命運(yùn)這個東西是非常神奇的，似乎冥冥之中自有安排。命運(yùn)不以人的意志為轉(zhuǎn)移，這大秦國的丞相李斯是萬萬沒想到自己也會有那么一天落得個跟韓非子同樣的下場。曾幾何時(shí)，韓非子因受嬴政的賞識，被李斯等人誣陷下獄。在獄中，韓非子想自陳，卻被李斯阻攔，最終在獄中被毒死。

韓非子死亡25年后，李斯也面臨著這樣的境遇，被趙高陷害入獄。更讓李斯崩潰的是，他和當(dāng)年的韓非子一樣，陷入到了叫天天不應(yīng)、叫地地不靈的絕境。我們知道，秦國能崛起，商鞅的變法至關(guān)重要，但商鞅是被五馬分尸的，下場慘烈無比。

與商鞅相比，處死李斯的刑罰要比商鞅的還有嚴(yán)酷，過程令人冷汗直流?！妒酚洝分嘘P(guān)于李斯被殺的文字記載是這樣的，“二世二年七月，具斯五刑論，腰斬咸陽市。”所謂的“五刑”，是指五種酷刑，墨、劓、刖、宮、大辟。根據(jù)秦朝律法，處以犯人“五刑”的步驟如下，“先黥、劓、斬左右趾，笞殺之，梟其首，菹其骨肉于市，其誹謗詈詛者又先斷其舌?！?/p>

“五刑”從夏代逐漸開始確立，西周時(shí)期被寫入國家法律中，這是以損壞犯人身體肌膚的刑罰。最開始主要針對男性犯人，唐朝之后，產(chǎn)生了針對女性犯人的“五刑”，刑舂，拶刑，杖刑，賜死，宮刑。

大家可以理解為將犯人“大卸八塊”。行刑時(shí)，李斯沒有大喊大叫，他的舌頭因此得以留存，但意義已經(jīng)不大了。李斯是“具斯五刑論”，就是說一項(xiàng)項(xiàng)地進(jìn)行，同時(shí)進(jìn)行腰斬，直至最后的碎尸，拋尸野外。

常言道，人之將死其言也善。作為曾經(jīng)高高在上的大秦丞相，臨死時(shí)的李斯又有著什么遺言呢?在押赴刑場的路上，李斯已經(jīng)73歲了，他緩慢走著，突然回頭對著同被判處死刑的兒子李由說道：“吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡東門，逐狡兔，豈可得乎!”

如此悲壯的遺言，很難想象是出自李斯之口。面對酷刑，李斯沒表露出如同常人般的恐懼，而是沉湎于多年前在上蔡一無所有時(shí)“牽犬東門，逐狡兔”的快樂時(shí)光。從上蔡西縣一個看管倉庫的小吏，直至最后成為大秦帝國的丞相，李斯的逆襲堪稱神話。

可到了生命的最后時(shí)刻，李斯想到的不是曾有擁有的一切，也不是決定無數(shù)人生死的權(quán)力，而是最純粹的親情。遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)多年，李斯最終明白了，和家人在一起過著平淡的生活，無疑是最快樂的時(shí)光。