下面就讓小編來(lái)為大家講解一下請(qǐng)問(wèn)在古代偏遠(yuǎn)山區(qū)會(huì)不會(huì)有的人連皇帝換了都不知道的情況？感興趣的朋友一起來(lái)看看吧！高中生 其實(shí)就是學(xué)了桃花源記才想到這個(gè)問(wèn)題的 因?yàn)橛X(jué)得陶淵明這故事是編的 不知道現(xiàn)實(shí)有沒(méi)有 并且其實(shí)本意是想知道古代人是怎么知道皇帝換了幾代 還是壓根不關(guān)心皇帝是誰(shuí)

755年冬，唐朝爆發(fā)安史之亂。半年內(nèi)洛陽(yáng)、長(zhǎng)安相繼失守，名將哥舒翰、高仙芝等相繼殞命，國(guó)內(nèi)形勢(shì)岌岌可危。太子李亨兵變馬嵬坡，誅殺宰相楊國(guó)忠、楊貴妃等。隨后，李亨在靈武繼位，史稱唐肅宗。遙尊遁入四川的李隆基為太上皇，并調(diào)回西域守軍參與平叛。

接到命令后，最先有三支軍隊(duì)馳援唐肅宗:安西行軍司馬李棲筠的7000精兵;驃騎大將軍李嗣業(yè)的5000精兵;左右金吾衛(wèi)將軍馬磷的3000精兵，共計(jì)15000名的西域?qū)⑹繀⑴c平叛。

此舉，對(duì)于安史之亂的最終勝利，起到了至關(guān)重要的作用。但拆了西墻補(bǔ)東墻，唐朝的西域乃至整個(gè)河西走廊陷入了兵力的“真空期”。而此時(shí)的吐蕃非常精明，并沒(méi)有進(jìn)攻地廣人稀的西域，而是進(jìn)攻相對(duì)更富裕、人口更多、兵力更空虛的河西走廊。

在安史之亂結(jié)束的同一年(763年)，甘肅幾乎全境失陷，西域成了“飛地”，徹底斷絕了與中原王朝的聯(lián)系。那些“回國(guó)”的將士是幸運(yùn)的，他們活著將改寫歷史，死了也能獲得豐厚的撫恤。留守的將士，則徹底失去中原的所有支持，還要同時(shí)面對(duì)吐蕃、回鶻、大食的威脅。

763年7月--764年12月的年號(hào)為“廣德”，共2年。而上世紀(jì)吐魯番出土的考古發(fā)現(xiàn)，此時(shí)的西域守軍甚至連年號(hào)變更都不知道，甚至還沿用了廣德年號(hào)“廣德四年”!

為了與中原王朝取得聯(lián)系，西域守軍派出了無(wú)數(shù)的“遠(yuǎn)征小分隊(duì)”，都被吐蕃截殺，或困死于沙漠，音訊全無(wú)。但精誠(chéng)所至金石為開，終于有一小隊(duì)人馬，躲過(guò)了吐蕃的追殺，抗過(guò)了沙漠的風(fēng)暴，繞道回鶻(今蒙古)，風(fēng)餐露宿，衣衫襤褸，終抵長(zhǎng)安。

天可憐見，這已經(jīng)是5年后的768年了。當(dāng)他們踏進(jìn)在大明宮的那一刻，迎接他們的皇帝已經(jīng)不是唐玄宗，也不是唐肅宗，而是唐代宗李豫。當(dāng)所有人都以為西域早已丟失之時(shí)，他們卻告之，西域的將士依舊在苦苦堅(jiān)守，為國(guó)盡忠!滿朝文武聞之無(wú)不動(dòng)容。

唐代宗更贊揚(yáng)道:"不動(dòng)中國(guó)，不勞濟(jì)師，橫制數(shù)千里，有輔車首尾之應(yīng)。以威以懷，張我右掖，凌振于絕域，烈切于昔賢。微三臣之力，則度隍逾隴，不復(fù)漢有矣!”

安史之亂后，唐朝由盛急衰，再也無(wú)力經(jīng)營(yíng)西域。而西域的將士們依舊在堅(jiān)守，曾經(jīng)浩瀚的西域，如今只剩龜茲一城。將士們依舊在東望王師，這一等竟是45年。等來(lái)的卻不是援軍，而是吐蕃數(shù)萬(wàn)大軍。哀兵必勝，卻又是何等的絕望!808年冬，節(jié)度使郭昕領(lǐng)著最后千余老兵，大雪滿弓刀，全部壯烈殉國(guó)。

(圖片文字來(lái)源網(wǎng)絡(luò)，侵刪)

說(shuō)個(gè)大家想不到的，前幾年我的班主任去波黑旅游，途徑一個(gè)小山村的時(shí)候遇到了個(gè)老太太，那個(gè)老太太先是問(wèn)我班主任一行人是從哪來(lái)的，然后再問(wèn)了一句“薩拉熱窩還在打仗嗎”

最后那老太太知道卡拉季奇被判處40年監(jiān)禁的那一刻，淚如泉涌，幾近昏厥

法國(guó)大革命時(shí)期，因?yàn)榻虝?huì)被打到，有一幫躲在深山老林里的德魯伊教乘機(jī)跳出來(lái)招攬信徒……沒(méi)錯(cuò)，經(jīng)歷了信奉?yuàn)W林匹斯眾神的羅馬人統(tǒng)治，又經(jīng)歷了皈依基督教的日耳曼人統(tǒng)治，但這群凱爾特人仍然頑強(qiáng)地保持著祖先的德魯伊教信仰，并保持了完整的宗教組織……

“普天之下，莫非王土”，但換皇帝這么重要的信息竟無(wú)法充分傳達(dá)到基層。從歷史制度與當(dāng)日狀況可以得到一個(gè)有趣的結(jié)論：這個(gè)怪現(xiàn)象竟是必然出現(xiàn)的。

為簡(jiǎn)化內(nèi)容，先分析大一統(tǒng)的和平年代，仍要涉及幾方面的問(wèn)題。

1-換皇帝的程序

2-郵驛的狀況

3-歷書的刊布

4-地方的行政效率

皇帝輪流做，但具體是怎么換的？先熟悉一下。

無(wú)論是按部就班的太子即位，還是弒君篡位，第一步都是一樣的：勸進(jìn)。

群臣聯(lián)名上書，勸新君即位——新君必須推辭不接受；

再勸進(jìn)——再推辭；

三勸進(jìn)——三推辭。

推讓三次之后禮儀才完成，感覺(jué)不是人人覬覦的皇位，而是孔融在推讓大梨。

“三以天下讓”，這個(gè)步驟永遠(yuǎn)是必不可少的。

第四次勸進(jìn)，新君就毫不客氣一口把大梨吞了。

此后是一個(gè)冗長(zhǎng)復(fù)雜的即位程序，就不贅述了，其中最主要的步驟是南郊祭天，一般的說(shuō)法：“郊天”之后就算是天子了。

完成換皇帝的儀式后，新皇帝要發(fā)個(gè)即位詔書，這是要昭告全國(guó)的。

怎么發(fā)呢，通過(guò)全國(guó)的郵驛系統(tǒng)。（郵是文件的傳遞；驛是人員的傳遞）秦漢統(tǒng)一以來(lái)，凡和平年代，都有遍布全國(guó)的驛傳（驛是驛館，傳是馬車）。以清代為例，即使是福建云南那么偏遠(yuǎn)，加急十天之內(nèi)也到了。但發(fā)下去也沒(méi)用，只是各級(jí)地方政府知道換皇帝的事，老百姓根本看不到這個(gè)即位詔書，還是不知道換皇帝。

明清以來(lái)，實(shí)行次年改元，就是換皇帝當(dāng)年在年號(hào)上不體現(xiàn)，邊遠(yuǎn)地區(qū)的老百姓當(dāng)年未必能知道新皇帝即位。

對(duì)老百姓而言，換皇帝不是什么大事，本來(lái)一輩子都沒(méi)必要知道。但年號(hào)卻是避不開的，最晚到轉(zhuǎn)年，年號(hào)是要更改的。

老百姓至少有兩個(gè)途徑要接觸到年號(hào)：

一是繳稅時(shí)，所有完稅證明上有年號(hào)，看到稅單上換了年號(hào)，那自然就知道換皇帝的事，但土地所有者才有納稅的資格；

二是歷書，俗稱黃歷，黃歷上也有年號(hào)，這才是對(duì)廣大群眾而言的換皇帝通知?；实墼谶@一點(diǎn)上沒(méi)有犯官僚主義錯(cuò)誤，他很清楚黃歷的巨大意義，所以所有朝代歷書的刊刻頒布都是國(guó)家大事。

從秦漢到宋元，歷書的編訂都由太史負(fù)責(zé)，明清則轉(zhuǎn)為欽天監(jiān)負(fù)責(zé)。

最早唐代開始有官刻的歷書

以清代為例，封面格式是這樣的：“大清乾隆某年欽頒時(shí)憲書”

今年二月欽天監(jiān)進(jìn)呈明年的歷書，由禮部審批通過(guò)后，在四月發(fā)向各省的布政使。各省的布政使分別刊刻歷書，并且加蓋“欽天監(jiān)歷日印”，每個(gè)布政使都有一顆。必須蓋了這個(gè)印，才是合法的官刻歷書。沒(méi)有印的一律算私刻歷書，刻印傳播者，砍頭。布政使刻好書、蓋好印，存著。等到十月初一，皇上正式頒布?xì)v書，然后各省的歷書才能賣。

常有“奉正朔”這個(gè)說(shuō)法，正是正月，朔是初一，特指十月初一，說(shuō)的就是這個(gè)十月初一的頒布?xì)v法。像周邊奉中華正朔的屬國(guó)，這天也是要賜予歷書的，比如朝鮮、琉球、越南、緬甸等國(guó)，十月初一頒布?xì)v書時(shí)也是要賜給他們?nèi)舾蓮?fù)本的，北京頒布的歷書差不多相當(dāng)于古代亞洲的格林尼治黃歷。

這個(gè)黃歷，明代叫大統(tǒng)歷，清代叫時(shí)憲歷，乾隆以后為避弘歷的諱，改叫“時(shí)憲書”，沿用到宣統(tǒng)。

但也有弊端：假如皇帝當(dāng)年年底前死了，印好的明年歷書就都浪費(fèi)了。皇帝死得越晚，布政使改印歷書就越是手忙腳亂。有時(shí)候物力不足，或是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地區(qū)沒(méi)收到通知，索性就不改，直接發(fā)下去了。

導(dǎo)致這些歷史上不存在的年號(hào)年份出現(xiàn)，比如下面這個(gè)光緒三十五年

遇到這樣的情況，老百姓要到兩年后的黃歷上才能看到換皇帝的變化。

歷書發(fā)到州縣衙門之后，還有一個(gè)問(wèn)題：最后一公里。

古代的郵驛制度很是完善，官方的信息傳播速度是很快的。

但類似今天快遞公司面臨的最后一公里困境，古代也是一樣，在發(fā)達(dá)地區(qū)，最后一公里的成本很低，在蠻荒地區(qū)最后一公里的成本很高。能否完成這最后一公里的傳遞，這取決于地方的行政效率。

和平年代，在內(nèi)地州縣郵驛暢通，但在邊遠(yuǎn)地區(qū)，未經(jīng)改土歸流的土司轄區(qū)，官歷的頒發(fā)肯定會(huì)有較長(zhǎng)的延時(shí)，更何況少數(shù)民族還有自己民族的歷法。

題主所說(shuō)的邊遠(yuǎn)山區(qū)大多是土司州縣，與內(nèi)地州縣語(yǔ)言風(fēng)俗完全不同，換皇帝真心是沒(méi)關(guān)系，換土司才是大事。

以上所述，只是大一統(tǒng)的和平年代。戰(zhàn)爭(zhēng)，災(zāi)荒，割據(jù)，造反，都會(huì)很容易導(dǎo)致基層群眾甚至地方政府不知道換了皇帝的情況。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)地方割據(jù)的緣故，歷法不統(tǒng)一是很常見的事情?；实鬯篮螅谶呥h(yuǎn)地區(qū)年號(hào)被沿用幾年甚至幾十年的例子都有。

題主所說(shuō)的桃花源當(dāng)然是虛構(gòu)的，但現(xiàn)實(shí)中存在類似的情況。當(dāng)時(shí)中國(guó)北方已經(jīng)淪陷，人民聚成許多塢壁自保，類似今天福建的土樓民居，但大得多，幾萬(wàn)，甚至十幾萬(wàn)人，自成一體。對(duì)住在塢壁的人來(lái)說(shuō)，塢主的更替才是大事，皇帝的更換是無(wú)所謂的。

最后總結(jié)一下“偏遠(yuǎn)山區(qū)有人連皇帝換了都不知道”的原因：

1-即使正常的情況下，不很偏遠(yuǎn)的地區(qū)，黃歷的滯后會(huì)導(dǎo)致老百姓要在一到兩年后才能知道換皇帝。

2-偏遠(yuǎn)山區(qū)實(shí)行土司制度，官歷和公文都發(fā)到土司為止，不會(huì)往下傳達(dá)。

3-如果是內(nèi)地州縣所屬山區(qū)，發(fā)生戰(zhàn)亂導(dǎo)致郵驛不暢通，官歷不能及時(shí)傳達(dá)到州縣，或者到了州縣后無(wú)力向下傳達(dá)。

4-中央過(guò)于混亂，本年沒(méi)有公文或歷書傳達(dá)給地方，那肯定是短命朝廷，不知道也罷。