏見的產(chǎn)生，都來源于刻板印象。

「刻板印象」原本是指用來復(fù)制一個(gè)印刷過程，后來被比作「腦子里的圖片」或者現(xiàn)實(shí)的心理復(fù)制品，專指對(duì)于某些特定類型的人、事或物的一種概括性看法。

刻板印象的產(chǎn)生，多數(shù)時(shí)候源于沒有足夠的時(shí)間去了解某類人群(或個(gè)人、事物)，而選擇采用經(jīng)驗(yàn)或感官走「捷徑」。

「女性開車技術(shù)差」或「男性開車技術(shù)好」就是一種刻板印象。

這種刻板印象的產(chǎn)生原因較多，從深層次來講，這是一個(gè)基于「性別刻板印象」的延伸。我們的社會(huì)通常有「女性不太理性」和「女人更適合做家務(wù)」這類刻板印象，延伸到各個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中，可能就是女性既不適合當(dāng)外科醫(yī)生，也不適合做一名律師，當(dāng)然也不會(huì)好好開車了。顯而易見的是，我們的社會(huì)環(huán)境也會(huì)不斷加強(qiáng)這種刻板印象。

新聞媒體為了博人眼球，在某個(gè)車禍報(bào)道的標(biāo)題中，會(huì)刻意加上一個(gè)「女司機(jī)」的標(biāo)簽，讓大家產(chǎn)生一種女司機(jī)車禍幾率更高的錯(cuò)覺，事實(shí)上數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，男司機(jī)車禍幾率更高。

這種手法屢見不鮮，「富二代」、「90 后」等標(biāo)簽時(shí)常存在于各類媒體報(bào)道當(dāng)中，比起事實(shí)本身，大眾更關(guān)心這類標(biāo)簽的意義?！父欢故菄虖埌响璧?，「90后」是年輕氣盛不懂事的。

刻板印象本身并不一定有害，一個(gè)族群若被刻板地視為中性和正面的印象，譬如「誠實(shí)善良」，則不會(huì)產(chǎn)生偏見或歧視。

然而事實(shí)是負(fù)面的刻板印象往往更深入人心，「女司機(jī)開車技術(shù)差」的刻板印象，就導(dǎo)致那位出租車師傅看到前方亂晃的車，產(chǎn)生了「對(duì)方一定是女司機(jī)」的偏見。

二、什么是歧視(Discrimination)

80 年代初，一種前所未見的怪病席卷紐約。由于這種免疫系統(tǒng)缺陷疾病主要集中在男同性戀群體當(dāng)中，因此被稱為「同志病(gay cancer)」。

無數(shù)男同性戀因?yàn)檫@種病癥死去，保守的里根政府對(duì)此「視而不見」，有人認(rèn)為這是上帝給予同志的懲罰，希望以此消滅同志群體。不少商店掛上標(biāo)牌，禁止同志進(jìn)入，大部分民眾對(duì)同志避之不及。

這種病癥正是大名鼎鼎的「艾滋病」，直到其肆虐四年之后，美國政府才撥款進(jìn)行研究和救治。

時(shí)至今日，即使科學(xué)證明艾滋病并不是同志特有的疾病，依然有不少人堅(jiān)持認(rèn)為同志是艾滋病的病原，拒絕接觸同性戀。也有人對(duì)愛滋病患者抱有偏見，認(rèn)為他們生活放蕩，甚至不愿和他們呼吸同一片空氣。

雖然并不絕對(duì)，但多數(shù)情況下「歧視」往往源自「偏見」，簡單地說，歧視是基于偏見的一種外顯行為。

「女司機(jī)開車技術(shù)比男司機(jī)差」是常見的偏見，當(dāng)一個(gè)人持有這種偏見，并因此拒絕乘坐女司機(jī)的車(攔下一輛出租車，發(fā)現(xiàn)是女司機(jī)后拒絕乘坐)的時(shí)候，我們可以說這就是一種「個(gè)人歧視」。

而如果出臺(tái)一項(xiàng)政策，規(guī)定女司機(jī)獲得駕照所需學(xué)習(xí)時(shí)間更長，或者成為出租車司機(jī)的考核更嚴(yán)格，則是一種「組織歧視」。

偏見和歧視主要有兩點(diǎn)區(qū)別：

偏見作為一種主觀態(tài)度主要存在于腦海中，而歧視則是一種行為。

前者為后者的心理來源，后者為前者的外在反映。大部分情況下，人的態(tài)度和行為具有一致性，但也并非必然，持有偏見態(tài)度的人不一定會(huì)表現(xiàn)出來。

一位對(duì)同性戀抱有偏見的酒店老板，不一定會(huì)拒絕一對(duì)同性戀人的入住。

偏見可以發(fā)生在任何群體之間，強(qiáng)勢(shì)的群體可以對(duì)弱勢(shì)的群體抱有偏見，反之亦然，例如仇富，往往帶有對(duì)富人(強(qiáng)勢(shì)群體)的偏見。

而歧視，則只針對(duì)弱勢(shì)群體。需要注意的是，這種強(qiáng)弱之間會(huì)隨環(huán)境變化而變化。

在主流社會(huì)里，異性戀相比同性戀占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，即使同性戀對(duì)異性戀抱有偏見，也很難進(jìn)一步形成歧視行為。

但在同性戀占有話語權(quán)的時(shí)尚圈，甚至有異性戀假裝成同性戀來獲得認(rèn)可的情況發(fā)生。

總而言之，歧視是針對(duì)某一特定的弱勢(shì)群體(或個(gè)人)，由于身份歸類(如種族、性別、宗教、性取向等)而非品質(zhì)，給予不公平、否定性和排斥性的區(qū)別對(duì)待。

三、從偏見到歧視

自證預(yù)言，是由美國社會(huì)學(xué)家羅伯特·金·莫頓提出的一種社會(huì)心理學(xué)現(xiàn)象，是指人們先入為主的判斷，無論其正確與否，都將或多或少的影響到人們的行為，以至于這個(gè)判斷最后真的實(shí)現(xiàn)。

1968 年，羅森塔爾博士與雅各布森博士通過在小學(xué)教學(xué)上的試驗(yàn)，驗(yàn)證了這個(gè)現(xiàn)象，并成為皮格馬利翁效應(yīng)。

這種效應(yīng)與我們生活息息相關(guān)，簡單來講，一旦某個(gè)人或群體被他人用主觀傾向態(tài)度看待，并因此看法設(shè)置規(guī)范和制度，那么這個(gè)人或群體可能最終就會(huì)變成那樣。

比如說，曾經(jīng)美國的白人認(rèn)為黑人是低人一等的種族，因此設(shè)立了各種隔離制度進(jìn)行區(qū)別對(duì)待。在這樣的政策之下，黑人得不到良好的教育、工作和生活環(huán)境，也就難以產(chǎn)生健全的人格，因此也會(huì)產(chǎn)生一些符合白人偏見的特征。

一個(gè)白人見到在這種環(huán)境下長大的黑人，發(fā)現(xiàn)這個(gè)黑人是個(gè)文盲，因此得出「黑人果然都是愚蠢的」結(jié)論，加強(qiáng)了其偏見的態(tài)度。但實(shí)際上，只是因?yàn)檫@個(gè)黑人沒有機(jī)會(huì)享受教育罷了。

我們知道種族隔離制度是一個(gè)典型的「組織歧視」，白人是強(qiáng)勢(shì)群體，黑人是弱勢(shì)群體，因?yàn)閷?duì)黑人持有偏見，因此延伸出進(jìn)一步白人對(duì)于黑人的歧視。那么在什么樣的情況下，這種偏見才會(huì)演變?yōu)槠缫暷?

理性行為理論(Theory of Reasoned Action，TRA)是由美國學(xué)者菲什拜因和阿耶茲于 1975年提出的理論，主要用于分析態(tài)度如何有意識(shí)地影響個(gè)體行為，關(guān)注基于認(rèn)知信息的態(tài)度形成過程，其基本假設(shè)是認(rèn)為人是理性的，在做出某一行為前會(huì)綜合各種信息來考慮自身行為的意義和后果：

在這個(gè)理論當(dāng)中，個(gè)人對(duì)特定行為偏好的行為意向會(huì)受到個(gè)人是否認(rèn)同的態(tài)度及重要他人支持與否的主觀推測二者或其中之一的影響，而行為意向又將進(jìn)一步影響所表現(xiàn)的具體行為。

若兩者保持一致，則做出行為是必然，若二者矛盾，則取決于二者相互作用的相對(duì)強(qiáng)度。

這里的主觀推測實(shí)際上可理解為實(shí)施某一行為受到的社會(huì)阻力的大小即付出的代價(jià)的大小。歧視之所以能從偏見的心理上升到行為，是因?yàn)槿死硇赃x擇的結(jié)果。

一旦人們認(rèn)為實(shí)施這種行為，不會(huì)付出超出忍受范圍的懲罰(甚至帶來獎(jiǎng)勵(lì))，就會(huì)進(jìn)一步到行為層面。

這也解釋了為什么歧視是強(qiáng)勢(shì)群體對(duì)于弱勢(shì)群體。因?yàn)闅v史原因，黑人在美國相對(duì)于白人處于弱勢(shì)地位。人們對(duì)黑人存在偏見，而黑人力量弱小，不足以對(duì)制度的實(shí)施者給予懲罰，種族隔離制度因此而成立。而這種制度的破處，事實(shí)上也是黑人進(jìn)行反抗的結(jié)果。

四、如何消除歧視

總體而言，刻板印象催生了偏見，而偏見則導(dǎo)致了歧視行為的發(fā)生。

根據(jù)我之前所分析，我認(rèn)為歧視的根源主要來自以下三點(diǎn)：

1. 因?yàn)槠?、錯(cuò)誤的信息而導(dǎo)致的認(rèn)知偏差：因?yàn)榻逃h(huán)境、成長環(huán)境、文化環(huán)境和媒體環(huán)境等等，接受的信息不夠全面和客觀，導(dǎo)致認(rèn)知偏差。

比如女孩子從小被認(rèn)為「不適合學(xué)習(xí)理科」;

2. 歧視者的傲慢和無知：接受了片面的信息，卻將這些信息當(dāng)做全部，一心認(rèn)為人、事或物都是自己想象中的樣子，不愿意接受真實(shí)的情況。

比如一個(gè)人恐同，即使接受了科學(xué)的信息，依然認(rèn)為同性戀就是不干凈，就是「反自然」的;

3. 被歧視者本身的弱勢(shì)：因?yàn)樽陨淼娜鮿?shì)地位，無法對(duì)強(qiáng)勢(shì)者做出反抗，甚至因此認(rèn)為自己就是這樣，接受歧視者傳達(dá)的信息。

比如黑人被白人認(rèn)為是愚笨和懶惰的，假如因此有一部分黑人自暴自棄，也認(rèn)為自己真的低人一等，從而墮落下去，加強(qiáng)了白人的偏見。

要消除歧視，必須是從根源入手。

我們需要消除誤解、增加雙方接觸的機(jī)會(huì)，也需要被歧視者自身的努力，因此我認(rèn)為消除歧視的方法有：

1. 宣傳：宣傳是消除誤解的有效方式，樹立典型的形象有助于破除大眾對(duì)特定人群的刻板印象。

對(duì)于女性科學(xué)家的宣傳會(huì)讓人對(duì)于「女性不適合科學(xué)」的偏見產(chǎn)生扭轉(zhuǎn);

2. 教育：從小不要給孩子灌輸片面和錯(cuò)誤的觀念，要讓他們自己去接觸其他群體。

極端宗教組織從小開始培育孩子的偏見行為，這種方式可怕而殘忍;

3. 加強(qiáng)同理心：《了不起的蓋茨比》當(dāng)中有一句話：當(dāng)你想要批評(píng)別人的時(shí)候，要知道，可能對(duì)方并沒有你那么優(yōu)厚的條件。

加強(qiáng)同理心可以讓人更好地放下偏見，當(dāng)你覺得窮人的孩子學(xué)習(xí)差，可能是因?yàn)樗枰ǜ嗑φ疹櫦彝?

4. 避免與極端人士交往：極端的思想總是容易傳播和獲得認(rèn)同，我們要小心那些因?yàn)楠M隘的目光而產(chǎn)生極端思想的人。

當(dāng)一個(gè)人告訴你，黑人就是天生又蠢又笨又懶的時(shí)候，你最好離他遠(yuǎn)一點(diǎn);

5. 與被歧視者多接觸：最好了解對(duì)方的方式就是接觸對(duì)方。

有些人認(rèn)為河南人都是騙子，但如果過接觸一些河南人，感受到河南人的好，觀點(diǎn)可能會(huì)產(chǎn)生改變;

6. 被歧視者自身改變：被歧視者需要客觀接受一些事實(shí)，并且在可行的范圍下進(jìn)行改變。

假如當(dāng)時(shí)美國的黑人，如果都自甘墮落，那么誰也幫不了他們。相反，他們積極進(jìn)取，慢慢亦會(huì)獲得尊敬。

對(duì)了，在珍 · 艾略特做了藍(lán)眼睛和褐眼睛的試驗(yàn)十七年以后，紀(jì)錄片《分裂的課堂》的導(dǎo)演對(duì)已經(jīng)長大成人的學(xué)生們進(jìn)行了回訪。

無一例外，他們認(rèn)為這個(gè)實(shí)驗(yàn)在其生命中意義重大。正因?yàn)橥陼r(shí)期有了這個(gè)體驗(yàn)，長大后更容易接納不同文化、不同宗教背景、不同種族和不同意見的人，看到更大的世界。

其實(shí)，消除歧視的目的，可以僅僅是因?yàn)槭澜缒敲创螅覀兒伪啬敲椽M隘。